HERMENUTICA

BBLICA

Hermenutica
A palavra Hermenutica derivada do termo
grego hermeneutike que, por sua vez, se deriva
do verbo hermeneuo
A palavra pode ter sua origem no nome do deus
grego hermes (o deus da literatura e da
eloqncia) que era mensageiro dos deuses
transmitindo e interpretando suas mensagens aos
homens.
DEFINIO a cincia que nos ensina os
princpios, as leis e os mtodos de interpretao.
Louis
Berkhof

 A Hermenutica como cincia tem normas, regras e

procedimentos ordenados. Investiga as leis do
pensamento e da linguagem e classifica seus fatos e
resultados.
A Hermenutica pode ser arte quando se refere ao
trabalho de aplicar os seus princpios. E ao comprovar
o valor deles na elucidao do texto bblico.
Hermeneuticar o exerccio da mente (seguindo
princpios de interpretao) em compreender algo em
seu prprio idioma ou em outra lngua.
PRESSUPOSTO DA HERMENUTICA O significado de
um texto bblico aquele que o autor tinha em mente.
portanto, descobrir o significado intencionado pelo
escritor bblico a tarefa do intrprete.

 ALGUNS DEFENDEM QUE NINGUM

PRECISA APRENDER A INTERPRETAR A
BBLIA. APENAS LEIA-A E FAA O QUE ELA
DIZ. Este um modo de dizer que :
A Bblia no obscura.
Todos podem l-la e compreend-la
naturalmente.
O Esprito Santo ilumina o leitor e sem
nenhum esforo mental o significado
pretendido pelo autor bblico detectado.
H implicitamente um protesto contra o
profissionalismo o estudioso, o pastor, o
professor.

PONTOS COM OS QUAIS

CONCORDAMOS:
Todo o que ler a Bblia pode aprender
dela.
A Bblia no obscura ou no somente os
especialistas podem entend-la.
certo que o maior desafio do leitor da
Bblia no entender seus princpios mas
pratic-los.
possvel que o especialista complique

O ALVO DA INTERPRETAO
No objetiva descobrir no texto algo que ningum
viu.
Visa perceber o seu sentido original aquele
significado pretendido pelo autor bblico
No significa dizer que o entendimento de um
texto no deixe de ser indito para algum que o
ouve pela primeira vez.
Se Deus escolheu falar suas verdades eternas
dentro da histria humana, necessrio saber
interpretar aquelas verdades dentro da situao
ou circunstncia na qual foi revelada, para termos
certeza daquilo que Deus quis dizer L e o que
significa aplicar em nossos dias AQUI E AGORA.

A NECESSIDADE DA HERMENUTICA
O significado mais profundo no vem pela
leitura simples porque ao mesmo tempo
em que a Bblia eterna, tambm est
condicionada a uma particularidade
histrica espao, tempo, cultura e
lngua.
Cada um de ns v a realidade atravs
de olhos condicionados pela cultura e por
uma variedade de outras experincias.
Levamos, inconscientemente, para o
texto bblico nossas crenas,

 DIFICULTADORES: O abismo do tempo,

geogrfico, histrico, cultural, lingstico. Para
tentar diminuir estes dificultadores o intrprete
deve voltar ao tempo e ao espao do escritor e
s assim ter mais possibilidade de captar o
significado original do texto. E a Hermenutica
oferece as ferramentas necessrias para o
intrprete retornar ao contexto do escritor
bblico.
VALIDEZ DA INTERPRETAO Se no
possvel afirmar o significado pretendido pelo
escritor bblico no teremos nenhuma revelao
de Deus, mas revelaes puramente humanas
segundo a convenincia de cada leitor.

O ABISMO ESPIRITUAL O pecado obscureceu

o entendimento do homem com relao a
coisas espirituais. Alm do mais, o homem,
naturalmente, quer colocar o seu prprio
significado no texto bblico (eisegese) para no
ter que submeter-se a autoridade das
Escrituras. O diabo, sendo o primeiro a
deturpar A PALAVRA DE DEUS, tambm
trabalha para que o significado das Escrituras
continue sendo deturpado. No a toa que
temos inmeras seitas e, consequentemente,
heresias absurdas. Veja Gnesis 3.1-5; Glatas
1.6-9; I Timteo 4.1-3; II Timteo 4.1-5; II Pedro
3.1-3; Judas 1.3-4

 O ensino e a pregao devem estar fundamentados

na correta interpretao da bblia. Ensinar e aplicar a
Bblia com integridade e honestidade exige saber o
significado exato do texto bblico.
As tradues podem afetar o nosso entendimento.
Ex: I Pedro 1.6 pacincia(RC)perseverana(RA)
Condicionamento denominacional.
Heresias resultam de textos usados fora do seu
contexto.
O remdio para a m interpretao a correta
interpretao; nunca a falta de interpretao.
Fazer a vontade de Deus requer cuidado em
conhecer a vontade Dele.

 PRESSUPOSTO DA HERMENUTICA O
significado de um texto bblico aquele
que o autor bblico tinha em mente.
Portanto, descobrir o significado
intencionado pelo escritor bblico a
tarefa do intrprete.
O intrprete deve fazer EXEGESE extrair
do texto o significado intencionado pelo
escritor bblico. Porm, nunca fazer
EISEGESE- colocar no texto bblico o
significado do intrprete.

HERMENUTICA E EXEGESE
A exegese a prtica da hermenutica.
A exegese se utiliza da Hermenutica Geral Aplica-se interpretao do texto bblico inteiro
(Princpios de interpretao histrico, cultural,
gramatical e teolgico).
A exegese se utiliza da Hermenutica Especial Aplica-se a gneros especficos ( Histrico,
legalista, potico, proverbial, proftico,
apocalptico, narrativa, biogrfico, parbola,
alegoria, epistolar, etc). Todo gnero literrio tem
suas peculiaridades especiais. Ex: Um texto
descritivo diferente de um texto normativo. Devo
ter cuidado com a aplicao (Atos 2; Ef 5.18-21)

A relao da Hermenutica com outras disciplinas

Estudo do Cnon processo histrico mediante o
qual certos livros entraram para o Cnon e outros
no.
Crtica textual - Averigua a originalidade de um
texto por meio dos manuscritos(cpias), por no
termos os Autgrafos(os originais). (Baixa Crtica)
Crtica histrica estuda a autoria, data, situao
histrica, autenticidade e unidade do seu contedo.
(alta crtica)
Teologia bblica- O desenvolvimento do
conhecimento teolgico atravs da revelao
bblica.
Teologia sistemtica- organiza os dados bblicos
sobre um tpico de maneira lgica e sistemtica.

Histrico da hermenutica judaica antiga

Esdras quando retorna da babilnia. Ne 8.8
Judeus da Palestina - Possuam profundo
respeito Bblia, como infalvel Palavra de
Deus. Mas Tinham a Lei em mais estima do
que os profetas e demais Escritos Sagrados.
Judeus Alexandrinos - Adotavam o
princpio fundamental de Plato - ningum
deve acreditar em algo que seja indigno de
Deus. Qualquer passagem que fugia a este
princpio, recorriam s interpretaes
alegricas.

Hermenutica Judaica Neo-testamentria

classifica-se em quatro tipos principais:

Literal - Sentido literal das palavras.
Midrshica - Sua nfase era identificar significados
ocultos de detalhes gramaticais, incidentais, e
especulaes numricas arquitetadas. Assim se perdia o
verdadeiro significado do texto .
Pesher - Existia, especialmente, na comunidade de
Qumran. Afirmavam que tudo quanto os antigos profetas
escreveram tinha significado proftico que deveria ser
cumprido por intermdio deles.
Alegrica - Determinada pela filosofia grega.
Interpretavam, alegoricamente, tudo que no concordasse
com a sua filosofia e que ofendesse a sua lgica. Assim,
reduziam verdades bblicas em alegorias. Ex. A tradio
Mosaica (a criao, travessia do mar vermelho, etc)

Hermenutica Patrstica (100 600

a.D)- Neste perodo, desenvolveu-se dois
princpios hermenuticos distintos:
Alegrico - Toda a Escritura devia ser
entendida, alegoricamente. Tinha como
seus defensores Clemente de Alexandria
e Orgenes.
Literal -Atriburam valor ao sentido literal
da Escritura e rejeitaram o mtodo
alegrico. Defendiam com zelo o princpio
histrico-gramatical de interpretao.

 Hermenutica Medieval (600 1500 a.D.)

A ignorncia bblica era caracterstica at
mesmo dentro do clero. A Bblia era tida como
um livro cheio de mistrios, e s podia ser
entendido misticamente. Os telogos da poca
eram obrigados a adaptarem seus princpios de
interpretao tradio e doutrina da Igreja,
que era soberana.
Hermenutica da Reforma (Sculo
XVI).Neste perodo, a importncia dada ao
conhecimento, levou os estudiosos da Bblia ao
estudo dos originais. Os reformadores
acreditavam que a Bblia era a inspirada
Palavra de Deus. Assim, o mtodo alegrico foi

Hermenutica Ps-Reforma (1550

1800 a.D.) Confessionismo
desenvolvimento de credos. Cada um
procurava defender sua prpria opinio,
apelando para a Escritura. Estudava-se as
Escrituras para nela encontrar as verdades
incorporadas nas confisses.
Os Pietistas Interpretao histricogramatical. Mas
tarde surge uma escola que abandonou o
uso da
hermenutica e afirmou a luz interior, a
uno,

Hermenutica histrico-crtico
(moderno -1800...)
Liberalismo teolgico - a bblia s produo
humana. o desenvolvimento da religiosidade
do povo hebreu. H erros. O que no tem lgica
ou valor prtico deve ser rejeitado.
Neo-ortodoxia- A bblia no a Palavra de Deus
mas contm a Palavra de Deus: As palavras de
Deus na bblia so a forma como os escritores
interpretavam as aes de Deus. No a
revelao proposicional e inerrante de Deus. O
sobrenatural na bblia uma percepo
mitolgica da realidade.

Princpios Gerais de Interpretao

A Bblia interpreta a Bblia. essencial para o intrprete
conhecer toda a bblia para, a partir do todo, interpretar
as partes. Vejamos a aparente contradio entre
PAULO E TIAGO: Romanos 4.1-4; Tiago 2.14-26. (Vj Atos
15.11; Ef 2.8-10; Rm 3.21-25,28; Gl 2.21; 3.11) .
Nunca diga com certeza o que a bblia no diz com
clareza.
O Texto deve ser interpretado dentro de seu contexto
imediato.
No fique perturbado com as aparentes contradies.
( livros indicados: Manual Popular de dvidas, enigmas e
contradies da Bblia Norman Geiler. Mundo Cristo.
Enciclopdia de Dificuldades Bblias- Gleason Archer- vida)

IDENTIFIQUE O TIPO DE LITERATURA

um texto histrico que enfatiza os fatos?

um texto normativo que enfatiza
mandamentos, normas, leis?
um texto narrativo que enfatiza os
acontecimentos?
um texto biogrfico que enfatiza pessoas?
um texto potico que enfatiza a intuio, a
emoo?
um texto proverbial que enfatiza a
sabedoria ou instruo atravs de
declaraes resumidas?

 um discurso ou epstola que

enfatiza as ideias?
um texto filosfico que enfatiza as
percepes da vida?
um texto proftico que enfatiza a
revelao ou predio?
um texto apocalptico que enfatiza
o final dos tempos?
uma miscelnea que enfatiza
diferentes gneros literrios?

Anlise Gramatical
Pressuposto - A Bblia foi escrita em
linguagem humana e, consequentemente,
deve, antes de tudo, ser interpretada
gramaticalmente.
Definio - o estudo de palavras,
isoladamente ou combinadas, a fim de
determinar com maior preciso o significado
que o autor pretendia dar.
O significado de uma palavra sempre est
condicionado a seu contexto imediato.
As palavras podem ser usadas em sentido
literal, figurativo ou simblico.

Observar as figuras de linguagem. Alguns exemplos:

Antropomorfismo- Atribui qualidades ou aes
humanas a Deus. Sl 8.3; 31.2; 2 Cr 16.9
Antropopatia- Atribuem emoes humanas a
Deus. Ef 4.30
Zoomorfismo- Atribui caractersticas animais a
Deus. Sl 91.4; J 16.9
Hiprbole uma afirmao exagerada. Dt 1.28;
Sl 6.6
Eufemismo- substituio de uma expresso
desagradvel por outra suave. At 7.60; I Ts 4.1315

 Smile Comparao de um elemento por outro por

meio da conjuno como. Lucas 10.3, I Pe 1.24
Metfora- Comparao em que se faz um elemento
representar outro mediante o emprego do verbo ser.
Jo 10.7,9; Joo 6.48
Metonmia - figura de linguagem que se baseia mais
numa relao do que numa semelhana, e esta
relao mais mental do que fsica, indicando
relaes como causa e efeito, sujeito e atributo,
smbolo e coisa simbolizada. Ex. Na parbola do rico
e Lzaro, Abrao diz: Eles tm Moiss e os
profetas... (Lc. 16.29). Estes, naturalmente,
significam seus escritos (smbolo e coisa
simbolizada). No extingais o Esprito... (I Ts. 5.19),
se refere s manifestaes especiais do Esprito
(causa e efeito).

 Sindoque - Nessa figura h certa identidade entre

o que expresso e o que se quer significar. Uma
parte tomada pelo todo, ou o todo tomado pela
parte; o gnero pela espcie, ou a espcie pelo
gnero; o indivduo pela classe, ou a classe pelo
indivduo; o plural pelo singular, ou o singular pelo
plural. Ex. Diz-se que Jaf foi sepultado nas cidades
de Gileade (Jz. 12.7), quando, certamente queria-se
indicar uma cidade (plural pelo singular). Dn. 12.2 E
muitos dos que dormirem no p da terra se
levantaro... certamente no esta ensinando uma
ressurreio parcial (a parte pelo todo.
Princpio hermenutico - As palavras devem ser
entendidas em seu sentido literal, a no ser que tal
interpretao envolva uma contradio manifesta ou
um absurdo.

 Alegoria - um estilo literrio que procura expressar

verdades abstratas em formas ilustradas. Ela pode ser
entendida como uma metfora ampliada: a
comparao no vem expressa, e o sujeito (verdade
abstrata) e a coisa comparada acham-se
entrelaados. Ex. Sl 80 Israel uma videira do Egito;
Jo 10.1-16 Jesus como bom Pastor.
Alegorizao - Busca um significado mais profundo
nas declaraes literais do texto, indo alm do
significado histrico ou do pretendido pelo autor.
Indica mais os padres de pensamento do intrprete
do que o do autor original. Ex. Os cegos de Jeric
literal: acontecimento verdico; moral: nossos olhos
tambm precisam ser abertos pela Palavra de Deus, e
devemos sair de nossa Jeric; espiritual: os dois
mendigos Israel e Jud, Jeric o mundo.

Anlise do Contexto histrico e Cultural

Pressuposto:Todo texto bblico foi
escrito por algum para leitores e
ouvintes especficos que se encontravam
num contexto histrico.
A tarefa do intrprete reconstruir,
tanto quanto possvel, as circunstncias
histricas e culturais em que os livros
foram escritos para conhecer o mundo do
autor e dos destinatrios e a influncia do
ambiente sobre a temtica e o propsito
do escritor.

Passos da Pesquisa do Contexto histrico

1. Pesquisar a situao histrica geral na qual
estavam envolvidos o autor e seus leitores: Qual
era a situao poltica, econmica, social e
religiosa?
2. Pesquisar a situao histrica especfica do autor:
Quem o autor?(sua origem, converso, idade,
carter, cultura, profisso, o que dito sobre ele
por ele mesmo e/ou por outros, seu estilo de
comunicao, experincias, etc.)
3. Quem so os destinatrios (Crentes? Incrdulos?
Desviados? Apstatas? Israel como nao? Judeus
e Gentios? A igreja? Origem? Situao atual? Nvel
espiritual e etc.)

O Contexto Cultural
Pressuposto: A Bblia foi afetada e
influenciada pelo meio cultural em que o
autor humano a
escreveu. Roy Zuck
Implicao: O conhecimento dos costumes
da poca em que os fatos bblicos
aconteceram e quando da poca do escritor
e seus leitores ser um grande facilitador
para identificar o sentido do texto bblico.
Definio de Cultura: o conjunto de
crenas, valores e instituies, determinando
todo o comportamento de uma sociedade: o
que pensa, ensina e produz

Anlise Teolgica
A pergunta fundamental feita nesta
anlise : Como essa passagem se
enquadra no padro total da revelao de
Deus? Para respondermos esta
pergunta, precisamos responder outra
pergunta: O que o padro da revelao
de Deus? A resposta desta, tornar
mais fcil respondermos quela.
So diversas as teorias concernentes ao
melhor modo de conceituar a natureza do
relacionamento de Deus com o homem.

 uma tentativa de proporcionar apoio a

uma determinada escola teolgica:
Dispensacionalista, aliancista,
continusta, descontinusta, o conceito de
promessa, Cristocentrismo, Lei e Graa.
H um grande perigo, uma vez que
tenhamos aderido a determinada escola
de pensamento ou adotado certo sistema
de teologia, de ler a Bblia luz dessa
escola ou sistema e encontrar seus
caractersticos distintivos naquilo que
lemos. (F.F.Bruce)

APLICAO DA BBLIA SABER PARA VIVER

A verdade atraente a verdade
aplicada....H um perigo inerente no
estudo bblico: Pode degenerar num
processo intelectualmente fascinante,
mas espiritualmente frustrante. Voc
pode se entusiasmar com a verdade, mas
no ser moralmente mudado por ela. Se
e quando isso acontecer, saiba que deve
haver algo errado com seu estudo
bblico.(Howard e William Hendricks:
Vivendo Na Palavra, pg 280)

O pressuposto da correta
aplicao da bblia:
Toda e qualquer aplicao da
bblia deve estar
fundamentada e estritamente
condicionada interpretao
correta do texto bblico. Pv
30.5-6; At 17.10-11

Erros comuns na aplicao das

verdades bblicas.
Ler e aplicar sem estudar o texto.
Entender corretamente o texto e no
aplic-lo prpria vida.
Interpretar errado o texto e aplic-lo
Ler a bblia para buscar uma bno ou
orientaosem levar em conta o
contexto. fazer a bblia dizer o que
quero ouvir.

Quatro substitutos negativos para a

aplicao bblica.
1- Satisfazer-se com a interpretao
sem envolvimento deliberado com a
aplicao.
2- Optar por aplicaes
preferenciais.
3- Buscar piedosamente aplicaes
s para os outros.
4- Ficar s no sentir a verdade mas

Diretrizes para aplicar o texto bblico corretamente.

Crer que a vontade de Deus revelada na Bblia.
Sl 119.160
Estar disposto a investir tempo com determinao
para entender o texto bblico e encarnar a sua
verdade na prpria vida.
Depender do Esprito Santo o tempo todo. Joo
14.26
Lembre-se: S possvel um significado do texto;
mas possvel vrias Implicaes de um princpio
bblico. O que uma implicao? a resposta a
pergunta: Diante desta Verdade/Princcpio eu
posso concluir que.....

 Relacione a verdade bblica com

todas as reas possveis de sua vida.
Nunca tente afirmar e aplicar com
certeza o que a bblia no diz com
clareza.
Conhea a Bblia toda porque assim
sua aplicao ser alicerada em toda
a revelao bblica.
Saber e no fazer absolutamente
no saber(Vivendo na Palavra, pg
281)