INTRODUCCIN AL

NUEVO TESTATMENTO
PROF. JESS FRANCISCO BARBA
MACAS

1. Nacimiento de la Nacin de Israel

La historia del

pueblo de Israel
puede rastrearse
hasta hace 4000
aos.
Todo comienza con
la figura de
Abraham, un
personaje caldeo
que recibe una
revelacin divina:
Deja todo y dirgete
al lugar que yo te

El lugar que Dios le destin fue una

pequea franja situada en un punto clave

entre frica, Asa y Europa.

Ese territorio siempre ha

sido disputado debido a

la importancia
estratgica comercial que
representa.
Ah solamente vivan
grupos de pastores
nmadas que se
dedicaban a intercambiar
chivas y mujeres.
Pero tenan algo en
comn: posean un
mismo idioma, tenan
casi las mismas
costumbres y a diferencia

Ambos
artculos de
primera
necesidad

Hacia el ao 1000 a.C. ese

territorio sufri la invasin de

un pueblo llamado Filisteo,
acontecimiento que oblig a
dichos pastores a unirse.
De entre los soldados surgi un
joven llamado DAVID quien,
siendo un simple pastor,
organiz un ejrcito y derrot a
los filisteos.
David fue proclamado REY, ste
constituy a Israel como nacin,
siendo el nico perodo de
libertad y autonoma poltica.

Sin embargo, a su
muerte sus
descendientes no
pudieron sostener
la nacin y fue
invadida por otros
pueblos: Babilonios,
Griegos y Romanos.
Y aquel sueo de
ser la nacin
formada y elegida
por Dios acab
siendo una

Durante mil aos el pueblo se corrompa

y adquira costumbres extranjeras,

adoraba sus dioses.
En ese perodo surgen los profetas:
personajes que denuncian injusticias y
anuncian la llegada de un libertador.

Este libertador fue

interpretado de muchas
maneras, ya sea como un
guerrero que acabara con la
dominacin extranjera o bien
como un rey que hara de
aquel territorio una nacin
como lo fuera en tiempos del
rey David.
De este modo, en toda la

historia de Israel han aparecido

personajes que suelen
interpretarse como libertadores
o MESAS, es decir, aquel que
se anunciaba en la profecas.

2. Contexto histrico-culturalreligioso del Nuevo Testamento

Israel es un territorio

dividido en tres provincias:

Galilea, Samaria y Judea.
Los samaritanos al tener
relaciones con extranjeros y
practicar de forma diferente
la religin fueron
considerados impuros.
Por lo que slo se
consideraban verdaderos
israelitas a galileos y judios.

Israel es una provincia romana. Los

impuestos empobrecen a la poblacin.

Pero la principal indignacin es la amistad
que los gobernantes y sacerdotes judos
tienen con los procuradores romanos.
En este contexto aparecen los llamados
HERODES. Una familia real, de origen
judo que se asocia con Roma para seguir
gobernando, especficamente la regin de
Galilea.
De esta familia son mencionados en la
Biblia Herodes el Grande , quien orden
la matanza infantil y Herodes Antipas,
quien estuvo presente en el juicio de Jess
y orden la muerte de Juan el Bautista.

En el sentido

religioso, es el nico
pueblo monotesta.
Slo existe un
templo: el de
Jerusaln. Todos los
habitantes de Israel
tienen la obligacin
de peregrinar en las
fiestas de la Pascua
a ese lugar.
Los santuarios
comunes que son
usados para la
oracin en los
pueblos pequeos

En ese ambiente de corrupcin social y de infidelidad

religiosa aparece Jess nativo de Nazareth, discpulo

de Juan el Bautista (ltimo de los profetas), empieza a
predicar la renovacin de la religin juda y la
conformacin de un nuevo reino.
Se hace seguir de discpulos, sus palabras son
atrayentes y su testimonio (milagros y fidelidad a sus
convicciones) le hace ser considerado como profeta y
posible rey de Israel.
Se hace llamar Hijo de Dios. La revuelta social provoc
que el ejercito romano, aliado con los sacerdotes
judos, le tomaran preso y le crucificaran.
Despus de su muerte, sus discpulos continan su
obra y dan el testimonio de su resurreccin:
manifestacin mxima de su divinidad.

Personajes sociales importantes en

el contexto socio-cultural de Jess
Fariseos: Clase sacerdotal privilegiada. Crean en la

resurreccin de los muertos en da del juicio. Su

caracterstica era que jams practicaban lo que
enseaban.
Saduceos: Clase sacerdotal inferior. No crean en la
resurreccin.
Publicanos: Judos cuyo oficio era la colecta de
impuestos para los romanos. Eran odiados por el pueblo
y fueron considerados pecadores pblicos.
Esenios: Grupo religioso integrado por laicos que
predicaban el arrepentimiento. Pretendan que el pueblo
judo regresara a la pureza original de su religin.
Zelotas: Grupo armado integrado por rebeldes que
pretenda la liberacin del pueblo judo en manos de los
romanos.

Ambiente judo posterior a la

muerte de Jess
Despus de la muerte de Jess sus discpulos

continan su labor. Pedro los encabeza.

Hay divisiones sobre cmo debe ser el perfil del
que quisiera ser cristiano. Santiago postula que
slo los judos pueden serlo. Pablo (que no fue uno
de los doce, sino que recibi el llamado despus
de la muerte de Cristo) establece la universalidad
del mensaje de Cristo.
De este modo los apstoles se dispersan y fundan
comunidades cristianas en Egipto, Medio Oriete,
Turqua, Grecia y Roma.
Precisamente San Pedro, funda una comunidad
cristiana en Roma, origen de esta ciudad como
capital religiosa de xtmo.

San Pablo
Original de la ciudad griega de

Tarso, es un judo que se form en

la escuela farisaica.
Al conocer al cristianismo se
indigna pues la considera una
deformacin de los autnticos
valores judos.
Se empea en perseguir y
castigarlos.
Camino a Damasco (ao 40)
recibe una visin de Cristo que le
convierte.
A partir de ah se vuelve el mejor
difusor de xtmo, especialmente
dentro de los extranjeros.

Redaccin del Nuevo

Testamento
El primer documento

del N.T. es la
primera carta a los
Tesalonicenses en el
ao 51 d.C.
A partir de esta
fecha y hasta el ao
100, en que fueron
redactados el
evangelio de Juan y
el Apocalipsis, se
producen todos los
textos.

El problema de la Inspiracin
Creemos que la Biblia, en este caso los Evangelios,

son libros inspirados por Dios.

Es decir, Dios ilumina la mente del escritor para
que redacte todo y slo lo que l quiere
comunicarnos.
De este modo la Iglesia en los primeros siglos (III)
se dedic a reconocer de entre todos los textos
posibles aquellos que verdaderamente lo fueran.
Qu caractersticas debe tener un texto inspirado?
No contradiga el dogma tradicional.
2. Que haya sido escrito por algn apstol y discpulo de ellos
(que haya conocido directamente a Xto.
3. Que haya sido utilizado en los ritos de las comunidades
xtianas del primer siglo.
1.

De este modo se reconocieron 27 textos:

Nuevo
Testame
nto

Evangelios: Mateo, Marcos,

Lucas y Juan (Hechos de los
Apstoles)
13 cartas paulinas: Romanos, 1 y 2
Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses,
Colosenses, Filemn, 1 y 2
Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito y
Santiago
Hebreos.
1 y 2 Pedro
Judas
1, 2 y 3 Juan
Apocalipsis

Los evangelios
La palabra evangelio

significa buen
mensaje. Son casi
la nica fuente de
conocimiento de la
vida de Jess,
aunque no estn
redactados en forma
bibliogrfica, sino
que se concretizan a
dar a conocer
algunos dichos y
hechos significativos

Evangelios sinpticos
Se le llama sinptico a aquello que puede

ser entendido bajo las mismas

circunstancias que otro. En este caso, los
evangelios de Mateo, Marcos y Lucas
tienen el mismo esquema.
Los tres estn escritos siguiendo la vida de
Jess en un peregrinar desde Nazareth
hasta Jerusaln, como si todas las acciones
(dichos y hechos) ocurrieran a lo largo de la
travesa entre estas dos ciudades.
Los evangelios fueron escritos hasta 30 o
40 aos despus de la muerte de Cristo.

La fuente Q
Antes de la redaccin del primer evangelio (Marcos ao 60)

toda la informacin referente a Cristo era transmitida de

forma oral.
Sin embargo, existan breves fragmentos de ancdotas
aisladas, que la gente conservaba. A estos pequeos trozos
que contenan pasajes singulares de la vida de Cristo se le
conoce como Fuente Q.
El primer evangelista (Marcos) recopila la fuente Q y redacta
su evangelio en base a ella y la experiencia de San Pedro.
Mateo, usa la fuente Q, el evangelio de Marcos y su propia
experiencia de Cristo.
Lucas, usa la fuente Q, los dos evangelios (Mateo y Marcos) y
la experiencia de San Pablo. (siendo este el de mayor
extensin).

Evangelio de San Mateo

Mateo es discpulo

directo de Cristo. Su
oficio era publicano.
Escribe su evangelio en
Jerusaln entre los aos
70-80.
Su objetivo es la
conversin al
cristianismo de la
comunidad juda en
Jerusaln.
Por eso habla de
acontecimientos

El infanticidio del Rey

Herodes.
La visita de los Magos
El mesianismo de
Jess manifestado en
los profetas.

Evangelio de San Marcos

No es apstol pero s conoci

a Cristo. Nacido en Jerusaln

es discpulo de San Pedro.
Escribe su evangelio en Roma
para los romanos convertidos
al cristianismo.

No destaca las tradiciones

judas.
Vincula la figura de Cristo
por el respeto a la autoridad
romana.
Responsabiliza a los judos

Evangelio de San Lucas

No fue discpulo ni conoci a

Xto. Es griego, nacido en

Antioqua. Mdico de profesin.
Se convierte al xtianismo por la
evangelizacin de San Pablo de
quien fue su discpulo.
Realiza una investigacin de la
vida de Cristo. Hay la leyenda
que se entrevist directamente
con Mara.

Narra fragmentos de la
infancia de Jess: anuncio del
ngel, actividad mariana,
nacimiento en el pesebre,
presentacin en el templo, su

Su principal
mrito es la
universalidad del
mensaje de
Cristo, no

Evangelio de San Juan

Es el ltimo de los

apstoles en morir. Escribe

tanto el evangelio como
tres cartas apostlicas y el
Apocalipsis.
Escribe con la finalidad de
corregir algunas posturas
errneas respecto a la
persona de Cristo.
Su evangelio es el ms
elegante y profundo.

Escribe con la finalidad de manifestar la

divinidad de Cristo.
Narra, entre otras cosas, la naturaleza
de Cristo (exista junto con el Padre , l
y el padre son uno mismo) desde antes
de la creacin, las bodas de Can, la
resurreccin de Lzaro, la
transfiguracin, la institucin de la
eucarista, su resurreccin, apariciones
a los apstoles y el legado de la Iglesia
a Pedro.