INTRODUCCIN AL ESTUDIO

DEL JESUS HISTORICO

Por: JOSIAS ESPINOZA C.

PARA COMPRENDER EL ESTUDIO

DEL JESS HISTRICO

Introduccin
El estudio del Jess histrico es una
perspectiva de estudiar a Jess, estos
estudios ya han tenido varias etapas y la
llamada tercera bsqueda de Jess es
la actualmente se esta llevando a cabo.

Bibliografa
THEISSEN, Gerd &
MERZ, Annette.
El Jess
histrico.
Manual.
Salamanca:
Sigueme; 2000.

FUENTES PARA LA
INVESTIGACIN DE JESS

FUENTES PARA LA INVESTIGACIN DE

JESS
BIBLIOGRAFIA:
KLAUSNER,
Joseph. Jess de
Nazareth. Buenos
Aires: Paidos;
1971.

1- FUENTES GRECO ROMANAS DEL

SIGLO I
Flavio Josefo (Siglo I), Mara Bar Sarapion
(Siglo I, una carta en siriaco escrito por
un filsofo estoico Mara Bar Sarapion
que escribe a su hijo), Tcito (55-122
d.C.), Suetonio (70 -130 d.C.), Plinio el
joven (61-120 d.C.). Esas son las
fuentes ms antiguas, hay muchsimos
posteriores como la de Frontn y Celso.

1- Fuentes greco romanas del siglo I

2- FUENTES JUDIAS
El Talmud babilnico, que se basa a
comentarios de rabinos como: Rab
Eliezer, Rab Laazar, Rabi Yehoshua y Rab
Aquiba, grandes sabios (hakan) judos;
parbolas rabnicas, tambin Flavio Josefo
que es un historiador de procedencia juda
y el poema targmico del mesas guerrero
y pacifico del Targum Neofiti

2- Fuentes judas

3- FUENTES APOCRIFAS DEL NUEVOS

TESTAMENTO
Hay muchos textos extra cannicos del
siglo I-II que dan hacen referencias a la
existencia de Jess. Como los
apcrifos gnsticos y apcrifos de los
evangelios, hechos, cartas y
apocalipsis.

3- FUENTES APOCRIFAS DEL NUEVOS

TESTAMENTO

4- ARQUEOLOGIA E HISTORIA
La arqueologa e historia,
descubrimiento de una casa del siglo I
en Nazaret, la piscina de silo que esta
citada en Juan 9, textos antiguos del
siglo I- II como los apcrifos de Nag
Hamadi, y sobre todo cruces y clavos
del siglo I.

4- ARQUEOLOGIA Y JESUS

LA INVESTIGACIN SOBRE EL
JESS HISTRICO

La investigacin sobre
el Jess histrico

Desde Reimarus (S.XVIII) hasta Bultmann (mediados del siglo

XX)

LA ANTIGUA BSQUEDA
(OLD QUEST)

1- El inicio de la investigacin sobre Jess

Nota: Los nmeros 1,2,3,4,5 son los hitos

ms importantes del Jess histrico

2- El descubrimiento del evangelio de Marcos

3- La critica al evangelio de Marcos

4- La figura histrica de Jess

Con los discpulos de Bultmann, Kasemann y Bornkamm hacia

finales de 1950.

LA NUEVA BSQUEDA (NEW

QUEST)

Desde E.P. Sanders hasta hoy.

LA TERCERA BSQUEDA
(THIRD QUEST)

5- La historia de la tradicin y las ccss

IMGENES ACTUALES DE
JESUS

Imgenes actuales de
Jess
BIBLIOGRAFIA:
VARGAS-MACHUCA, Antonio. El
Jess histrico. Un recorrido por
la investigacin moderna. Madrid:
U. Comillas; 2004. p. 110-114.

1- Jess como judo marginal

Es tambin profeta al modo de
elas o Mesas restaurador de
Israel
Este enfoque tiene J. P. Meier que
ha precisado que con marginal
quiere evitar una definicin
precisa.
Tal vez es mejor usar un judo
especial o singular, tambin
sigue este enfoque N.T. Wright

Presenta a Jess como Mesas restaurador de Israel

2- Jess como profeta escatolgico

Tambin como reformador
social , este enfoque es
de Ed P. Sanders en
Jess y el judaismo.
Jess anuncia la llegada
del Reino de Dios, y es
muy escatolgica.

Otros autores como Horsley presenta a

Jess como un reformador social, no
tan violento. As explica el contexto
colonial y luchas de clases que
generaban violencia. Jess seria un
denunciante de esa situacin socioeconmica.
Theissen tendr una posicin ms
moderada Jess es un predicador
itinerante y carismtico.

3- Jess como sabio o carismtico

En la tradicin
sapiensal, que
tambin es juda
y universal.
Algunos son del
seminario de
Jess como Ben
Witherington III.

Ellos privilegian las

fuentes no
cannicas, como
la fuente Q y el
evangelio de
Tomas

4- Jess como cnico itinerante

Este enfoque tiene el
Jesus Seminar o
seminario de Jess
como: Burton L.
Mark y Jhon
Dominique Crossan

Presentan a Jess como crtico

social o conducta poco
conformista con la sociedad o a
su insercin en el contexto del
siglo I.

A modo de conclusiones
1. En Latinoamrica no se ha trabajado
profundamente este tema, hay pocos
biblistas que lo estn haciendo.
2. No se puede conocer al Jess Real
sino al Jess histrico, osea
basado a los estudios
multidisciplinarios que nos muestran
datos reales de Jess.

A modo de conclusiones
3- El Tema del Jess histrico debe
diferenciarse de la cristologa
teolgica y los supuestos
estudios de contexto histrico,
hay que tomar el enfoque del
mundo social de la Biblia.

Mail: josiasec@hotmail.com
facebook: Josas Espinoza