7.

EL TELOGO
OYENTE DEL MAGISTERIO
OFICIAL DE LA IGLESIA.
TEOLOGIA, FE Y MAGISTERIO

 Sin ser ella misma la fe ni el

Magisterio, la Teologa mantiene
mltiples y vitales relaciones con
la una y con el otro.
No hay Teologa sin Magisterio
y fe, y por otra parte la fe y el
Magisterio no pueden
prescindir de la Teologa

 La Teologa y el Magisterio se parecen entre

s; ambos, en efecto, tienen una raz comn
que es la revelacin confiada a la Iglesia,
y ambos persiguen la misma finalidad, que
es conservar, penetrar cada vez ms,
proponer y defender el depsito de la fe,
orientando de este modo a la humanidad
hacia su salvacin.
Por otra parte, la Teologa y el Magisterio
tienen funciones y dones diferentes.

 El Magisterio, en virtud del mandato que

ha recibido de Cristo y por un don peculiar
del Espritu don de asistencia tiene la
misin de conservar el depsito de la
fe en toda su integridad
protegindolo de error y contaminacin,
juzgando con autoridad las diversas
interpretaciones de la revelacin que
propone la Teologa, y presentando adems
por s mismo nuevas consideraciones de la
fe.

 La Teologa tambin recibe un carisma del

Espritu de acuerdo con su funcin en la Iglesia;
esta funcin consiste en profundizar en la
revelacin bajo la gua del Espritu Santo,
y en llevar al conocimiento de la comunidad
cristiana, en particular del Magisterio, los frutos
de su investigacin, a fin de que por la doctrina
que ensea la Jerarqua eclesistica sean luz de
todo el pueblo.
La Teologa tiene adems la tarea de
colaborar con el Magisterio en la
enseanza y defensa de la fe.

 En la determinacin de las relaciones entre

el carisma del Magisterio y el carisma de la
Teologa es preciso subrayar dos puntos:
Por un lado, el don del Espritu
otorgado al telogo no le dispensa de
su sumisin al Magisterio;
pero por el otro, la fidelidad al
Magisterio no significa pasividad y
falta de iniciativa del telogo, como si
todo el impulso tuviera que venir del
Magisterio.

 La Teologa ejerce una funcin de mediacin

entre el Magisterio y la comunidad
cristiana,
sobre todo en el sentido de que procura
discernir los signos de los tiempos; por eso
se mantiene a la escucha de la comunidad
para conocer sus postulaciones y sus
problemas, y
tambin para captar las orientaciones que
genera el Espritu Santo en el pueblo de
Dios.

 Sensible a los problemas del pueblo, la

Teologa se esfuerza en responder a ellos
profundizando en la revelacin,
y a la vez presenta sus soluciones al Magisterio
para ayudarle en la tarea de conducir a la
Iglesia.
Sin la Teologa, el Magisterio podra sin
duda ensear y conservar la fe cristiana,
pero difcilmente llegara a la penetracin
de la fe requerida para responder a las
necesidades del pueblo de Dios,

 porque el carisma del Magisterio no

es una infusin de conocimientos
nuevos, una revelacin, sino una
asistencia en la utilizacin de los
medios naturales y sobrenaturales
puestos a su disposicin.

 Otra funcin de la Teologa en relacin

con el Magisterio consiste en trabajar
por la formacin de la fe y de la vida
moral del pueblo cristiano.
El Magisterio podr impedir que la
comunidad cristiana se deje arrastrar por
cualquier viento de doctrina, pero sin la
Teologa no le sera posible impedir que
se marchitara su fe, o que se adormeciera
en cierta inmovilidad de pensamiento.

 Por eso la Teologa tiene la misin

de vivificar constantemente la fe
cristiana, de iluminarla y darle
profundidad; y al hacerlo, la
Teologa se convierte en un servicio
dado a la Iglesia, a la comunidad, al
Magisterio y a la fe. (DIMENSIN
PASTORAL DE LA TEOLOGA)

Fidelidad y libertad del telogo

.
Al ser un servicio, la Teologa tiene que
ejercer su tarea en comunin con el
Magisterio, con el pueblo cristiano y
con todos los telogos
comprometidos en ese mismo esfuerzo
de enseanza y de investigacin.
El telogo, por tanto, es algo muy distinto
de un hombre que trabaja en la edificacin
de su gloria personal, sin preocuparse de
la turbacin que su palabra pueda sembrar
en las conciencias cristianas.

 El telogo es ante todo un servidor

responsable de la Palabra de Dios,
que est obligado por una doble
fidelidad, a Cristo y la Iglesia.

 Si el telogo es el profeta del porvenir, el

que prepara para el Magisterio las
soluciones del maana, le es
indispensable disponer de libertad.
En las materias nuevas y difciles entre
las que se mueve es compatible que haya
cierta diversidad de opiniones, no graves,
con la unidad de la fe y la fidelidad al
Magisterio, ya que la historia demuestra
que siempre ha habido lugar en la
Iglesia para una gran diversidad de
telogos y de teologas.

 La fe es una, s, pero qu diferencia

existe las teologas de Justino,
Cipriano, Orgenes, San Agustn
o Santo Toms de Aquino!
Y esta diversidad tambin trae
ventajas para la Iglesia y ha sido
fuente de progreso teolgico.

 Ms todava, en ese trabajo de investigacin

al servicio del Magisterio y de la comunidad
cristiana, en ese continuo enfrentamiento con
los problemas del mundo actual, es evidente
que el telogo tambin estar expuesto
al error.
En su trabajo de interpretacin y
actualizacin de los datos de la fe, cmo
concebir que no se engae a veces? Ante
nuevos acontecimientos puede verse en la
necesidad de corregirse, de cambiar de
postura

 Puede ser tambin que algunas de sus

opiniones, largo tiempo combatidas por
la Iglesia, sean luego reconocidas como
verdad, como ya ha sucedido,
y esas oscilaciones del pensamiento,
esos riesgos de error, son la
consecuencia necesaria de una teologa
que desea estar en dilogo con el
mundo; forman parte de una Teologa
sometida a las condiciones de la historia.

 En un decreto del 21 de abril de 1954,

la Comisin Bblica ha pedido para el
exgeta comprensin e indulgencia, ya
que ste tiene que enfrentarse con
cuestiones difciles que incluso algunos
expertos de gran renombre no han
sabido resolver.
No tiene razn el telogo para pedir
un trato semejante, ya que los riesgos
que corre no son menos considerables?

 Es verdad que el telogo, como hijo de la

Iglesia, tiene que aceptar el juicio de esa
suprema instancia que es el Magisterio
instituido por Cristo como intrprete infalible
de su palabra.
entre el telogo y esta suprema instancia
existe otra intermedia, constituida por el
conjunto de telogos comprometidos en los
mismos caminos de la investigacin, por eso
es normal que el caso se resuelva en ese
nivel, mediante el intercambio fraternal de
opiniones.

 Si el telogo se sintiera siempre bajo

la amenaza de un juicio sin apelacin,
cmo podra trabajar con toda su
alma, con todo su corazn, con todas
sus fuerzas, al servicio de la Iglesia
que es todo en su vida?
En Teologa, como en todas partes, la
alegra y el amor son el clima normal
de un trabajo verdaderamente
fecundo;

 de no ser as, sucedera lo que

demuestra la historia de un pasado
reciente: que la Teologa catlica,
para librarse del riesgo de la
condenacin, se refugiara en el
estudio de temas ftiles, dejndose
superar en los puntos de importancia
capital por la investigacin de la
Iglesia Protestante.