La dialectica

El acto mismo del conocimiento es la introduccin

de la contradiccin. El principio del tercero
excluido, algo o es A o no es A, es la proposicin
que quiere rechazar la contradiccin y al hacerlo
incurre precisamente en contradiccin: A debe ser
+A -A, con lo cual ya queda introducido el tercer
trmino, A que no es ni + ni - y por lo mismo es
+A y -A. Una cosa es ella misma y no es ella,
porque en realidad toda cosa cambia y se
transforma ella misma en otra cosa. Esto significa
la superacin de la lgica formal y el
establecimiento de la lgica dialctica.

 La imaginacin corriente capta la

identidad, la diferencia y la
contradiccin, pero no la transicin
de lo uno a lo otro, que es lo ms
importante, cmo lo uno se convierte
en lo otro

 . La existencia es la unidad inmediata del ser

y la reflexin. Posibilidad y accidentalidad
son momentos de la realidad puestos como
formas que constituyen la exterioridad de lo
real y por tanto son cuestin que afecta el
contenido, porque en la realidad se rene
esta exterioridad con la interioridad en un
movimiento nico y se convierte en
necesidad y as lo necesario es mediado por
un cmulo de circunstancias o condiciones.

 Para Hegel toda la realidad tiene un sentido

lgico: lo que existe, no existe
caprichosamente, sino que responde a una
necesidad interna de todas las cosas, que las
hace ir evolucionando cambiando segn
una dialctica de oposicin de los extremos:
Una cosa, una idea, una circunstancia
histrica cualquiera, pueden ser tomada
como una posicin, o sea como una tesis.
Como ninguna cosa ni idea es completa y
perfecta, frente a esa posicin surge una que
se le opone, la oposicin, o sea la anttesis.

 La imaginacin corriente capta la

identidad, la diferencia y la
contradiccin, pero no la transicin
de lo uno a lo otro, que es lo ms
importante, cmo lo uno se convierte
en lo otro.

La cantidad se transforma en cualidad

y los cambios se interconectan y
provocan los unos con los otros. Las
matemticas no han logrado
justificar estas operaciones que se
basan en la transicin, porque la
transicin no es de naturaleza
matemtica o formal, sino dialctica.

 Hasta aqu estamos todava en el plano de los

fundamentos tericos, pero con esta
herramienta conceptual es posible analizar las
circunstancias concretas que se dan, por
ejemplo, en la administracin y la organizacin
de un servicio de enfermera constituido por
un grupo que fatalmente se enfrenta con los
otros grupos o las dificultades que debe
enfrentar una enfermera en su relacin con los
mdicos, o incluso con un solo mdico los
amos o el nico amo.