La arqueoastronoma

andina
Alfredo Jos Altamirano Enciso
UNMSM/UNFV

Mensaje
Wawakaykunaman,
Illa Teqseman...
Hinallataq
kamayninkuwan
Yuyarichikuqkuna
paqpas
A los nios y a las nias,
A La Luz Eterna, el
Principio..., y a quienes
con sus obras transmiten
su memoria
Pachacamac, templo del Sol,

solsticio de verano (21 de

diciembre) o Punchaokancha.

La Arqueoastronoma
Es

la disciplina que estudia las alineaciones

astronmicas de los monumentos
arqueolgicos. En muchos casos estos datos
astronmicos
sealados con los restos de los muros es lo
nico que queda de culturas desaparecidas.
En otros casos, esta informacin sirve para
ampliar y complementar lo que ya
conocemos de una determinada cultura.

Tom R. Zuidema y Juan Ossio

(2011)

Arqueostronoma Andina

Pinturas rupestres de
Huayllay

HISTRICO
La arqueoastronoma es una disciplina nueva que se introduce
en el mbito de los estudios mesoamericanos en la ltima
dcada. Tiene sus antecedentes en el siglo pasado, pero en su
forma actual surge en los aos sesenta como estudio
especializado de las construcciones megalticas europeas.4 La
polmica sobre el significado astronmico de las diferentes
orientaciones que muestra Stonehenge (Renfrew vs. Tilley &
Shanks), el famoso "santuario megaltico" de la Gran Bretaa,
gener el inters en los estudios interdisciplinarios que
combinan la astronoma, la arqueologa y la etnografa. As se
cre como nueva disciplina la astroarqueologa o
arqueoastronoma, que extendi sus alcances al estudio
comparado de la astronoma en las civilizaciones arcaicas.
Recientemente se empieza a hablar tambin de
etnoastronoma,otro campo especializado que se integra con la
etnografa y la antropologa. En algunos casos la combinacin de
la etnoastronoma referente a prcticas etnogrficas actuales
con la arqueoastronoma aplicada a la historia de la misma rea

Las pirmides con rampa de Pachacamac

(16)

Pachacamac

Principales sitios del valle de

Santa Eulalia y la cultura
Ichimay, valle del Rimac y Lurn.

Objetivos

Este trabajo se inici en 1985, con John Hyslop, en

Pumpu. Tambin supe valorar las contribuciones de
Lorenzo Huertas y Sabino Arroyo Aguilar. La
importancia de la sealizacin astronmica de los
templos, plazas y vas de santuarios y orculos de
diversas huacas como Pachakamaq, los ushnus,
Pacatnam, Catequil, Huariwillka, etc.
El objetivo del estudio fue identificar los astros
sealados con los templos y determinar las diferencias
y las coincidencias de orientacin entre las
culturas que los edificaron. La finalidad es lograr una
mayor comprensin de las funciones realizadas en
ellos y de las relaciones entre estos edificios, para as
acercarnos mas a la ideologa de las culturas andinas
autctonas que los realizaron.

Juan Salcamayhua 1715,

Coricancha

Antecedentes: Arqueoastronoma
Inca
Bauer

y Dearborn 1998;
Dearborn, Schreiber y White 1987;
Dearborn, Seddon y Bauer 1998;
Dearborn y White 1983; Galindo Trejo 1994;
Zuidema 1975, 1980, 2011.

Mesoamrica:
Aveni 1980,
Broda 1982,
Maupom
1982.

El ao solar. Esquema del desplazamiento

aparente del sol en el horizonte oeste
(posiciones para el hemisferio sur).

La dualidad andina: oposicin y

complemento y los sistemas
tripartitas

La dualidad andina: allauca e ichoc, inti y quilla, runa y w

El Sol y la Luna, el da y la noche, la vida y la

muerte, el hombre y la mujer, macho y
hembra, el dolor y la alegra, arriba y abajo,
todo funciona en un ciclo infinito en el
cosmos y la naturaleza. Esta clase nos
interesa el mundo de arriba, hanan pacha o
tapirap.
Los
sistemas tripartitas abarcan la cosmovisin:
collana, pallan
y callao; hatun, capac y uchuy, hanan pacha, kay

De este tipo
de
observaciones
construimos
un modelo de
la cosmovisin
mochica
(Golte, 2011).

El inicio del viaje al Hanan Pacha

Golte (2010): Cosmovisin

Mochica

En arte Mochica

La cruz del sur, crucero o chakana

En la antigedad el cielo se
utilizaba como brjula, reloj y
calendario. La salida y la
puesta del Sol marcaban el Este
y el Oeste respectivamente, a
la vez que dividan el tiempo en
noche y da. Las fases de la
Luna definan los meses, que
junto con la aparicin de
algunas estrellas fijas,
plyades, cruz del sur,
centauro, orin y el movimiento
anual del Sol en el cielo, se
utilizaban para elaborar los
calendarios... para navegar se
utilizaron tambin las
posiciones de las estrellas.
(Zeta. Enciclopedia del Espacio
y el Universo).

El chakana en el arte andino

La constelacin de la llama

La constelacin de la llama
Tambin llamado de Choquechinchay o Katachillay. Son dos camlidos que se
entrecruzan en el espacio sideral. Desde la domesticacin de camlidos,
ocurrido en las punas de Junn y Cerro de Pasco (Andes Centrales) entre 3,500 y
3,000 aos a.C. Paralelamente a la construccin de una serie de cinco religiones
pre-chavn (Huacanismo) con su arquitectura propia (Huaca Prieta, Las Haldas,
La Galgada, Pacopampa y los Templos en U) la importancia de los sacerdotes o
yaca o yamca de las punas de la sierra central, podan predecir el futuro en
base a la observacin astronmica y las entraas de los camlidos sacrificados.
El desarrollo de las civilizaciones serranas y costeas, surgen petroglifos con
diseos de camlidos como fenmenos de interaccin econmica y cultural, as
como lugares de pasaje de las caravanas de llamas que bajaban de las alturas
cargadas de mantas y cuerdas con charqui, lana, tejidos, cal y sal. En la selva
obtenan por trueque los recursos como la coca, plumas, frutas, plantas
medicinales, alucingenas, madera y grasa de serpientes y reptiles. Muchos de
los pastores habran marcado esas rutas en petroglifos como hitos de
interaccin entre los pueblos del Ande con los amaznicos. Es posible asumir
que las macro-lenguas amaznicas como el Tupi, Arawak, Karibe y Pano estaran
en correlacin con las proto-quechua y proto-jacaru que dominaban el territorio
serrano.
En suma, el papel que jugaron los camlidos en la interaccin de la tritradicin
andina (costa, sierra y selva) ha sido fundamental para alcanzar el gran
desarrollo de las civilizaciones andinas prehispnicas, los cuales han quedado
perpetuados en su arte pictrico, rupestre, petroglifos, geoglifos, etc. como los
de Pusharo en Madre de Dios, Choquequirao e Inquiori en el Cusco, Moxos en
Bolivia, La Quiaca en Argentina y Suca en el norte de Chile, entre otros.

El camlido en el arte y mitologa prehispnico

Surge durante los perodos Ltico (14.500-5.000 a.C.) y Arcaico

(5.000-3.000 a.C.) los camldos han sido profusamente
representados en las pinturas rupestres como elemento
econmico y religioso vital para la superpvivencia de las
bandas de cazadores. Aparecen en rojo denso en las cuevas de
Huayllay, Cuchipinta, Lauricocha, Toquepala, Sacrafamilia, etc.

Arquitectura y Astronoma en bsqueda del

calendario andino

Templos en forma de U
Templos de plataforma y
pozo
Templos de esquinas curvas
Templos en terrazas
superpuestas

Evolucin del huacanismo y la arquitectura Pre-Chavin

Segn las excavaciones arqueolgicas de La Galgada,
Ancash, se percibe la siguiente secuencia:

Petroglifos de camlidos de Suca, Norte de Chile

Caravanas
de
camlidos de la
meseta del Collao,
Boliva,
han
articulado a los
pueblos
pastores
del sitio chileno de
Suca.

Geoglifos en la quebrada Omo, Moquegua

Simbolismo de la llama en el Hanan Pacha

La llama cargando strombus, el

lagarto y el perro (arte Mochica)

La illa en la llajta de Pumpu, Junn y

Cerro de Pasco, sierra central

La constelacin de la llama o
Choquechinchay (sierra central y
sur)

El dolo de la llama (sierra

central, Punkayn, Huarochiri)

Camlidos en el arte Mochica

En el arte Mochica, los camlidos
estn asociados con la iguana
antropomorfizada que representa la
muerte y regeneracin. Es el animal
psicopompo de excelencia y lleva el
espritu del difunto al mundo de los
ancestros. Est cargando conchas
Strombus en algunos casos y
Spondylus en otros.

El sistema Ushnu y el calendario andino

El Ushnu es una estructura cuadrangular de 4 niveles, poco elevada, de forma

piramidal truncada con escalera al Este (salida del Sol) y una fosa circular en su
cima. Cumpla una funcin religiosa y administrativa donde el tutricut (gobernador
local) o el Inca rega el control de la populacin. Permita la contabilidad de los
rebaos de camlidos, all tambin se efectuaban los sacrifcios de llamas y su
sangue era derramada en la fosa superior (qocha) construda de cantos rodados
paraese fin. Se crea que era la boca de la Tierra o Pachamama, lugar de respiro y
simblico del contacto entre el Kay pacha, Hanan pacha y el Uku pacha.

Otras llajtas del

Tawantinsuyu

Poechos, Piura
Fuente: Espinoza Soriano, 1998, Los Incas

La llajta de Cajamarca

Simbolismo en el Hanan Pacha y las illas (Enqa)

Illa o Conopa

Ullti o conopa de madera

IDOLO DE LA CABEZA DEL CAMLIDO

El camlido andino jugo un papel

destacado en la mitologa de
Huarochiri. Es un psicopompo y
orculo del tiempo. Habla y trasmite
el conocimiento del clima.

Evidencias de huesos de vicuas

La llama y la alpaca fueron muy utilizados por los hombres de Punkayn.

El dolo del cndor y el simbolismo andino

En el sector hurin, bajo, existen estructuras circulares del perodo

Horizonte Medio.

EL CNDOR APARECE EN PUNKAYN

REPRESENTADO EN FORMA SIMBLICA

El zorro: el dolo del atoj

Las Plyades o
choquechinchay

Puyun o puyo : la cermica inca (Aribalo) y el felino

2.- Correlacin con la organizacin social para cada una de las siete etnias
de la Regin de los Lagos que habran estado articulados al sistema religioso
del Morro da Guia (cuya identidad tnica habra sido su arte ltico).

Organizacin social y religiosa de

las etnias sambaquianas de Cabo
Frio.

Esquema hipottico estructural de la

organizacin religiosa y social de los
sambaquianos de la Regin de los Lagos

Observatorio de San Pedro de

Atacama, Chile

GRACIAS, MUITO OBRIGADO, CARAIUB, allinmi

Contacto: zooarqueologo@hotmail.com;