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MUSEO A CAMPO ABIERTO

MUSEO DE ANTIOQUIA PROYECTO CREA


ENCUENTRO INTERNACIONAL ESCUELA ARTE CIUDAD -

El Museo cada vez se ver ms impelido a


estructurarse como dispositivo multimedial de
comunicacin social -y menos como contenedor
especializado de objetos estticos, como mero
repertorizador del inventario presuntamente
estabilizado del valor esttico. Cada vez ms, en
definitiva -y sin duda ese es el futuro del museocomo sistema o constelacin diseminada de
dispositivos deterritorializados operando a favor no
del asentamiento y la estabilizacin de un genrico
universalista del valor esttico, sino al contrario a
favor de la multiplicacin exponencial de los
imaginarios colectivos y las escenas de su encuentro

PREGUNTA PROBLEMATIZADORA

Cmo imbricar los temas de la educacin, el arte y


la ciudad, mediante el filtro esttico del museo a
campo abierto?

Museo de campo abierto va ms all de pensar


en un museo a la intemperie. Museo de campo
abierto infiere una configuracin de museo
expandido, rizomtico, versatil.
Su definicin se acerca, ms bien, a esa centena
de museos imposibles que describe el escritor
venezolano Luis Britto Garca:

Un museo de objetos que tienen la propiedad


de ser inmediatamente olvidados.
Un museo que lo contiene todo.
Un museo que contiene exactamente lo mismo
que podemos encontrar fuera del museo.
Un museo de la forma de los relmpagos.
Un museo de los fragmentos sin sentido.
Un museo de lo imperceptible.
Un museo de los fracasos.
Un museo que consiste slo en un itinerario.

Un automuseo que cada ser viviente


dedica nica y exclusivamente a s
mismo.
Un museo hermticamente cerrado
impedir absolutamente el paso de
visitante.

para
todo

Un museo que contiene galaxias anmalas. Un


museo de todo aquello que es insoportable
contemplar.
Un museo en el cual la nica pieza que se
exhibe es el museo mismo.
Un museo de las copias de las copias de las
copias.

La esttica fenomenolgica, es decir, la esttica de las


apariencias, esttica de lo que parece, navega en el
territorio de lo sensible, Un estado de percepcin
desvinculado de ideas convencionales que la
equiparan al concepto de lo bello, una esttica en
estrecha relacin con las responsabilidades tica y
poltica de una comunidad.
la aplicacin de esta condicin ser pues la estrategia
de esta articulacin, porque a travs de ella se logran
visualizar los ms nfimos registros e intercambios
generados en la trenza ESCUELA - ARTE - CIUDAD.
El anlisis usado en esta imbricacin, permite los
intercambios ms superfluos y ms triviales de
nuestras prcticas cotidianas en los tres ambientes.

INTENCIONES PEDAGGICAS
DE LA DIMENSIN ESTTICA
Dar a conocer la nocin de esttica y estsica desde
su caracterstica de expresin de lo sensible.
Configurar una motivacin que propicie la apertura
de los sentidos corporales de los individuos para el
aprestamiento en los distintos modos de relacin que
implican al sujeto mismo, a los dems y a su entorno.
Generar inters por el descubrimiento de la estsis
propia y la del otro a travs de herramientas
artsticas.

Incidir en el reconocimiento de la potica de lo


privado en aspectos del arte pblico, lo mismo que
el reconocimiento de elementos de lo pblico en la
sensibilidad privada.
Propiciar experiencias con respecto al tiempo, es
decir, que el sujeto pueda reconocer un aqu y un
ahora en el encuentro con el arte y con los
hallazgos de s mismo.
Interesar al sujeto por la historia del arte y sus
temas relacionados, y vincular en ellos temticas
fundamentales para la comprensin del sujeto
contemporneo.
Procurar que cada encuentro se constituya en una
experiencia, no solo informativa, sino productora

LA ESTTICA FENOMENOLGICA

La fenomenologa no designa el objeto de su


investigacin, como s lo hacen por ejemplo, la teologa o la antropo-loga, cuyos prefijos informan
lo que van a tratar en sus ciencias. La
fenomenologa en cambio, es una ciencia de, y no
una ciencia de lo que va a tratar. De, quiere decir
un modo tal de captar los objetos, es decir, estudia
directamente tal y cmo se muestra en s mismo.
[] hacer ver desde s mismo aquello que se

Es por ello que todo el aparato conceptual


requerido en la percepcin del mundo se refiere a
un modo de demostracin y explicacin en el
mismo terreno de aparicin. Su interpretacin se
realiza desde su propia operacin, con las
vibraciones estticas que all interactan: los
gestos, los estados de nimo, los colores, las
texturas, los sonidos, las maneras de acercarse o
distanciarse, los ritmos, en fin, todos los modos de
conjuncin entre los individuos que eventualmente
detonan en una imagen generadora, que mediante
un proceso de hipercodificacin se puede conmutar
en un diseo grfico.

Se
demanda,
entonces,
una
esttica
fenomenolgica para revelar las imgenes que

En sntesis, la fenomenologa de la comunicacin


esttica permite analizar los comportamientos del
individuo en relacin con su entorno.
En este proyecto, la fenomenologa opera segn el
juego de interaccin sensible o emotiva durante las
transacciones cotidianas bajo un modelo de matriz
prosaica capaz de abarcar el doble orden de
comunicacin esttica, es decir, de articular el
campo semitico con el campo simblico, materia
prima de la percepcin humana.
El recurso utilizado en esta estrategia se denomina
Modelo Octdico, propuesto por Katya Mandoki, el
cual es el complemento propicio para hacer visible
aquellas transacciones menores y mayores entre
los miembros de un colectivo.

MODELO OCTDICO

Campo
semitic
o

Matriz

Registros
Retricos
R. R.

Modalidades
Dramticas Flujos de
M. D.
Fluxin

Puesta en mirada, o
comunicacin por
medio de sintagmas
visuales
Comunicacin
por medio de
sintagmas
corporales
Comunicacin por
medio de
sintagmas
sonoros
Comunicacin
por medio de
sintagmas
verbales

Campo
simblico

Escpico
Enftica
Somtico
Cintica
Acstico
Proxmica
Lxico

sintagmas
desde y hacia
el sujeto de
la
enunciacin
por retencin
o expulsin
de energa,
Acentuacin de
tiempo o
un elemento
materia
sobre los dems
en un sintagma
Manifiesta
dinamismo y
estatismo
Relacin de
proximidad y
distancia entre
los cuerpos y/u
objetos

ALGUNAS DERIVAS PARA LA ARTICULACIN


ESCUELA-ARTE-CIUDAD
Diccionario vs. Enciclopedia: la dialctica para
desbordar los conceptos.
Quin soy mientras pienso?
El archivo personal como museo imposible.
El cosimpiro, el churumbelo, el zaperoco y otros
firiscusquetes que sirven para todo.
Zapatos imantados.
Colecciones asquerosas.
Sinestesias: los sonidos de mi trayecto y los
olores de mi entorno.
Carcasas y madrigueras: lugares para exhibir las
pasiones.

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