Caractersticas principales

El trmino romnico que designa este estilo de arte

desarrollado en la mayor parte de la Europa cristiana
entre los siglos XI al XIII (1000 a 1200 d. de C.)
aproximadamente, le fue dado por el arquelogo
francs Gerville, en 1823.

Europa estaba sumergida en una de las pocas ms

oscuras de su historia desde la cada del Imperio
Romano en el siglo X. El sistema social, poltico, el
arte, la cultura y la ciencia pierden la relevancia de
siglos anteriores. Adems hay que aadir los
constantes desplazamientos masivos de poblaciones,
las grandes invasiones y guerras contra los
normandos, hngaros y rabes, que hunden por
completo al continente.

Los grandes desplazamientos de invasores parecen ir

frenndose al convertir al cristianismo a hngaros y
normandos, y cesar la amenaza musulmana en Espaa.
Ante esta situacin, la idea de unificacin espiritual de
Europa bajo la bandera de f y de un imperio cristiano a
pesar de la distancia geogrfica y poltica de los territorios
hace resurgir completamente el que no es ya un continente
desolado.

Los monasterios comienzan a ser muy extendidos en casi

todos los lugares. Jerusaln, Roma y sobre todo Compostela
se convierten en centros de peregrinaje que fomentan,
junto con el movimiento guerrero-religioso de las Cruzadas
un intercambio de conocimientos, culturas y formas de vida
entre los europeos el Islam.

Comenzaron a construirse grandes catedrales en las ciudades ms

influyentes y en los ms importantes centros de peregrinajes (la
catedral de Santiago el Apstol, en Compostela es un ejemplo de
ello). Ms tarde el estilo se extiende por toda Europa y en la Baja
Edad Media todo pueblo o aldea tena su templo romnico. Este arte
es el primero que se desarrolla ntegramente en Europa y tambin el
primer arte cristiano, que alberga formas arquitectnicas, esculturales
y pictricas con rasgos de trascendencia espiritual y que utiliza el
lenguaje de smbolos para expresar las ideas y sentimientos.

A diferencia de otros estilos, el romnico no

busca la copia de la naturaleza ni la expresin
de lo real, se infiltra para demostrar la belleza
de una forma abstracta. Es por ello una
arquitectura de figuras sencillas que utiliza
como elementos artsticos los cuadrados, los
crculos, los cubos y los cilindros, que se
sitan dando un ritmo perfecto a la obra.
Dicha perfeccin y armona de los elementos
no es un hecho aislado en la intencin del
autor sino que est calculado con todo lujo de
detalles.

Al igual que en la poca romana, el carcter simblico de los elementos

arquitectnicos y esculturales juegan un papel muy importante. Cada
smbolo tiene su significado. De esta forma, la orientacin de la planta de la
mayora de las iglesias es de este a oeste, justo por donde aparece y
desaparece el Sol cada da. El altar por lo tanto tiene orientacin este y era
la primera zona de la iglesia iluminada por el Sol. Se observa aqu la
ideologa de ser Cristo la luz del mundo que todo lo puede iluminar. Las
bvedas de medio punto representan las bvedas celestiales donde Cristo
espera a sus fieles tras su muerte. Son las figuras de leones u otros
animales de fuerzas poderosas las que se esculpan en los tmpanos y
capiteles de las entradas de las iglesias, haciendo ver el carcter divino e
impenetrable de stas.

A travs de ella se refleja la idea omnipotente y

omnipresente de Dios, la idea de religin como
misterio, como nico elemento salvador para no
sucumbir en un mundo desconocido y oscuro.

La escultura romnica es frontalista, amante del

geometrismo simplista y estilizado. No se intenta la
escultura naturalista, la representacin fiel del mundo,
ni los objetos tal cual nos aparecen a los sentidos. Se
busca siempre el simbolismo o la alegora y que
pretenden representar ideas o vivencias.

Se busca que de la figura emane un

trasfondo ideolgico y en l residir la
belleza y no en la mera apariencia
esttica. No se busca la belleza esttica en
una figura sino la belleza tica, las buenas
ideas, la religin.

El artista romnico rehuye sin excepcin el

cuerpo desnudo y cubre a todas sus
figuras con abundantes vestiduras. No
interesa representar la belleza corporal
sino la espiritual.