UNIVERSIDADDELGOLFO

MAESTRA
EN
EDUCACIN
CON
ESPECIALIDADENADMINISTRACINDELA
EDUCACIN
NOMBRE:
MONROY

BENITO

ISAEL

SNCHEZ

La escuela de Atenas; Rafael; 1509-1510

Nacidoel427a.C.enAtenasoEgina.Platnse
llamabaenrealidadAristocles.Recibielapelativo
conelqueleconocemosyquesignifica"espalda
ancha"porsucorpulencia.Durantesujuventudlleg
aserbicampenolmpicodelucha.
Platn ciudadano ateniense, de familia
noble. Discpulo de Scrates y con cierta
vocacin poltica
No obstante, a raz del trato que la
Democracia dispens a su maestro, se
dedic a la filosofa
Fracas en sus intentos de aplicar sus
ideas polticas
Eselprimerpensadorgriegocuyaobraseha
conservadontegramente,yAristtelestransmiti
inclusofragmentosdesuenseanzaoralenla
Academia.Paslosltimosaosdesuvidadando
conferenciasenlaAcademiayescribiendo.Muri
prximoalos80aosenAtenasenelao348o
347a.C.

1) Antecedentes
1. Pitgoras:concepcinmatemticadela
physisynaturalezadelalma

1. Demcrito:concepcinmaterialistay
mecanicistadelaphysis(tomosyvaco)

2. Parmnides:propiedadesdelSer(nico,
eterno,inmutable,indivisible)

2. Sofistas:relativismointelectualde
ProtgorasyescepticismodeGorgias

3. Scrates:elmt.deldilogo(preguntas/
respuestas)comorecursoparadescubrirla
verdad:belleza,justicia
1.1) Influyen en

Platn

1.2) Polemiza con

2) Repercusiones

Conocimiento
1. Enfoquederacionalista
moderna:Descartes
2. RelacinCiayMatemticasal
describirelmundo:Fsica

tica
1. Ladogmticacristiana
medieval:S.Agustn

Poltica
1. FpolticaacercadelEstado:
Maquiavelo,Rousseau,Hegely
Marx

Semblanza de Platn, el filsofo ms relevante de la cultura occidental

Intelectual ateniense muy vinculado a Scrates. Inters
por Pitgoras y Parmnides

Quin es?

Autor prolfico: Dilogos (Repblica; Banquete; Fedn)

Funda la Academia: centro de estudios

Qu aportaciones
realiza?

Con qu
consecuencias?

Concepcin sobre las ideas = instrumento del quehacer

filosfico y cientfico: cul es su realidad?; cmo se
pueden conocer?
Valoracin sobre el proceso educativo = conocimientos
vlidos para la conducta tica y la actividad poltica: qu
es la educacin?, cmo educar?, a quin educar?
Influencia en el desarrollo de la filosofa y la ciencia
occidental (racionalismo, innatismo)
Asimilacin por el cristianismo: dualidad cuerpo / alma

Los presupuestos de la f platnica: enfoque dualista

1)
El ser y el conocer
son duales

Inteligible
Sensible

Con qu funciones?

Qu es?
2)
El ser humano es
una entidad dual

3)
Exposicin del dualismo
en La Repblica

Inmaterial; inmortal Inteleccin de la physis

Alma
Cuerpo

Material; mortal

Percepcin de la physis

Recursos didcticos

Propsitos explicativos

Smil de la lnea

Catlogo de grados de existencia

y niveles de conocimiento

Mito de la caverna

La educacin como un ascenso

desde lo sensible a lo inteligible

Inteligible

Sensible

T de las Ideas y la explicacin de la actividad del conocimiento

1)
Qu es el
conocimiento?

Actividad de indagacin (pregunta-respuesta) sobre nuestra

existencia: quines somos, dnde estamos, cmo actuamos ...
El alma es inmortal y preexiste al cuerpo

2)
Cmo es posible
el conocimiento?

Como un ejercicio de recuerdo

de la reminiscencia
(anmnesis)

El alma es un depsito de
conocimientos
La percepcin del mundo
sensible despierta el alma

E. inteligibles: se captan por el intelecto

3)
Con qu recursos
se construye?

Criterios de verdad: inmutables y eternas

Las Ideas
Modelos de seres del m. sensible (fsico)
Se organizan en funcin de la idea de Bien

Platn, desde su juventud, se haba familiarizado con Crtilo, y con

las opiniones de los partidarios de Herclito, segn las cuales todas las
cosas estn en flujo continuo y no es posible, por ello, un saber firme.
Por otra parte, como era discpulo de Scrates, que se ocupaba de
problemas morales () buscando en ellos lo universal y siendo el
primero que puso el pensamiento en las definiciones, Platn pens que
sus definiciones tenan que recaer sobre otros seres que los seres
sensibles, porque cmo dar una definicin comn de los objetos
sensibles que mudan continuamente? A estos seres los llam Ideas,
afirmando que lo sensible est separado de ellos y de ellos reciben sus
nombres
Aristteles; Metafsica, I, 987a30-987b)

Las Ideas
(Recursos intelectuales)

Entidades reales que fundamentan el

conocimiento o saber verdadero: C y F

La existencia de un mundo de las Ideas distinto del mundo real plante

un problema muy importante que ha ocupado a filsofos y matemticos
hasta nuestros das: la posible independencia y objetividad de las
estructuras formales sobre las que se construye una buena parte del saber
cientfico
Cfr. La enciclopedia del estudiante, H de la F, vol. 18, pg. 33

tica y poltica: sobre los requisitos de vivir bien

(La educacin como clave de la virtud y la justicia)

1)
Qu son la tica
y la poltica?

2)
Cmo se relacionan
virtud y justicia?

3)
Con qu recursos
se construyen

La tica es un conocimiento, con una intencin prctica,

acerca de la conducta individual virtuosa (bien): t del alma
La poltica es un conocimiento, con una intencin prctica,
acerca de la sociedad justa (bien): t de las clases sociales

Estrecha vinculacin: los individuos virtuosos precisan de

un estado justo; la justicia slo se alcanza con ciudadanos
que cultivan la virtud

La educacin: adquisicin de un conocimiento racional

(idea de bien) que faculta para ejercer el liderazgo social
(Filsofo rey)

LAEDUCACIN

Segn Platn, la educacin permite al hombre superar el

sentidocomn,esdecir,transitardelarealidadsensibleala
realidadinteligible.
Dicho de otra manera, transitar de lo aparente a lo
verdadero, pues el verdadero conocimiento versa sobre lo
inteligible,nosobrelosensible.
Lo material individual y concreto queda fuera de toda
reflexinfilosfica.

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Como arte de discusin, la dialctica se refere

al arte de preguntar y de responder para llegar
a la verdad y puede apreciarse en la magistral
manera de interrogar de Scrates, en la que por
medio del interrogatorio
y el ejercicio de la razn se busca la verdad
(Moreau, 1999: 27). La dialctica tiene dos
partes importantes de un mismo proceso que
son la irona y la mayutica.

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Si el alma corresponde el Mundo de las Ideas

porque en ella est contenida la verdad, la
mayutica es el mtodo que permite reconocer
la verdad contenida en el alma.
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