SESIN 5

EL CONOCIMIENTO

KETTY L. COLMENARES R.

CAPACIDAD
Analiza

el proceso del
conocimiento para definirlo
en su esencia segn las
diversas concepciones.

QU ES CONOCER?
Actividad

mental
mediante la cual el ser
humano se apropia del
mundo que le rodea.
Esta apropiacin es una
captacin intelectual del
entorno o del propio
organismo.

ACTO DE CONOCER

NECESIDAD DEL
SER HUMANO

aspectos

BIOLGICOS

LINGSTICOS

CEREBRALES

SOCIALES

CULTURALES

HISTRICOS

QU ELEMENTOS INTERVIENEN
EN EL PROCESO COGNITIVO?

ELEMENTOS EN EL PROCESO
COGNITIVO

OBJETO

Aquella parte de la
realidad que es
susceptible de ser
captada por nuestras
estructuras cognitivas.

CONOCIMIENTO

SUJETO

Es quin conoce y
Es el resultado del
su intencin es
proceso de apropiacin
apropiarse mental o
intelectual por parte del intelectualmente de un
sujeto del objeto.
objeto que antes
no conoca.

FORMAS Y NIVELES DE
REPRESENTACIN MENTAL DE LA
REALIDAD

Existen tres niveles de representacin

PERCEPCIN

REPRESENTACIN

SIMBOLIZACIN

PRIMER NIVEL:PERCEPCIN

SENSACIN

RECOGIDA DE
INFORMACIN

PERCEPTO

OBJETO EN LA
PERCEPCIN

PERCEPCIN

INTERPRETACIN
DE
INFORMACIN

Posee las siguientes caractersticas:

a) Requiere de la presencia del estmulo.
b) Construido a partir de los datos de los sentidos. (Materia

prima: la sensacin)
c) Se presenta de forma singular (de uno en uno) y

concreta (en todos sus detalles)

d) En un tiempo y espacio determinados.
e) De forma directa, ntida y exacta. Lo puedo recorrer en

todos sus detalles.

f) Sus cualidades se me imponen no las puedo modificar a

gusto o voluntad.

SEGUNDO

MEMORIA

CONSERVAR Y
REPRODUCIR
INFORMACIN

NIVEL:REPRESENTACIN

IMAGEN

OBJETO EN LA
REPRESENTACIN

IMAGINACIN

REELABORAR LA
INFORMACIN
ALMACENADA

Posee las siguientes caractersticas:

a) No requiere la presencia del estmulo.
b) Reproducido o reconstruido a partir de percepciones

anteriores. (Materia prima: la percepcin)

c) Se presenta de forma singular y concreta

d) No est necesariamente unido a un tiempo o espacio

determinados.
e) Aparece como "ausente", ms difuso, menos definido,

ms manipulable .
f) Puedo modificar sus cualidades a gusto o voluntad.

TERCER NIVEL: SIMBOLIZACIN

PENSAMIENTO

CONCEPTO

OBJETO EN LOS
PROCESOS
SIMBLICOS
Reelaboracin de esa
informacin de forma
abstracta y simblica

LENGUAJE

Posee las siguientes caractersticas:

a) No requiere la presencia del estmulo ni la de la imagen.
b) Construidos a partir de percepciones y

representaciones previas. (Materia prima: perceptos e

imgenes).
c) Se presenta de forma universal (No un objeto solo

sino todos los de la clase que define el concepto).

d) Se presenta de forma abstracta (No las caractersticas

de cada objeto sino slo las que son comunes a todos

los de la clase definida).
e) Se presenta como un smbolo (Prescinde de los

componentes sensoriales e imaginativos).

CONOCIMIENTO Y LENGUAJE

En concreto nuestra

capacidad para el
lenguaje, el que nos
diferencia del resto de
los animales y el que
posibilita, por su
potencia representativa,
una apropiacin mental
de la realidad mucho
ms amplia. Su resultado
es lo que denominamos
la construccin del
mundo humano.

Se realiza a travs de tres pasos:

1. LA ABSTRACCIN

Etimolgicamente significa separar (del latn) Observando

conjuntos de objetos o acontecimientos separamos las
caractersticas que observamos comunes a todos ellos.
2. SIMBOLIZACIN

Con ese conjunto de rasgos comunes formamos el concepto y

para representarlo inventaremos un smbolo que ser
convencional.
3. LA GENERALIZACIN

A partir de ese momento el conjunto de todas las cosas que

posean esas propiedades quedar representado por ese
concepto.

Desde una perspectiva filosfica son tres:

1. REPRESENTATIVA

Sus smbolos "estn en lugar de" o representan tanto las

realidades fsicas como las culturales (aquellos conceptos
que dan sentido y regulan la vida humana)
2. COGNOSCITIVA

El lenguaje no se limita a representar la realidad sin ms

sino que tambin se utiliza para codificar y registrar todo
nuestro conocimiento de las cosas que la componen, y por
lo tanto para sealar tambin sus lmites y sus
posibilidades.
3. COMUNICATIVA

Sus smbolos por ser universales y reconocidos por todos

los miembros de una determinada comunidad cultural
permiten la comunicacin entre los diversos individuos.

QU RELACIN EXISTE ENTRE

MI
CONOCIMIENTO DE LAS COSAS Y LO QUE STAS SON ?

REALISMO
Es la postura dominante hasta el inicio de la filosofa

moderna (Descartes), afirma que la relacin es de

identidad: mi conocimiento es una copia fiel e
idntica de lo que las cosas son.

REALISMO MODERADO

El trmino realismo se aplica a la

doctrina que manifiesta que los
objetos comunes percibidos por los
sentidos, como mesas y sillas,
tienen
una
existencia
independiente del propio ser
percibido.

FENOMENISMO
El conocimiento humano proviene de los sentidos.
Nuestras percepciones, como l las llamaba, pueden
dividirse en dos categoras: ideas e impresiones.
Con el trmino impresin me refiero, cuando omos,
o vemos, o sentimos, o amamos. Se distinguen de
las ideas, que son impresiones menos vvidas de las
que somos conscientes cuando reflexionamos sobre
alguna
de
las
sensaciones
anteriormente
mencionadas. Nuestras ideas no son nada excepto
copias de nuestras impresiones.
Ello equivale a decir que no podemos tener la
certeza de que una cosa, como Dios, el alma o el yo,
exista a menos que podamos sealar la impresin de
la cual, esa idea, se deriva.

FENOMENISMO KANTIANO

Desde ese enfoque critica a Hume porque

ste es incapaz de explicar o dar cuenta

de cmo es posible la constitucin del
conocimiento sensible (fenmeno) y
supone en el sujeto un papel totalmente
pasivo (receptor de las percepciones).
Kant explica la constitucin del
fenmeno desde su teora del conocimiento
como el resultado de la interaccin
(sntesis) entre lo que proviene del
objeto (materia del conocimiento) y la
forma mediante la cual esos datos
sensibles son ordenados y unificados
por las estructuras a priori del sujeto
del conocimiento.

OBJETIVISMO

El objeto determina al sujeto

El sujeto asume de cierta manera las propiedades del

objeto, reproducindolas en s mismo.

Supone al objeto como algo totalmente definido que se

presenta a la conciencia cognoscente.

En esto reside la idea central del objetivismo; los objetos

estn dados como una estructura completa; la conciencia no
hace ms que reconstruir esa estructura.

OBJETIVISMO idealismo trascedental

Segn Kant la objetivo no es la

referente a las cosas extra mentem.

Los juicios son subjetivos, cuando las
representaciones se refieren slo a una
conciencia en un sujeto y se identifican
con l, o son objetivos, cuando estn
sintetizados en una conciencia en forma
genrica, es decir, necesariamente.
El objetivo se desvincula de lo real, del
ser, para vincularse a la conciencia
genrica, al yo trascendental.

OBJETIVISMO realista

Es el que se basa en el realismo

gnoseolgico, derivado del

realismo metafsico.
La realidad es la que produce el
conocimiento en la mente o
entendimiento; no es ste el que
produce la realidad.

OBJETIVISMO

idealista absoluto

SUBJETIVISMO

Toda teora del conocimiento donde el

carcter de verdad se hace dependiente
en una forma o, en otra, de la
constitucin del sujeto que conoce [...]
Toda teora que pueda afirmar que lo que
es verdad para un sujeto puede no serlo
para otro.