La libertad moral

Discernir las causas de la impureza moral

Definir los pasos bsicos hacia la pureza
La libertad no es el derecho de hacer lo
que queremos, sino el poder para hacer lo
que debemos

El requisito de la pureza moral

para la piedad y el amor
La esencia del amor es dar a las necesidades de
otra persona sin la motivacin de ganancia
personal: Dios am de tal manera que dio.
Lo ms que estemos libre de deseos personales,
lo ms que estemos libres a amar genuinamente
a otros
El amor siempre puede esperar a dar, pero el
deseo jams puede esperar a tomar

La meta principal de la vida cristiana

es amor
De un
1 corazn
puro

De una
2consciencia
buena

De una fe
3 no
fingida

Este
Esteamor
amordebe
debemanantial
manantialde
deestas
estastres
tres fuentes
fuentes11 Ti
Ti1:5
1:5
no usis la libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos
a los otros G 5:13
Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los
deseos carnales que batallan contra el alma. 1 P 2:11
el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entraablemente, de corazn
puro 1 P 1:22
Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de
fornicacinque ninguno agravie ni engae en nada a su hermanoPues no nos
ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificacin 1 Ts 4:3-7

El resultado de la impureza a
nuestra consciencia

CONSCIENCIA

La voluntad de Dios es
aumentar nuestra consciencia
moral, para que estemos
consciente cuando ofendemos
a Dios y a otros

El alimento slido es para los que

han alcanzado madurez, para los
que por el uso tienen los sentidos
ejercitados en el discernimiento del
bien y del mal He 5:14

CONSCIENCIA

Cuando se permite la impureza

moral a existir en la vida, pronto se
la justifica por la mente y
consciencia. As no molesta la
consciencia.
La tragedia a nuestra relacin tanto
con Dios y como con otros es que,
por disminuir la consciencia moral
en una rea, somos inconsciente de
cunto ofendemos en otras reas-tanto por lo que hacemos y lo que
fallamos de hacer y decir

La expresin externa de la impureza

La motivacin interna dicta las acciones
externas
La motivacin interna es determinado por la
relacin de las necesidades y deseos de lo
espiritual, siclogo y fsico.
As cuando alguien dice, Yo no creo ni en el
cielo ni el infierno, ni la existencia de Dios
Lo que no sabe es que su expresin de sus
creencias revela mucho de la persona

El desarrollo de la
concupiscencia

Reprobacin (Ro 1:28; Tit 3:10-11)

Espiritual

Convencido de creer la mentira

Pseudo intelectuo - sicolgico

Sensualidad fuerte

Argumentacin
13Justifica la inmoralidad
Concupiscencia (Ro 7:8;Stg1:8) 12Reexamina la Biblia
Fuerte deseo sexual
11Frustrado sobre deseos
Espiritualidad fingida
10Compensacin religiosa
Sicolgico
Sensual
s

9Arrepentimiento incompleto

Sicolgico
Fsico

su
al e
en

ss

io

5 Violacin de las Escrituras

se
o

La
siv
s

6 Despierta la culpa

de

4 Cuestiona las Escrituras

3 Enfoque sensual: ojo (Job 31:1)

ert
ar
lo

Espiritual

2 Despierte la consciencia
1 Curiosidad natural (Ro 16:19)

De
sp

Equilibrio ideal

7 Respuesta a la culpa

Reprobacin (Ro 1:28; Tit 3:10-11)

El desarrollo de
la concupiscencia
Fuerte deseo sexual

Espiritualidad fingida

Sensualidad fuerte

Mente, emocin sensual

De
sp

Mente, emocin
Fsico(sensual)

en

ss

io

de

se
o

La
siv
s

Espiritual

Rechazo de la
moralidad bblica
Falsas ideas de lo
que es la verdad

Cuandolos
losdeseos
deseossensuales
sensualesson
son
Cuando
permitidosaasuperar
superarloloespiritual,
espiritual,
permitidos
unatensin
tensininterna
internaresulta
resultaen
enlala
una
mente,voluntad
voluntadyyemocin
emocin
mente,
Unaparte
partequiere
quiereser
serespiritual,
espiritual,yylala
Una
otra,carnal.
carnal.Este
Esteoposicin
oposicininterna
interna
otra,
resultaen
eninestabilidad
inestabilidad(Stg
(Stg1:8)
1:8)
resulta
Sueleaacombinar
combinarestas
estasfuerzas
fuerzasen
en
Suele
formassensuales
sensualesde
dereligiosidad
religiosidad
formas

Diosdise
diseque
quetodos
todoslos
losaspectos
aspectosde
delalavida
vidaestn
estn
Dios
relacionadoscon
conlos
losdeseos
deseosespirituales
espiritualesde
delalapersona
persona
relacionados
Cuandololomental
mentalyylolofsico
fsicoson
sonintegrado
integradocon
convalores
valoresyy
Cuando
disciplinasespirituales,
espirituales,un
unEQUILIBRIO
EQUILIBRIOyyLIBERTAD
LIBERTADresultan,
resultan,
disciplinas
haciendoposible
posiblevivir
viviren
enarmona
armonacon
conDios
Dios
haciendo

ert
ar
lo

Equilibrio ideal

su
al e

Sensual

Convencido de creer la mentira

Pseudo intelecto - sicolgico

inc Re
orr spu
ec
ta esta
al
ac
ulp
a

Concupiscencia (Ro 7:8;Stg1:8)

Espiritual

Aclarar una definiciones bsicas

Trmino bblico
Lascivia
Gk, ajsevlgeia

Traducido: sensual,
libertinaje,
desenfreno

Concupiscencias
Gk, ejpiqumiva
Traducido: malos
deseos, bajas
pasiones, codicia
Defraude
Gk, pleonektevw
Traducido: engaar,
codiciar, avaricia

Amplificacin

La preocupacin con
placeres corporales o
sexuales, evitente por un
excitacin excesiva y sin
control de sentidos fsicos
para la gratificacin personal

Un deseo fuerte de
cualquier tipo. Un apetito
sexual anormal
Intentar aprovechar de otro
para satisfacer deseos
malos: provocar deseos en
otros que no puede
satisfacer con justicia

Sin principios, depravado,

Reprobada
sin poder discernir el mal
Gk, ajdovkimos
Traducido:rechazada
Actividad sexual ilegitima,
Fornicacin
fuera del matrimonio
Gk, promeiva

Libertad
Gk, ejleuqeriva

No es el derecho de hacer
lo que quiere, sino el nuevo
deseo y poder de hacer lo
que se debe

Referencias bblicas

Y manifiestas son las obras de la carne, que

son: adulterio, fornicacin inmundicia,
lascivia G 5:19
Baste ya el tiempo pasado para haber hecho
lo que agrada a los gentiles, andando en
lascivias, concupiscencias, embriagueces,
orgas, disipacin 1 P 4:3
Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros:
fornicacin, impureza, pasiones
desordenadas, malos deseos y avaricia
Col 3:5
No en pasin de concupiscencia, como los
gentiles que no conocen a Dios 1 Ts 4:5
Que ninguno agravie ni engae en nada a
su hermano; 1 Ts 4:6
Los cuales, despus que perdieron toda
sensibilidad se entregaron a la lascivia para
cometer con avidez toda clase de impureza
Ef 4:19
Como ellos no aprobaron tener en cuenta a
Dios, Dios los entreg a una mente reprobada
para hacer cosas que no convienen. Ro 1:28
Huid de la fornicacin 1 Co 6:18
La voluntad de Dios es vuestra santificacin;
que os apartis de fornicacin 1 Ts 4:3
A libertad fuisteis llamados; solamente que
no usis la libertad como ocasin para la
carne, sino servos por amor los unos a los
otros G 5:13

Las evidencias visibles de la impureza moral

1. Pensar que bajo la

gracia somos libres de

hacer lo que queremos
2. Rehusa ser sumiso y
habla mal de los en
autoridad

3. Burlar de verdades

espirituales ms all que

la razn humana

Algunos hombres han entrado encubiertamentehombre impos,

que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios Judas 4
Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la
gracia abunde? Ro 6:1,2

No obstante, de la misma manera tambin estos soadores mancillan

la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades
superiores. Judas 8
Reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio; y
mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en
concupiscencia y desprecian el seoro. Atrevidos y contumaces,
no temen decir mal de los potestades superiores. 2 P 2:9,10

Pero stos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por

naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales Judas 10

4. Se queja por lo estricto

Estos son murmuradores, querellosos, que andan segn sus

propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las
personas para sacar provecho Judas 16

5. Discutir irracionalmente

Pero evita las cuestiones necias, ... y contenciones, ... Al hombre que
causa divisiones, despus de una y otra amonestacin deschalo,
sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y est condenado por su
propio juicio. Tito 3:9-11
Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos,
soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres,ingratos, impos, sin
afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles,
aborrecedores de los bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores
de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero
negarn la eficacia de ella; a estos evita. 2 Ti 3:2-5

moral y desarrolla nuevas

filosofas
sobre falsas filosofas que
contradicen la Palabra

6. Usa la mscara de la

religin para cubrir su

orgullo, deseo y rebelda

Espiritual
Mente, emocin
Fsico(sensual)

El desarrollo de la LASCIVIA

1. Curiosidad natural:La nica restriccin bblica de la curiosidad es el aprendizaje del malo

(Ro 16:19). En el huerto de Edn Dios le dio al hombre la libertad de comer del fruto de todos los rboles,
menos el rbol del conocimiento de bien y mal (G 2:17). El plan de Dios era que conozcamos el mal, no por
experiencia, sino por discernimiento de los que es extrao a Su Espritu adentro de nosotros (1 Jn 4:1).

2. Despertar la consciencia: Cuando seguimos la curiosidad en reas del maldad,

somos atrados por nuestros propios deseos y atrados (Stg 1:14). Nuestra consciencia y pensamientos nos
acusan que no es correcto (Ro 2:15; 1 Jn 3:21)

3. Enfoque sensual: Y vio la mujer que el rbol (prohibido) era bueno para comer (satisfaccin
fsica), y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura (en conocer el mal?) (G
3:6). Es significante que en este nivel Satans entra en el dilogo.

4. Cuestionar las Escrituras: Su primer esfuerzo era provocar una duda en Eva en

cuanto a la Palabra, Conque Dios os ha dicho? (G 3:1). Satans implic que Dios guardaba lo mejor de
ella. Sabe Diosseris como Dios, sabiendo el bien y el mal (G 3:5)
En la continuacin de los sensual, el deseo concibe y da luz a la
violacin de la ley (Stg 1:15). Cada persona es diferente, pero el resultado es culpa.

5. Violar la consciencia:
6. Despertar la culpa:Despus de comer el fruto, Adn y Eva escondieron de Dios. Cuando
viola la consciencia, resulta en el sentido de una responsabilidad personal ante Dios y obliga a la persona a
responder, o negativa, o positivamente al culpa. Ser reflejado en la expresin de la cara (Ro 2:15)

7. Responder a la culpa: El sistema humano no fue diseado para llevar la tensin

emocional de la culpa. Tenemos que responder en uno de 3 maneras: 1) Apacentar a Dios por hacer el bien en
recompensa, 2) racionalizar la ofensa para neutralizarla, 3) arrepentirse con transparencia confiando que Dios
puede limpiar la culpa (1 Jn 1:9).

El desarrollo de ser reprobado

8. Arrepentir incompletamente de la lascivia: Cuando hay

tristeza por las consecuencias del pecado, no la ofensa del pecado mismo. El comienzo de la sabidura es
el odio del mal (Pr 8:13; 9:10). Arrepentirse por las consecuencias procura un envidia secreta de los que
no sufren las consecuencias y motiva un mundo de fantasa donde los deseos sensuales son realizados.

9. Compensar por actividad religiosa: Siendo que un arrepentimiento

incompleto no quita la culpa, existe un intento de compensar el pecado por cumplir alguna actividad
religiosa o servicio humanitario, o dureza infligido a s mismo.

10. Frustrarse sobre la concupiscencia: Aun cuando hay un intento de

empezar de nuevo, los apetitos sensuales que ha sido estimulado por lascivia ya demanda cumplimiento.
Esto produce frustracin y doble nimo (Stg. 1:8, 15)

11. Redefinir la moralidad: Hay un esfuerzo continuo de justificar el

comportamiento moral por opiniones contemporneos. As lo que antes era inmoral, ahora es moral.
La mente es pronto para aceptar el nuevo cdigo, rechazando lo anterior como cuadrado, rgido o
antiguo.

12. Argumentar de las Escrituras y doctrina: Los que han

cambiado la perspectiva bblica para acomodar su inmoralidad son pronto a compartirlo para ampliar su
compaa. Ellos han decidido lo que es correcto e incorrecto. Tienen mentes corruptas (Tit 3:10,11).
Dispuestos son a creer la mentira (2 Ts 2:11).

Pasos bsicos para conquistar la impureza1

1. Aprende a odiar lo malo
Minimizar los beneficios de la maldad: Los placeres
del pecado dura un poco tiempo (He 11:25)

Magnificar las consecuencias de maldad: Los pecados

de los padres tiene su efecto hasta la tercera y cuarta
generacin (Ex 34:7)
No hacer ninguna provisin por la carne: no
proveis para los deseos de la carne (Ro 13:14)

Probar su odio por la maldad: Lo ms que odiamos el

pecado, lo ms que somos capaces de amar al pecador. Lo
menos que odiamos el pecado, lo menos que somos capaces de
amar al pecador (los ejemplos de Cristo)

Pasos
Pasos 22 para
para conquistar
conquistar la
la impureza:
impureza:

Manifestar
Manifestar el
el arrepentimiento
arrepentimiento completo
completo
Ponerse de acuerdo con Dios:
Engaoso es el corazn ms que todas las cosas y perverso;
Quin lo conocer? Jer 17:9

Identificar la causa de la raz del pecado

Visualizar las consecuencias espirituales
del pecado:,
No queremos que este hombre reina sobre nosotros.
l fue herido por nuestros pecados Isa 53:5.

Integrar los conflictos pasados en formas de

pensar sabiamente

La lucha del orgullo en el

1
arrepentimiento completo
El problema del orgullo
El orgullo nos asegure que no somos tan malo
El orgullo acepta ayuda, pero no rendirse

La lucha del orgullo en el

arrepentimiento completo2
El orgullo puede ser muy respetable y moral
El orgullo luchar para hacer mejor
El orgullo no entiende porque Dios nos llama
pecadores
El orgullo no da a Dios Su lugar propio

La importancia de arrepentirse
del orgullo

La
Lanica
nicamanera
manerade
detener
tenerpoder
poderpara
paravencer
vencerlalaimpureza
impureza oocualquier
cualquierotro
otro
pecado
pecadoes
esque
queDios
Diosnos
nosd
dSu
Sugracia
gracia(Su
(Supoder
poderpara
paracumplir
cumplirSu
Suvoluntad
voluntad
--11Co
Co15:10).
15:10).
La
Lanica
nicamanera
manerade
derecibir
recibiresta
estagracia
graciaes
espor
porser
serhumillado
humillado(Stg
(Stg4:6)
4:6)

1. Someterse a Dios
Aceptacin incondicional de Jess como Seor
Encontrar y seguir Su voluntad cotidiana

2. Resista al diablo
Discernir las seducciones demoniacas y rechazarlas

3. Acercarse a Dios
Invertir tiempo en la Palabra y la oracin examinandose para ser aprobado

4. Limpie las manos del pecado

Quitar lo impuro y carnal que es ofensiva y desobediente a la Palabra

5. Purifica sus corazones de tener doble nimo

Verificar que amamos y odiamos lo que l ama y odia

Paso
Paso 33 para
para conquistar
conquistar la
la impureza:
impureza:
Aprender
Aprender caminar
caminar en
en el
el Espritu
Espritu de
de Dios
Dios
A. Morada: El reside en nuestro espritu (Ef. 1:13,14)
B. Llenura:l desea la libertad de llenar nuestro interior
Nuestro
espritu

Espritu

Ministerio
a otros

(mente, voluntad, corazn y emociones) transformandolo

como Cristo (Ef 5:18; Ro 12:2)
C. Pruebas: Cuando revela pensamientos, palabras,
actitudes y acciones que precisan cambios, una prueba
resulta: El Espritu de Dios o nuestro espritu controlar (1
P 1:6; 4:12; Lc 4:1)
D. Resistencia: Como Jess resisti a Satans con la
Palabra, tenemos que aprender usar la Palabra para
resistirle tambin (Stg 4:7; 1 P 5:9; Ef 6:17)
E. Madurez: Al cooperar con el Espritu y cambia nuestro
enfoque de egosmo a servicio, maduramos (Co 1:29)

Paso 4 para conquistar la impureza:

Aumentar la sensibilidad espiritual
Aprender porque el ayuno aumenta la sensibilidad espiritual
Si comemos el cuerpo requiere la sangre para la digestin; si ejercitamos, el cuerpo requiere la sangre
para los msculos. Si no hacemos ninguno, resulta ms sangre para la concentracin mental y espiritual

Discernir cuando ayunar

Ayuno es una abstinencia voluntario de comida por una o ms comidas

Debe ser combinado con meditacin Escriturales y la oracin

Cambiar las necesidades en motivacin para ayunar

Detectar tentacin Stg 1; G 5; Sal 25

Vencer la impureza moral
Col 3; Ro 6, 7, 8
Discernir la voluntad de Dios 1 Ts 4; Ro 12; Hch 14:23
Preocuparse por la obra de Dios
Ne 1:4
Aumentar el crecimiento espiritual
Jn 15; 1 P 2; Mt 5, 6, 7
Pedir proteccin o liberacin 2 Crn 20;3; Esdras 8:21-23

Paso 5 para conquistar la impureza:

Transforma las formas de pensar

Dios-Jess-Espritu
Biblia

Emociones
voluntad
Mente

Alma

Espritu
de Dios
Nuestro
espritu

Fruto espiritual
Glatas 5:22,23

1. Memorizar: Aprenda las palabras de tal manera

que pueda recordarlas da o noche

2. Visualizar: Grficamente percibe las palabras claves

o conceptos que deben ser realidad en la vida, pero no es. Si
ajustamos nuestra vida a Su Palabra, podemos pedir lo que
queremos y ser dado (Jn 15:7)

3. Personalizar: Cambie los pronombres (vosotros,

ellos a yo, mi y mia) para que la Palabra llegue a ser una
expresin personal a Dios de nuestros pensamientos

4. Armonizar: Cante las Escrituras a Dios en forma

creativa (Ef 5:16), porque el Padre busca adoradores (Jn 4:23)

Este
Esteproceso
procesoconstituye
constituyela
lameditacin.
meditacin. Dios
Dios
nos
nosasegure
asegureque
que cualquier
cualquier cosa
cosa que
quehagamos
hagamos
prosperar
prosperar sisimeditamos
meditamos da
da yy noche!
noche!

Transformar los pensamientos

Biblia

Dios

2. Exponga a cada pensamiento 1. No debe resentirlo:

a la Palabra

3. Depende de principios
especficos y promesas de la Palabra
4. Expresa su respuesta a cada mal
pensamiento con Escrituras especficas

Mal
pensamientos

acepte a cada pensamiento

como una prueba de su fe
(Stg 1)

Las
Lasarmas
armas de
denuestra
nuestra
milicia
no
son
carnales,
milicia no son carnales,
sino
sinopoderosas
poderosas en
en
Diosrefutando
Diosrefutando
argumentos
argumentosyytoda
toda
altivez
altivezque
quese
selevanta
levanta
contra
contrael
elconocimiento
conocimiento
de
deDios
Diosyyllevando
llevando
cautivo
cautivo todo
todo
pensamiento
pensamientoaala
la
obediencia
obedienciaaaCristo
Cristo
22Co
Co 10:4-5
10:4-5