9NO MANDAMIENTO

NO CONSENTIRAS PENSAMIENTOS
NI DESEOS IMPUROS

INTEGRANTES:

-DAZ PASAPERA, DEIVIS

-GUEVARA GAMARRA, CESAR
- RAMREZ ROJAS, CARLOS

INTRODUCCIN
Compuesto de alma y cuerpo, el
hombre debe soportar el tirn de la
carne que reclama el placer de la
sexualidad.
Para ser limpios de corazn es
necesario rechazar con firmeza
pensamientos y deseos impuros. Sin
embargo, vale la pena, como dice
Jess:
Bienaventurados los limpios de
corazn, porque ellos vern a
Dios (Mt 5,8)
La pureza puede costar, pero es un don
magnfico que el mismo Dios ayudar
a conseguir.

Este mandamiento se refiere a los pecados internos

contra la castidad: pensamientos y deseos. Completa
al sexto.
Nuestra moral
cristiana no es una
Hoy la televisin
moral hipcrita, que
propaga las fantasas
se fija slo en lo
sexuales. Es un modo de
externo; al contrario,
difundir la inmoralidad,
exige una
pues dicen los
congruencia entre el
psiclogos que la idea
acto interno de la
lleva al acto.
voluntad y la accin
externa.
.
Quien sinceramente desea evitar un acto prohibido, debe evitar
tambin el camino que lleva a l.

Dijo Jesucristo: "El que mira a una mujer casada

desendola, ya cometi adulterio con ella en su
corazn", (Mt. 5, 28).
Dentro del matrimonio,
son lcitos los deseos a
los que tienen derecho
ambos cnyuges; en el
noviazgo, la pareja
puede desear que
llegue el da de su
matrimonio.

Para que haya

pecado es
necesario desear o
recrearse,
voluntariamente,
en lo que est
prohibido hacer.

No peca quien involuntariamente tiene malos

pensamientos, imaginaciones o deseos.

El pecado est en el consentir, no en el sentir.

Para que haya pecado en este mandamiento, como en cualquier
otro, es necesario desear o recrearse voluntariamente en lo que
est prohibido hacer.
Quien tiene malos pensamientos, imaginaciones o deseos contra
su voluntad, no peca
Siente el cuerpo, consiente el alma. Y quien peca es el alma, no
el cuerpo.
Si se piensan sin querer, no es pecado.
No es lo mismo sentir una atraccin que paladear un gusto. No
es lo mismo experimentar una sensacin, que aprovecharla.

Sentir Vs. Consentir

El hecho de "sentir" no
depende tanto de nosotros
como el hecho de
"consentir".
Por esto, pecamos al
"consentir".
Siente el cuerpo, consiente
el alma.
El que peca es el cuerpo,
no el alma.

Cuando rechazamos un
pensamiento, por ms que
ste se reitere y nos acose,
por el slo hecho de
rechazarlo, no pecamos.
Y por la lucha que le
presentemos a ese
pensamiento, Dios nos
mirar con Su infinito agrado
y amor.

Un mal pensamiento debe ser reemplazado por uno bueno;

distraernos; ocupar la mente en algo concreto y diferente de lo que
nos est perturbando.
Siempre, lo mejor a hacer es,
PRIMERAMENTE, acudir brevemente a Dios o
a la Santsima Virgen Mara para pedirles que
nos ayuden en este momento de prueba, y
luego, debe venir la distraccin a travs de la
atencin a otra cosa que nos ocupe la mente.
Debemos cuidarnos de las tentaciones; aclara
Santiago Apstol: "Nadie, al ser tentado, diga
que Dios lo tienta: Dios no puede ser tentado
por el mal, ni tienta a nadie, sino que cada uno
es tentado por sus malos deseos, que lo atraen
y seducen. De ellos nace el pecado, y ste, una
vez cometido, engendra la muerte",
(Sant. 1, 13-15).

Nos dice el Catecismo, (Texto Nacional: Tercer Grado, leccin 33):

"Muchas veces circunstancias exteriores, como las malas
conversaciones, las lecturas peligrosas, las diversiones, los
espectculos deshonestos y la televisin, suscitan
imaginaciones, pensamientos o deseos de cosas impuras.

En estos casos, el primer recurso es huir de aquellas

circunstancias"; y concluye diciendo que quien
voluntariamente se expone al peligro o a consentir en
pensamientos o deseos malos, comete pecado grave.

Sintetizando:
Contra el noveno Mandamiento de la Ley de Dios, que dice: "No
consentirs pensamientos ni deseos impuros", son considerados
pecados graves los malos pensamientos y deseos, si se han consentido
complacindose en ellos voluntariamente.
El sexto Mandamiento prohbe los pensamientos, palabras y obras en
materia torpe, osea, cosas deshonestas, ya solitariamente, ya en
complicidad con cualquiera de los dos sexos. El noveno Mandamiento
prohbe toda la materia contenida en el sexto Mandamiento pero
cuando estn de por medio personas casadas, es decir, cuando el que
peca est casado o, si se halla soltero, comete el pecado torpe de
pensamiento, palabra y obra con otra persona que est ligada en
matrimonio. "No desear la mujer de tu prjimo"; manda respetar la
fidelidad y la santidad del matrimonio. Y, si bien menciona a "la
mujer", sepamos que, las mujeres tampoco podemos desear maridos
ajenos; estemos solteras o casadas.