Do denrio ao pau Os smbolos

cclicos
Gulliverizao,
encaixe,
redobramento
no
passavam
de
prefigurao no espao da ambio fundamental de dominar o devir
pela repetio dos instantes temporais, vencer diretamente Cronos j
no com figuras e num simbolismo esttico, mas operando sobre a
prpria substncia do tempo, domesticando o devir.
Smbolos que giram em torno do domnio do prprio tempo.
Smbolos que perpassam duas categorias: a primeira, o poder da
repetio infinita de ritmos temporais e o domnio cclico do devir; a
segunda, interesse para o papel gentico e progressista do devir,
para essa maturao que apela aos smbolos biolgicos, por que o
tempo faz passar os seres atravs das peripcias dramticas da
evoluo.
O denrio e o pau simbolizam respectivamente o movimento cclico
do destino e o mpeto ascendente do progresso temporal, e so
figuras do jogo de Tar.

Denrio: do latim denarius nummus, moeda

contm
dez dinheiro
O denrioque
traz
as imagens
do ciclo e das

divises circulares do tempo, aritmologia

denria, duodenria, ternria ou quaternria
do ciclo.

A rvore de Jess: designao

da rvore genealgica de Jesus,
que proveio da famlia de Isa, pai
de Jesus (Jess: grego). Jess jaz
em uma cama e os galhos
representam os antepassados de
Jesus. O pau uma reduo
simblica da rvore com rebentos,
promessa dramtica do cetro.

Do denrio ao pau
Denrio: arqutipos e os smbolos do retorno, polarizados pelo
esquema rtmico do ciclo
Pau: arqutipos e smbolos messinicos, os mitos histricos
em que se manifesta a confiana no resultado final das
peripcias dramticas do tempo, polarizados pelo esquema
progressista.
O carter em comum das duas categorias: so histricas,
narrativas, cuja realidade subjetiva mitos.
Os mitos sempre aludem antinomia do tempo: o terror
diante do tempo que foge, a angstia diante da ausncia e a
esperana na realizao do tempo, a confiana numa vitria
sobre ele.
Valorizaes negativas e positivas das imagens mito
dramtico dos esquemas cclicos e progressistas.

Smbolos cclicos - Tempo

O redobramento espacial, dos esquemas da inverso e dos
smbolos encaixados (mandala) evoca a repetio temporal, a
reversibilidade.
O homem no faz mais do que repetir o ato da criao
(ELIADE) repetio anual dos ritos e da instituio, que virou
arquetpica.
Ano calendrio cclico figura espacial circular o tempo
cclico desempenha o papel de um gigantesco princpio de
identidade aplicado reduo do diverso da existncia
humana. (GUSDORF)
Tempo e espao = ciclo: a relevncia do ritual do calendrio
a sua faculdade de determinao e de recomeo dos perodos
temporais. a abolio do destino enquanto fatalidade cega,
um novo ano um recomeo do tempo, uma criao repetida.

Smbolos cclicos - Tempo

A inteno de recomeo possui uma manifestao em algumas
culturas (mexicanos, babilnios, romanos) em que se consagra
um dia para o caos, o excesso, o desregramento, a orgia.
A repetio do tempo traz a inteno da integrao dos
contrrios sntese da anttese noturna contribui para a
harmonia dramtica do todo. *Sntese: unio de entidades
opostas (tese e anttese) para uma unidade superior
(dialtica).
Soustelle fala que a lei do mundo a alternncia das
qualidades distintas, nitidamente delimitadas, que dominam se
esvaem e reaparecem eternamente.
A lua aparece como a primeira medida do tempo e um
arqutipo da menstruao. Os rabes, chineses, celtas tiveram
que contar o tempo por lunaes (4 fases da lua).

Smbolos cclicos - Tempo

A noite e a lua desempenham um papel fundamental. A lua sugere um
processo de repetio cultos lunares na aritmologia na histria das
religies e dos mitos.
A lua como me do plural divindade plural smbolos da abundncia
Polivalncia das representaes da lua: astro ao mesmo tempo
propcio e nefasto. *rtemis, Selene e Hcate o arqutipo (trindade
a essncia lunar)
rtemis: para os romanos, a mais venerada e cultuada, deusa da Lua,
mas tambm a grande senhora da bruxaria ocidental, associada a
Lcifer (ambiguidade dos smbolos). Selene a face da lua menos
conhecida, mas a mulher em pleno usufruto da sua sexualidade e
maestria, senhora do lar. Hcate a face mais terrvel, associada ao
inferno grego, senhora da noite mais escura e misteriosa, a anci
que tem a voz da experincia (indispensvel para na bruxaria e
wicca).

rtemis, Selene e Hcate

Smbolos cclicos - Lua

Deusa relacionada Lua representa o tero (de onde viemos) e a
maternidade. Mulheres: noite, lua e trevas (seduo de Eva e Ado, a queda
parte de Eva ao comer o fruto proibido).
As trindades so epifnicas de mitologias dramticas (monotesmo)
*Triformis: conserva no contexto aritmolgico vivazes sobrevivncias
lunares.
Pelas fases serem mais ntidas no longo dia lunar, as personagens do drama
astral no passam de microcosmos mticos do drama epifnico da lua.
uma nica divindade que assume os diferentes momentos do drama. A
iconografia sublinha sempre esta ambivalncia das divindades assimilveis
lua: divindades meio animais, meio humanas. (Sereia, por exemplo)
Bipolaridades no simbolismo: Virgens de Luz, ou ainda a Virgem Maria,
cujo nome se repercute no meio de Maria, a Cigana, ou de Maria Madalena
pecadora, que so teofanias. Eliade chama de mitos de polaridade os
quais aparecem em todas as religies (ex: Rafael e Lcifer, Abel e Caim...)
As festas em honra de Hcate (Diana) e da Virgem Santa no ms de agosto
so feitas para implorar senhora da chuva fecundadora, ao mesmo tempo
que para apaziguar a senhora das tempestades.

Hcate Triformis

Lua Adversa (Ceclia Meireles)

Tenho fases, como a lua
Fases de andar escondida,
fases de vir para a rua...
Perdio da minha vida!
Perdio da vida minha!
Tenho fases de ser tua,
tenho outras de ser sozinha.
Fases que vo e que vm,
no secreto calendrio
que um astrlogo arbitrrio
inventou para meu uso.
E roda a melancolia
seu interminvel fuso!
No me encontro com ningum
(tenho fases, como a lua...)
No dia de algum ser meu
no dia de eu ser sua...
E, quando chega esse dia,
o outro desapareceu...

Smbolos cclicos - Lua

O mito do andrgino: para Eliade, o androginato divino
no mais que uma frmula arcaica da biunidade divina.
A maior parte dos mitos da lua ou da vegetao possuem
uma dupla sexualidade. *Venus barbata romana
Sin, o deus lunar babilnico invocado ao mesmo tempo
como matriz materna e Pai misericordioso. *O Ado
rabnico andrgino, Eva apenas uma de suas partes,
uma metade, uma fase.
O andrgino em que as fases se equilibram um smbolo
de unio (dade). Na iconografia alqumica: Sol (brilho
solar) para o macho e a Lua (trevas da morte) para a
mulher - ligados por uma cadeia.

Venus barbata

Sin, deus lunar babilnico

Smbolos cclicos - Lua

no romantismo literrio que se torna mais aparente o esforo
sincrtico para reintegrar o Bem e o Mal e as trevas sob a forma
mtica de Sat, o anjo rebelde. O romantismo herda tal dramatizao
da literatura bblica, da iconografia medieval e do Paraso Perdido
(obra potica que fala da queda do homem e da tentao de Ado e
Eva por Lcifer e sua expulso do Jardim do den).
A poesia, a histria, assim como a mitologia ou a religio, no
escapam ao grande esquema cclico da conciliao dos contrrios. A
repetio temporal, o exorcismo do tempo, tornou-se possvel pela
mediao dos contrrios, e o mesmo esquema mtico que
subentende o otimismo romntico e o ritual lunar das divindades
andrginas.
O smbolo lunar aparece, assim, nas suas mltiplas epifanias, como
ligado obsesso do tempo e da morte (morte e ressurreio).
Participa dos mitos cclicos: mitos do dilvio, da renovao, liturgias
do nascimento, mitos da decrepitude da humanidade.

Sbado das Bruxas Francisco de Goya

Encantamento - Francisco de Goya

Smbolos cclicos - Lua

Em todas as grandes culturas histricas e etnogrficas existe a
epifania do ciclo, o esquema das revolues, mutilantes e
renascentes, do astro noturno.
Sntese: a lua morte e renovao, obscuridade e clareza, promessa
atravs e pelas trevas, a escanso dramtica do tempo.
A fantasia lunar carrega um otimismo: passa rapidamente do ciclo
para o progresso, pois a catstrofe, a morte, a mutilao lunar nunca
so definitivas, mas sim um mau momento que anulado pelo
recomeo do prprio tempo (essencial declinar e morrer).
Ciclo natural da frutificao e da vegetao sazonal: o ciclo das
estaes e a rtmica agrcola esto ligados lua. O ciclo vegetal
(semente semente, flor flor) comparado ao ciclo lunar,
segmentado em rigorosas fases temporais.
A subdiviso quaternria do ano em
estaes astronmicas e
agrcolas representa um aspecto realista e qualquer personificao
das estaes tem uma significao dramtica.

Smbolos cclicos Drama agrolunar

A divindade lunar representa simultaneamente a divindade da vegetao, da
terra, do nascimento e dos mortos.
O semear na lua nova e o recolher na lua minguante se relacionam
sobredeterminao feminina e quase menstrual da agricultura. Ciclos
menstruais, fecundidade lunar, maternidade terrestre vm a criar uma
constelao agrcola ciclicamente sobredeterminada.
O smbolo vegetal , por fim, frequentes vezes explicitamente escolhido como
modelo de metamorfose. No folclore ou na mitologia nasce muitas vezes do
morto sacrificado uma erva e uma rvore.
Astrobiologia: universalidade do esquema cclico e do arqutipo astrobiolgico
constelao isomrfica entre a aritmologia fornecida pelas tcnicas nascentes
da astronomia, a meditao acerca do movimento peridico dos astros e, por
fim, o fluxo e o refluxo vital, especialmente o ritmo sazonal.
O drama agrolunar se caracteriza pela morte e ressurreio de uma personagem
mtica (divina) e serve de suporte arquetpico a uma dialtica que j no de
separao, mas que por uma ordenao numa narrativa ou uma perspectiva
imaginria, faz servir situaes nefastas e valores negativos para o progresso
dos valores positivos.

Smbolos cclicos Filho

O smbolo do Filho conserva a valncia masculina ao lado da feminilidade da
me celeste. A relao cclica: a me d origem ao filho e este ltimo torna-se
amante da me. O filho manifesta um carter ambguo, participa na
bissexualidade e desempenhar sempre o papel de mediador. Que desa do
cu terra ou da terra aos infernos para mostrar o caminho da salvao, tem
duas naturezas: feminino e masculino, humano e divino. *Drama de Tamuz.
Hermes Trismegisto: figura central da alquimia, trindade simblica da
totalidade (o Filho e o Cristo), da soma das fases do devir. (filho da conjuno
do sol e da lua).
Na imagem do Filho essas intenes de vencer a temporalidade so
sobredeterminadas pelos desejos parentais de perpetuao da linguagem.
Numa perspectiva progressista, todo elemento segundo filho do precedente.
O Filho a repetio dos pais no tempo. O nascimento reforado inicia um
processo de ressurreio. A repetio do nascimento pela dupla paternidade
(ex: Moiss, Cristo) inicia uma vocao ressurrecional: o filho duas vezes
nascido no deixar de renascer da morte.

Smbolos cclicos Cerimnias

iniciticas
Cerimnias iniciticas: repeties do drama temporal e
sagrado, o Tempo dominado pelo ritmo da repetio. mais
que uma purificao batismal, transmutao de um
destino. Ritual de sucessivas revelaes, faz-se lentamente
por etapas e parece seguir de muito perto o esquema
agrolunar: sacrifcio, morte, tmulo e ressurreio. Prova
mutiladora ou sacrificial que simboliza uma paixo divina.
H nestes rituais e lendas iniciticas uma inteno marcada
em sublinhar uma vitria momentnea dos demnios, do mal
e da morte. Numerosas tradies refletem essa imagem da
morte inicitica por despedaamento (heris mutilados
*Cristo)
Complexo agrolunar de mutilao: os seres mticos lunares
muitas vezes s tm um p ou uma mo.

Smbolos cclicos Sacrifcio

Ritual dos sacrifcios: os sacrifcios humanos so universalmente
praticados nas liturgias agrrias. Sntese muito completa entre
mitologia lunar, o ritual agrrio e a iniciao.
No mundo romano, os romanos oferecem sacrifcios a Saturno, deus
do tempo nefasto, que praticavam o sacrifcio humano por
estrangulamento ou afogamento, ou ainda por engolimento na areia
movedia.
O sacrifcio, para Piganiol, marca uma inteno profunda de no se
afastar da condio temporal por uma reparao ritual, mas de se
integrar no tempo, mesmo que destruidor, e de participar no ciclo
total das criaes e destruies csmicas.
O rito do sacrifcio eufemizado: o instante dialtico em que o sacrifcio
se torna benefcio, em que na morte e na sua expresso lingustica se
infiltra a esperana da sobrevivncia. A paixo dramtica do deus
toma um matiz pico que deriva da modificao eufemizante trazida
ao sentido do sacrifcio.

Smbolos cclicos Sacrifcio

Carter comercial do ato sacrificial. O sacrifcio uma troca.
O carter ambguo do sacrificador ou da vtima,
frequentemente hermafrodita, facilita a operao sacrifical,
que funciona na dupla negao pela morte da morte.
Exemplo, para a psicanlise, a morte de um tirano (Hitler)
representa o fim da morte coletiva pela guerra.
No poder sacramental de dominar o tempo por uma troca
vicariante e propiciatria que reside a essncia do sacrifcio.
A substituio sacrificial permite, pela repetio, a troca do
passado pelo futuro, a domesticao do Cronos. O homem
adquire direitos sobre o destino, o domnio. O negativo
para o positivo.
A filosofia do sacrifcio a filosofia do domnio do tempo e do
esclarecimento da histria.

Smbolos cclicos Prticas

orgisticas
Comemorao ritual do dilvio, do retorno ao
caos donde deve sair o ser regenerado. Na
orgia, h perda das formas: normas sociais,
personalidades e personagens, pois volta-se
ao estado primordial, catico. Ligam-se s
msticas agrolunares. Ex: Carnaval, Revillon
possuem um carter orgistico, pois a festa
ao mesmo tempo negativo em que as
normas so abolidas, mas tambm alegre
promessa vindoura da ordem ressuscitada.

Smbolos cclicos O Bestirio da

Lua
O Bestirio da lua: o simbolismo teriomrfico reaparece na
iconografia. Por exemplo: a deusa lua pode ser hstia
despedaado pelos animais, ou pode ser a domadora, a
encantadora ou a caadora escoltada por ces. *Hcate,
Diana e rtemis. A rvore lunar tambm ambivalente.
Animais e plantas so suscetveis de simbolizar o drama
ou simplesmente o devir agrolunar.
O esquema cclico eufemiza a animalidade, a animao e
o movimento, porque os integra num conjunto mtico onde
desempenham um papel positivo, dado que, numa tal
perspectiva, a negatividade, mesmo que seja animal,
necessria ao aparecimento da plena positividade.
Exemplo: A encantadora de serpentes Francisco de Goya

Smbolos cclicos Drago

Animal polimrfico: o Drago. Ele o arqutipo
fundamental que resume o Bestirio da lua: alado e
valorizado positivamente como potncia uraniana pelo
seu voo, aqutico e noturno pelas escamas, a esfinge, a
serpente com penas, a serpente cornuda. smbolo de
totalizao,
um
animal
lunar
mais
humilde
e
conjuntamente monstruoso. *Apocalipse 12
O carter maravilhoso totalizante simboliza sempre a
potncia fasta e nefasta do devir.
Na animalidade, a imaginao do devir cclico vai procurar
um triplo simbolismo: o do renascimento peridico, o da
imortalidade ou da inesgotvel fecundidade, garantia do
renascimento, e enfim da doura resignada ao sacrifcio.

Smbolos cclicos Animais dspares

Caracol: aspecto aqutico da feminilidade, o aspecto feminino da sexualidade, teofania lunar.
A espiral na iconografia de cultas como a chinesa representa o equilbrio dos contrrios e da
sntese. A concha espiralada, sob uma perspectiva semiolgica e matemtica, o signo do
equilbrio no desequilbrio, da ordem, do ser no meio da mudana. O caracol terrestre ou
marinho constitui um glifo universal da temporalidade, da permanncia do ser atravs das
flutuaes da mudana.
Urso e lebre: O urso assimilidado lua porque desaparece no inverno e reaparece na
primavera, e desempenha o papel inicitico de animal devorador. No animal lunar, a
confuso do passivo e do ativo acontece sempre: pode ser o monstro sacrificador tal como a
vtima sacrificada. Na frica, acreditam que a lua lebre e mrtir, cuja ambivalncia
simblica se deve aproximar do cordeiro cristo, animal doce e inofensivo, emblema do
messias lunar, do Filho, por oposio ao conquistador guerreiro e solar.
Insetos e crustceos: a cigarra e sua crislida simbolizam as fases da lua, promessa se
metamorfose e ressurreio. Em numerosos zodacos a lua simbolizada pelo lagostim do rio
ou pelo caranguejo, substitudos pelo escaravelho (imagem viva da reversibilidade). A
metamorfose tambm percebida nos vertebrados que se renovam ou visivelmente se
transformam, como os lagartos e sobretudo as rs (fases distintas bem definidas). A r habita
e frequenta a lua e desempenha o papel de engolidora diluvial associada chuva e
fecundidade.

Smbolos cclicos Serpente

Serpente: triplo smbolo da transformao temporal, da
fecundidade e da perenidade ancestral.
1. O grande smbolo do ciclo temporal, o ouroboros. a
duplicao animal da lua, porque desaparece e reaparece ao
mesmo ritmo que o astro e teria tantos anis quantos dias tem
a lunao. Por outro lado, a serpente um animal que
desaparece das fendas do solo, que desce aos infernos, e pela
muda regenera-se a si mesmo. Animal metamorfose que
arranja uma pele nova.
O drago e a serpente so os smbolos do fluxo e refluxo da
vida. Ambivalncia: virtudes farmacuticas do veneno da
serpente, veneno mortal e elixir de vida e juventude. A serpente
guardio, ladra ou detentora da planta da vida. O ouroboros
o prottipo da roda zodiacal primitiva, o animal-me do zodaco.

Smbolos cclicos Serpente

A serpente possui atributos de outros animais (ave,
fnix). Ser hbrido (serpente com penas) que ao
mesmo tempo fasto e nefasto, as ondulaes do seu
corpo simbolizam as guas csmicas enquanto as
asas so imagem do ar e dos ventos.
*Melusina mulher-serpente: as asas vem completar
o malefismo ofdico agravado pela propaganda crist
medieval, e a serpente desdobra-se em sereia.
A serpente o grande smbolo da totalizao dos
contrrios,
do
ritmo
perptuo
das
fases
alternadamente negativas e positivas do devir
csmico.

Smbolos cclicos Serpente

2. A serpente o smbolo da fecundidade totalizante e
hbrida uma vez que ao mesmo tempo animal feminino,
dado que lunar, e tambm masculino, porque a sua forma
oblonga e o seu caminhar sugerem a virilidade do pnis.
Inumerveis mitos representam serpentes ou drages
controlando as nuvens, habitando nos lagos e alimentando o
mundo das guas fecundantes, tendo a ligao serpentechuva-feminilidade-fecundidade frequente. (relao entre
drago e serpente puramente religiosa)
H tambm o simbolismo da serpente falo (a grande
portadora de esperma - fecundidade). Assim, o papel de
primeiro marido o que a serpente desempenha em
diversas culturas. Ela relacionada ao vigor sexual, libido
freudiana, fruio sexual da penetrao.

Smbolos cclicos Serpente

3. Valorizada como guardi da perenidade ancestral e temvel guardi do
mistrio ltimo do tempo: a morte.
Vivendo debaixo da terra, a serpente no s recepta o esprito dos mortos, como
tambm possui os segredos da morte e do tempo: senhora do futuro e detentora
do passado o animal mgico.
Animal do mistrio subterrneo, do mistrio de alm-tmulo, assume uma
misso e torna-se o smbolo do instante difcil de uma revelao ou de um
mistrio: o mistrio da morte vencida pela promessa de recomeo (papel
benfico).
Possui um lugar simbolicamente positivo no mito do heri vencedor da morte.
Ela no apenas obstculo, enigma, mas sim o obstculo que o destino deve
ultrapassar, o enigma que o destino deve resolver. A serpente ao mesmo
tempo obstculo, guardi, receptadora das vias da imortalidade, vitria sobre a
morte.
Serpente: animal emblema de um eterno recomeo e de uma promessa
bastante rude de perenidade na tribulao/ vegetal (verticalizada na rvore-pau)
emblema de um definitivo triunfo da flor e do fruto, de um retorno, para alm
das provas temporais e dos dramas do destino, vertical transcendncia.

Smbolos cclicos Tecedura e

fiao
Instrumento e produtos da tecedura e da fiao: smbolos
do devir. Fiar o destino um atributo das Grandes Deusas
teofanias lunares. As fadas fiandeiras e lavadeiras (uma
boa, e outra nefasta (corcunda)) carter duplo lunar.
Fio, tecido e destino, fuso que, pelo movimento circular que
sugere, vai tornar-se talism contra o destino.
Tecido: smbolo de continuidade, sobredeterminado no
inconsciente coletivo pela tcnica circular ou rtmica de
sua produo. Oposto descontinuidade, ao rasgo,
ruptura. Um tecido desdobrado, estendido e desenrolado,
o que sugere, pela tecnologia dos txteis, pela roda, o fuso
e seus produtos, fantasias de contnuo e da necessria
fuso dos contrrios csmicos.

Smbolos cclicos Crculo

O crculo: esquema da circularidade, smbolo da totalidade temporal e
do recomeo, devir cclico que permite o domnio do tempo, a
predio do futuro.
O poder do arqutipo do ciclo e do seu emblema circular ou esfrico,
preexiste absolutamente utilizao tcnica e utiliria da roda, do
rodar e do carro.
A roda zodiacal significa roda da vida e lunar, bem como a
sustica (representa a lua e suas fases, ciclo, manifestao,
regenerao) e o triskele (equilbrio) Yin Yang (representa o feminino gua e masculino fogo).
H um dualismo, assimtrico e ao mesmo tempo harmonizado atravs
dos motivos espiralados definidos com equilbrio dinmico. Todo o
smbolo ligado ao ciclo possui ao mesmo tempo a sua parte de trevas
e a sua parte de luz. o arqutipo fundamental da vitria cclica e
ordenada, da lei triunfante sobre a aparncia aberrante e
movimentada do devir.

Do esquema rtmico ao mito do

progresso
Mitos da vegetao e lendas relativas cruz. A cruz crist,
enquanto madeira erguida, rvore artificial, apenas drena as
acepes simblicas prprias a todo simbolismo vegetal.
contaminada pelos arqutipos ascensionais (rvore). Na lenda
da cruz, bebida da eternidade, do fruto da rvore ou da rosa
que floresce da madeira morta.
Mas a cruz smbolo da totalizao espacial, unio dos
contrrios, da totalidade do mundo. Lugar de sntese, esse
centro apresenta uma face ambgua: um aspecto nefasto e um
aspecto favorvel.
H ligao com o fogo, com a sexualidade. O movimento rtmico
e o gesto sexual subentende uma meditao sobre o ciclo.
A madeira da rvore, a cruz e o fogo, esto num contexto cujo
esquema geral a frico rtmica.

Do esquema rtmico ao mito do

progresso Fogo
Existe uma ligao primitiva da rvore e do fogo, pois a consumio da
madeira pelo fogo provavelmente um rito de regenerao. As fogueiras
de So Joo so um exemplo de ritos sazonais que so eufemizaes de
ritos sacrificais, pois confere ao sacrificado a destruio total, alba das
totais regeneraes. Tais costumes representam a constelao dramtica
da morte seguida de ressurreio.
A cerimnia do fogo novo e da extino do fogo antigo desempenha o
papel de um rito de passagem, de um rito que permite a emergncia da
fase ascendente do ciclo.
Isqueiros em forma de cruz que geram fogo pela frico rtmica, quer
seja oblqua ou sobretudo circular. O vaivm tem um prottipo no
microcosmo no corpo humano, no gesto sexual. O pau pontiagudo e o
jogo simblico do coito.
O esfregar gera um calor doce e objetivo, alm de uma quente impresso
de um exerccio agradvel. (BACHELARD, Psicanlises do fogo)

Do esquema rtmico ao mito do

progresso Msica
O gigantesco complexo mtico (gesto sexual): ritmo
ginecolgico das menstruaes e o ritmo sazonal ou
lunar da fecundidade.
A rtmica sexual est ligada sublimao musical: artes
do fogo e a msica. O instrumento de msica o tambor
est ligado fecundidade e criao. O tambor
sntese criadora, unio dos contrrios.
A msica metaertica, o cruzamento ordenado de
timbres, vozes, ritmos, tonalidades, sobre a trama
contnua do tempo. A intemporalidade introduzida no
prprio tempo pela medida musical tem a sua humilde
origem na intemporalidade de que o amor sobrecarrega
a rtmica sexual.

Pintura de Hieronymus Bosch

Do esquema rtmico ao mito do

progresso Msica
A roda do tempo uma coreografia, visto
que toda a coreografia rtmica uma
ertica, no porque prepara um ato de
amor, mas porque desempenha papel
preponderante nas cerimnias solenes e
cclicas que tm por finalidade assegurar
a fecundidade e sobretudo a perenidade
do grupo social no tempo. (ex: dana do
ventre, culto deusa Deusa e treino
para as mulheres engravidarem)

Pintura de Fabio Fabbi

Do esquema rtmico ao mito do

progresso Smbolos de progresso
Por outro lado, esses modelos supracitados do
ritmo circular (gesto sexual) vo deixar o esquema
do eterno recomeo para uma significao
messinica: a da produo do Filho, de que o fogo
um prottipo. A noo primitiva de produto
vegetal, animal, obsttrico ou pirotcnico suscita os
smbolos de um progresso no tempo.
O tempo j no vencido pela simples segurana
do retorno e da repetio mas sim porque sai da
combinao de contrrios um produto definitivo,
um progresso que justifica o prprio devir porque
a prpria irreversibilidade dominada.

Do esquema rtmico ao mito do

progresso rvore
rvore: esquema verticalizante representando a passagem
de arqutipos puramente circulares para arqutipos
sintticos que vo instaurar os mitos to eficazes do
progresso e os messianismos histricos e revolucionrios.
A verticalidade da rvore orienta o devir e humaniza-o de
algum modo a aproxim-lo da estao vertical significativa
da espcie humana fantasia progressista. *rvore de Jess.
a fase ascendente do ritmo cclico.
A rvore isomrfica do smbolo agrolunar, est associada
s guas fertilizantes. possvel que a rvore tenha
preparado o culto da vegetao, mas certo que, enquanto
madeira que servia para produzir e manter o fogo, a rvore
foi imediatamente anexada pelo grande esquema da frico
rtmica.

Do esquema rtmico ao mito do

progresso rvore
A rvore o tipo hermafrodita, o produto do casamento, a
sntese dos dois sexos: o Filho.
a rivalidade entre a serpente e a ave que vem dramatizar
e verticalizar esta grande imagem csmica.
A rvore csmica humaniza-se e torna-se smbolo do
microcosmo vertical que o homem.
A rvore invertida representa a bissexualidade da serpente.
A rvore csmica mergulha suas razes no cu e estende os
seus ramos sobre a terra. Essa rvore indica a coexistncia
no arqutipo da rvore do esquema da reciprocidade cclica.
Refaz em sentido inverso a procisso criadora, uma vez que
a redeno messinica a duplicao invertida,
ascendente, de uma descida, de uma queda cosmognica.

Do esquema rtmico ao mito do

progresso rvore
Minha vida no essa hora abrupta
Em que me vs precipitado.
Sou uma rvore ante meu cenrio;
No sou seno uma de minhas bocas:
Essa, dentre tantas, que ser a
primeira a fechar-se.
Sou o intervalo entre as duas notas
Que a muito custo se afinam,
Porque a da morte quer ser mais
alta
Mas ambas, vibrando na obscura
pausa,
Reconciliaram-se.
E lindo o cntico.

As folhas caem como se do alto

cassem, murchas, dos jardins do cu;
caem com gestos de quem renuncia.
E a terra, s, na noite de cobalto,
cai de entre os astros na amplido
vazia.
Camos todos ns. Cai esta mo.
Olha em redor: cair a lei geral.
E a terna mo de Algum colhe,
afinal,
todas as coisas que caindo vo.
Rainer Maria Rilke

Do esquema rtmico ao mito do

progresso rvore
A iconografia da rvore lembrana do
simbolismo cclico no seio das aspiraes
verticalizantes.
O pau com rebentos do jogo do Tar confina
com o cetro na simblica universal e se
confunde facilmente com os arqutipos
ascensionais e com os da soberania. E se o
smbolo
da
rvore
for
visto
como
transcendncia encarnada no tempo, levanos a uma colaborao dinmica com o devir.