DESARROLLO PERSONAL

EL DESTINO DE LA
PERSONA
TIEMPO, MUERTE E INMORTALIDAD.

Licda. Marcia Machado

OBJETIVO:
Saber valorar y apreciar cada momento de la vida
presente, sin olvidar que nuestra vida se prolonga ms all
del tiempo y de la muerte.
PUNTOS A DESTACAR:
1.
Introduccin.
2.
El tiempo.
3.
Morir.
4.
El misterio de la inmortalidad.
5.
La tradicin.

INTRODUCCIN
Cul es realmente el sentido ltimo de la vida del
hombre?
Qu
sucede
al
permanecemos?

morir:

Desaparecemos

A dnde va la persona que muere?

Existe un ms all?
Qu lugar ocupa Dios en la vida del hombre?

INTRODUCCIN

INTRODUCCIN
Son preguntas que todo hombre se plantea,

porque deciden la orientacin

ltima de la existencia.

general

Podemos vivir el da a da fijndonos metas

parciales, concretas, que nos sirven para

perodos cortos de tiempo.
Pero las preguntas radicales estn ah y en

algn momento aparecen con su

devastadora exigiendo respuestas.

fuerza
5

INTRODUCCIN
El objetivo de esta quinta y ltima parte es

explorar lo que puede y lo que no puede decir

la filosofa sobre el destino definitivo de la
persona.
Vamos a introducirnos en esta cuestin a

travs del estudio de la temporalidad, porque

es precisamente el tiempo o, mejor dicho, el
final del tiempo humano el que hace que
surjan buena parte de las preguntas sobre el
sentido radical de la vida.
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EL TIEMPO.

EL CARCTER TEMPORAL DE LA
VIDA HUMANA.
Qu es el tiempo?
El

hombre es, constitutivamente, un ser

temporal: habita en el tiempo y se mueve en el
marco y en el horizonte de la temporalidad.

La temporalidad del ser humano es un modo de

ser, su modo especfico de estar en el mundo.

Y esto afecta a todas las dimensiones: Cuerpo,

Psique y Espritu.

EL CARCTER TEMPORAL DE LA
VIDA HUMANA.
Pero, Qu significa esto ms concretamente?
Significa en primer lugar, que la persona es un

ser sucesivo. No estamos dados de manera

definitiva en un momento y para siempre.
Somos seres en movimiento, que vivimos de

un pasado que ya no somos, mientras

pensamos y actuamos en vista de un futuro
que seremos ms adelante.

EL CARCTER TEMPORAL DE LA
VIDA HUMANA.
El hombre es, pues, un dilogo de pasado y futuro

que se realiza en el presente.

Lo que soy y lo que hago depende de lo que he

sido y de lo que quiero ser.

San Agustn indica en este sentido, que hay un

hecho claro y manifiesto:

No existe ni el futuro ni el pasado. Tampoco es

exacto afirmar que los tiempos son tres: Pretrito,

presente y futuro.

EL CARCTER TEMPORAL DE LA
VIDA HUMANA.
Quiz sera ms exacto decir que los tiempos

son tres:
Presente de lo pretrito
Presente de lo presente
Presente de lo futuro
Estas tres clases de tiempo existen en cierto
modo en el espritu, y no veo que existan en
otra parte:
El presente del pasado es la memoria
El presente del presente es la visin
El presente del futuro es la expectacin.

EL CARCTER TEMPORAL DE LA
VIDA HUMANA.

La temporalidad de la vida humana, no esta

hecha de instantes, de puntos temporales
desconectados entre si, sino de momentos
articulados significativamente.

Pasado y futuro estn presentes en una decisin,

en un hacer humano.
Lo que se hace, se hace Por algo y para algo y

en esa presencia. Lo cual significa que no consta

de instantes, sino de momentos. Esta es la forma
de la temporalidad intrnseca de la vida humana.

 El tiempo de la persona est

estructurada no es homognea :
Estructuraciones externas: los das, las

noches, las estaciones y los aos. Esto

se combina con jornadas de
actividades, reposo, proyectos y toda
una serie de acciones.
Estructura cultural: antes el tiempo
daba sentido a la existencia del hombre
ahora el hombre debe dar sentido a su
existencia.

El tiempo es finito y limitado: no

dispongo de todo el tiempo que quiero

ni cuando quiero sino que me viene
dado.
Modo de ver el tiempo segn la edad.

LA LUCHA CONTRA EL TIEMPO.

Queremos detener el tiempo

o que nuestra obra perdure
sobre el tiempo.
Queremos hacer ms en poco
tiempo: nos estresamos.
El tiempo termina venciendo,
no le podemos retener.
El tiempo est muy unido a
nuestra vida, por eso a la vez
que transcurre el tiempo, la
vida se nos escapa, se nos va
y desaparece.
A
veces
pensamos
que
deberamos
detener
el

LA LUCHA CONTRA EL TIEMPO.

LA LUCHA CONTRA EL TIEMPO.

Lucha por dominarlo, controlarlo, retenerlo
La prisa esclaviza al hombre, impidindole

disfrutar de lo que tiene

Se nos va la vida
Sentimientos de Tristeza, perplejidad.

MISTERIO DE LA MUERTE

EL HECHO DE LA MUERTE.
Por

nuestra misma estructura personal

sabemos que inevitablemente vamos a morir.
Nuestro cuerpo envejece, y finalmente se
hace incapaz de cumplir las funciones
orgnicas y causa la muerte.
Pero, Qu es morir?
Postura clsica.
La muerte abarca la totalidad de la persona

(postura reciente).

EL HECHO DE LA MUERTE.
Por

nuestra misma estructura personal

sabemos que inevitablemente vamos a morir.

Nuestro cuerpo envejece, y finalmente se

hace incapaz de cumplir

orgnicas y causa la muerte.
Este

las

funciones

envejecimiento es algo que todos

constatamos y que nos indica con plena
seguridad que, en algn momento, llegar al
final.

EL HECHO DE LA MUERTE.
Es nuestra propia estructura psquica la que

nos produce la conciencia de la muerte.

La muerte, por tanto, se presenta como un

hecho no solo como una constatacin externa,

sino por una experiencia personal e interior.
Esto nos lleva a la pregunta por el significado:

Qu es morir?
En qu consiste?

EL HECHO DE LA MUERTE.
EN QU CONSISTE MORIR?
POSTURA CLSICA:
Separacin de cuerpo y alma, limita la muerte al cuerpo.
Plantea la muerte solo al final del tiempo en que transcurre
la vida.
Posturas filosficas ms recientes sostienen que:

La muerte no es algo que sucede solo al final de la vida sino

que est presente en la vida

En la muerte no muere el cuerpo ni su alma sino el hombre

en s mismo, es decir la persona.

LA MUERTE COMO DIMENSIN ESENCIAL

DE LA VIDA.
LA MUERTE COMO POSIBILIDAD: Podemos morir

en cualquier momento. La vida humana es frgil.

Un accidente, una enfermedad repentina,
pueden acabar con la vida de cualquiera.
LA MUERTE COMO CERTEZA: El hecho de que

sabemos que nos vamos a morir, aunque no

cuando.
LA MUERTE COMO NECESIDAD: Es parte de la

vida, en el sentido de que el hombre sabe que va

a morir y vive de acuerdo con ese conocimiento.

LA MUERTE COMO DESTRUCCIN DE

LA PERSONA.
La desventaja de la no experiencia de la muerte = lmite

(por lo mismo nadie o casi nadie se prepara para morir).

La muerte como desaparicin del mundo: era y estaba

pero ya no est.
La muerte como prdida de la corporeidad.
La prdida del cuerpo significa la destruccin de la

persona en cuento a tal, de toda la persona. MUERE LA

PERSONA COMPLETA NO SOLO SU CUERPO.
Pero, Qu pasa despus de la muerte? Saber esto dara
sentido tanto la vida como la muerte.

EL MISTERIO DE LA INMORTALIDAD.
Rechazo a la muerte anhelo de inmortalidad
Deseo de permanecer de algn modo entre los
hombres despus de la muerte.
Dejar algo que permanezca tras nuestro paso.

ANHELO Y CONVICCIN.
Rechazo

a la muerte
anhelo de inmortalidad.

cmo

se manifiesta
anhelo de inmortalidad?

Hay

el

una
conviccin
generalizada
de
la
inmortalidad,
que
tiene
unas
manifestaciones
(rituales de culto a los
muertos) y se basa en la
concepcin religiosa de la
vida despus de la muerte.

LAS PRUEBAS FILOSFICAS DE LA INMORTALIDAD.

PRUEBAS CLSICAS
LA CAPACIDAD DEL HOMBRE PARA CONOCER
LA VERDAD
Todo lo que tiene intelecto naturalmente
desea ser siempre. El deseo natural no puede
ser
vano.
Por
tanto,
toda
substancia
intelectual es incorruptible
PERSONALISMO Y FENOMENOLOGA
Existe en el hombre un ncleo espiritual al
que se denomina alma, que trasciende a la
corporalidad y al tiempo.

MS ALL DE LA MUERTE.
Qu es lo que pervive de nosotros?

El

Alma.
Cmo pervive?
Pero, realmente, Qu hay despus todo

esto?

MS ALL DE LA MUERTE.
El ms all es un mundo no solo desconocido
sino inaccesible, al que solo podemos entrar
mediante la religin, es decir, mediante la
comunicacin con Dios mismo o un mensajero
suyo que nos indique lo que all sucede.

GRACIAS