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EVOLUCION HISTORICA

Dr. Jorge Mayhuasca Guerra

TGS

EUPG

Dr. Jorge Mayhuasca

La ciencia clasica y la ciencia de sistemas

EVOLUCION HISTORICA

Thomas Kuhn (1972) realiz un estudio exhaustivo de la historia de la

ciencia, sealando los hitos que indican por qu esta ltima se

constituy en un nuevo paradigma para la humanidad, provocando
transformaciones radicales en su comportamiento y trayectoria.
L a evolucin del mtodo cientfico en trminos formales, se

remonta aproximadamente trescientos cincuenta aos, cuando Galileo

Galilei, en su argumentacin para apoyar la teora heliocntrica de
Coprnico, aplic los principios de la fsica y el esquema general del
mtodo cientfico.
Sin embargo, este esquema de pensamiento se encuentra ya en

tiempos previos, siendo los pensadores de la cultura griega los

iniciadores de este paradigma.
TGS

EUPG

La ciencia clasica y la ciencia de sistemas

La ciencia griega
600600400
400
a.C
a.C

400400300
300
a.C
a.C

300300200
200
a.C
a.C

Thales

Scrates

Ptolomeo

Herclito

Parmnides

Platn

Euclides

Pitgoras

Aristteles

Galeno

Hay que poner en relieve, a este aspecto, que lo realizado por la cultura
griega es monumental; tanto, que las ideas de Platn y Aristteles han tenido

El pensamiento Racional
Primer Periodo (600 400 a. C)

600600400
400
a.C
a.C

Thales

Herclito

Parmnides

Pitgoras

El pensamiento Racional
El Primer periodo (600 400 a.C.)
Es el denominado
presocrtico y fue fundado
por Thales de Mileto, quien
hizo especulaciones sobre la
continuidad.
Segn Thales, todo estaba
hecho de agua. Su mrito, y el
de la escuela, consisti en que
cambiaron los mitos.
Es sabido que las antiguas
culturas atribuan todo cuanto
ocurra en la naturaleza a seres
superiores, a dioses, animales
sagrados, etc. Estos mitos fueron
cambiados por otras
explicaciones racionales

En vez de buscar alguna explicacin

sobrenatural, Thales encontr mitos
racionales atribuibles al hombre.

Anaximandro, aplicado discpulo

de Thales de Mileto, fue ms all en
la bsqueda de cosmovisiones que
explicasen los fenmenos de la
naturaleza.

Segn Anaximandro, el origen del

mundo se encontraba en la mezcla
del agua, tierra fuego y vapor.
Sostuvo, adems, que el debate era
una herramienta para razonar.
Seguidor de la lnea de Thales,
Herclito, pensador de gran
imaginacin, introdujo un nuevo
concepto: el de flujo, dinamismo.

El pensamiento Racional
Segn HERCLITO, la ltima
unidad era el logos (razon), que
gobierna y controla todo flujo. (El
fuego era, un claro ejemplo de
flujo.)
A Herclito se le atribuye el
dicho Nadie se baa dos
veces en el mismo ro, con el
que precisaba que la realidad
est en permanente cambio, en
constante estado de flujo.
Pero esto dio origen a un arduo
debate, pues Parmenides
sostena la posicin segn la
cual nada cambia.

Para Parmenides, la
observacin es inferior al
argumento. La realidad es un
producto de un discurso
racional (Nada puede ser
dicho sin tener su
contradiccin).
La posicin contraria a la de
Parmnides es la que sostiene
EMPDOCLES, quien cuestiona
que la realidad sea aquella
argumentable.
Para Empedocles la realidad
es observable, estableciendo al
aire como uno de los cuatro
elementos que la componen (en
vez del vapor).

El pensamiento Racional
DEMOCRITO DE JONIA , es un
defensor de que el mundo
est conformado por
unidades .
Sustentaba que el mundo
est conformado por tomos
eternos, unidades
fundamentales de diferentes
tamaos y formas.
PITGORAS, que fundo una
secta religiosa, pertenece
tambin al periodo
presocrtico. Sus seguidores
desarrollaron el lenguaje
matemtico como medio
para poder expresar las
leyes existentes en la
realidad.

Son autores de lo que se

conoce como argumentos
deductivos demostrables;
su mundo fue aquel de los
nmeros, y trataban de
expresar la realidad a travs
de ellos.
Crean que la contemplacin
de la realidad mediante las
matemticas purificaba sus
almas, utilizando para ello
los argumentos deductibles
demostrables.
Su inters radic en la
aplicacin de dichos
argumentos en la medicina y
la msica.

El pensamiento Racional
HIPCRATES es otro de los
pensadores cuya contribucin
resulta significativa. l era
mdico, y recurri al mtodo
inductivo para hacer de la
medicina una ciencia.
Hipcrates argumentaba que
para observar a un paciente
adecuadamente no se podan
hacer especulaciones: era
necesaria una observacin
cuidadosa, evitando elucubrar
acerca de aquello no
demostrable; sin embargo,
tenda mucho a la
generalizacin, siendo el
iniciador de lo que en los
prximos siglos sera el
pensamiento positivista.

En resumen, la escuela
presocrtica tuvo el mrito
de brindar al hombre la
argumentacin de la
racionalidad, en vez de
buscar explicaciones
atribuibles a seres
sobrenaturales.
Sin embargo, se produjeron
confusiones tanto en lo
central del argumento como
en la metodologa empleada
para la argumentacin
racional.

El pensamiento Racional
Segundo Periodo ( 400 300 a. C )

400-300
400-300
a.C
a.C
Scrates

Platn

Aristteles

El pensamiento Racional
El Segundo periodo (400 300 a.C.)

La pregunta que se hacan

Es el llamado de la Escuela
Socrtica, corresponde al
trabajo de Platn y de
Aristteles, su alumno.

qu deba hacer el hombre

Sin embargo, hay que mencionar

que ambos tuvieron influencia
de Scrates, quien a su vez fue
profesor de Platn.
La escuela socrtica estaba
preocupada por el destino
del hombre en la tierra.
Su motivacin era ms
metafsica que terrena.

pregunta desarrollaron el

Scrates y sus discpulos era

para llegar al cielo.
Para responder a esta
mtodo de razonamiento
dialctico, consistente en
hacer preguntas y
contestarlas con el fin de
llegar as al conocimiento.

El pensamiento Racional
PLATN continu con la
tradicin de Scrates y fund
una academia en Atenas.
Para Platn, el mundo
observable era un mundo de
apariencias, de manera que
no le dio importancia a los
hallazgos de la escuela de
Thales.
De acuerdo a su concepcin,
el mundo experimental
estaba sujeto a misterios e
interpretaciones, llegando a
la conclusin de que la
realidad era el mundo de la
inteligencia y de las ideas.

ARISTTELES, alumno de
Platn, fue el pensador ms
influyente de la historia de la
ciencia desde los aos 400 a.c.
hasta el siglo XVII.
El surgimiento de la ciencia
moderna no habra sido posible
sin la previa demolicin de la
argumentacin aristotlica.

El pensamiento Racional
A la muerte de Platn,
Aristteles se dedic a la
biologa marina, percatndose
de la gran complejidad de los
seres vivientes. De igual
manera, se dio cuenta de sus
limitaciones en el empleo del
lenguaje matemtico para
expresar esa complejidad,
pese a los adelantos hechos por
Platn.
Consider, en consecuencia, que
esto requera mayor estudio y
estableci que las ideas
necesitaban de un cuerpo que
las contenga, concluyendo que
debe existir una relacin
estrecha entre ambos.

ARISTTELES tom tambin

los cuatro elementos (agua,
tierra, fuego y aire) como
aquellos que tienen que ver
con la formacin del mundo.
Pero en su anlisis enfatiz
no el resultado, sino el
proceso, al analizar el efecto
que tenan el vapor, la
sequedad, el calor y el frio
sobre dichos elementos.
Al interesarse en el proceso,
Aristteles cre el silogismo
(experiencia), una forma de
argumentar deductivamente
que pone el nfasis en la
pregunta.

El pensamiento Racional
Tercer Periodo ( 300 200 a. C )

300-200
300-200
a.C
a.C
Ptolomeo

Euclides

Galeno

El pensamiento Racional
Euclides autor de
Elementos de Geometra
cuya influencia llega hasta
nuestros das;
El Tercer periodo (300 - 200
a.C.)
Se inicia con PTOLOMEO, quien
cre una escuela en
Alejandra, Egipto, que se
convirti en centro de la ciencia
por quinientos aos.
A la escuela de Alejandra
pertenecieron diversos
intelectuales griegos famosos:

Arqumedes, con sus

trabajos en mecnica de
fluidos y su famosa Ley de
Arqumedes.
Hiparco y luego Ptolomeo,
con sus trabajos en
astronoma, consistentes en
observaciones del
movimiento de los planetas;
Galeno, con sus trabajos en
fisiologa y sus experiencias
en la diseccin de animales.

El pensamiento Racional

Al inicio del tercer siglo de la

era cristiana la ciencia
griega empez a decaer,
porque para ellos la ciencia
no fue una forma de mirar
el mundo, sino una manera
de enfrentar al mundo.
El imperio romano no
continu con esta tradicin,
precisamente porque los
estudios de la ciencia no se
vieron como un modo de
enfrentar al mundo.
.

Sin embargo, lo que qued para

la humanidad fue un esquema
de pensamiento que en vez de
buscar la explicacin de las
cosas en lo mgico y lo
sobrenatural, privilegiaba el
empleo de la razn, a travs
de un proceso deductivo y
mediante la observacin.
En el siglo VIII de nuestra era los
RABES invadieron Espaa,
constituyndose en un imperio
muy poderoso que llegaba hasta
el Asia.
A ellos se deben grandes
progresos de la humanidad, pues
inventaron el sistema de
numeracin tal cual se le
conoce ahora (indo arbigo).

El pensamiento Racional
Los romanos, con su
nomenclatura numrica, no
pudieron avanzar ms all de
la suma y de la resta, lo cual
influyo mucho en su
desarrollo y en las obras que
realizaron.
Otros de los legados de la
cultura rabe son la ptica,
tan importante para las
observaciones en
astronoma, y la alquimia,
madre de la qumica.
Gracias a ellos, tambin, los
avances griegos pudieron ser
apreciados en Europa.

Adems, los textos griegos

fueron transcritos por los
rabes, con lo que pudieron
llegar a las universidades y
monasterios europeos.
Ya en los siglos XIII y XIV, en
el mundo intelectual se
impuso la pregunta acerca de
que tipo de conocimiento nos
puede aportar la ciencia.
Lo que ms se haba
desarrollado hasta esa poca
era la filosofa de la ciencia,
aun cuando no exista
mtodo alguno que
permitiese emplear este
esquema como una rutina
permanente.

El mtodo experimental de la Ciencia

El mtodo experimental de la Ciencia

Por aquellos siglos tambin

estaba en boga un debate entre
lo que se llamaba el realismo y
el nominalismo.
Para los realistas, el concepto
era independiente de las cosas,
para los nominalistas, en
cambio, el concepto no poda
definirse por si mismo, sino que
requera de un objeto asociado a
l. En otras palabras, se estaban
discutiendo las ideas
aristotlicas de la concepcin del
mundo.

Los trabajos que Aristteles

hizo en biologa marina le
permitieron distinguir dos
cosas: la observacin y la
clasificacin; sin embargo, su
forma de crear conocimiento
se basaba, como la de Platn,
en la deduccin.
Fue el monje franciscano
ROBERT GROSSETESTE quien
propuso la idea de
generalizar a partir de la
observacin de un fenmeno,
proponiendo a cabo el
proceso inductivo en el
examen de las cosas.

El mtodo experimental de la Ciencia

WILLIAM DE OCKHAM,
tambin fraile franciscano,
estuvo interesado en la
lgica de la induccin.
Para Ockham, existen dos
reglas sumamente
importantes para escudriar
el mundo:
a)
b)

La observacin; y,
El establecimiento de
explicaciones,
considerando la ms
simple (Cuando se
enfrentan
explicaciones en
competencia,
aceptar la ms
simple).

Esta segunda regla est basada

en la visin aristotlica de que
el mundo opera en la forma
ms simple posible.
Todos estos acontecimientos
fueron al inicio de lo que sera la
ciencia medioeval, la cual se
puede resumir en tres grandes
contribuciones:
El modelo heliocntrico, con las
contribuciones de Galileo y Kepler
El desarrollo de la mecnica, con los
trabajos de Galileo.
Los trabajos en la dinmica
terrestre y celeste con Isaac
Newton.

El metodo experimental de la Ciencia

NICOLS COPRNICO fue
educado en la perspectiva
aristotlica de ver el mundo.
Elabor un modelo ms simple
que el de Ptolomeo, para quien
la tierra era el centro del
universo; el modelo de
Coprnico requera de una nueva
y amplia visin del problema,
opuesta a la forma que
enseaba la institucin de mayor
influencia en dicha poca: la
Iglesia.
Por ello, defender suposicin le
acarre serios problemas.
.

KEPLER fue otra persona que

anduvo en la misma perspectiva
que Coprnico fue quien uso el
modelo heliocntrico de
Coprnico para elaborar un
universo mecnico, que operaba
de acuerdo con las leyes que
tenan que descubrirse.
GALILEO GALILEI fue otro gran
revolucionario. Cuestion la
visin aristotlica en la
fsica, segn la cual todo
movimiento requiere una
fuerza, argumentando que
no se trata de explicar la
naturaleza del movimiento,
sino que lo que interesa es
el cambio de movimiento.
As naci el concepto de
aceleracin

El mtodo experimental de la Ciencia

La principal contribucin de
Galileo a la humanidad es la
nueva concepcin del
mundo, producto de sus
observaciones en los
desplazamientos de pequeas
bolas de acero y sus mediciones
de distancias y tiempos en
experimentos que sola hacer
con aquellas .

ISAAC NEWTON es otra de las

personas que ms ha
contribuido a cambiar la
forma de conceptualizar el
mundo. Newton no fue un
distinguido estudiante en el
colegio. Sin embrago, el
genio estaba all, latente, y
su contribucin y nueva
visin es la que inicia en el
siglo XVII un nuevo modo de
ver la realidad.
A Travs de su obra Principia
Matemtica cre un modelo
mecanicista del mundo,
concebido como un gran reloj
de alta precisin

El mtodo experimental de la Ciencia

REN DESCARTES, es otro gran
pensador que brinda su aporte
en el asentamiento del
pensamiento cientfico. Fue un
exponente del racionalismo
cientfico, y utilizo la deduccin
como esquema de su
pensamiento.
En el Discurso del Mtodo, su
obra cumbre, empez a
cuestionar todo lo que tena a su
alrededor, llegando a concluir
que el mundo que vemos
puede ser un sueo, siendo
la duda la nica certeza que
uno puede poseer.
.

Con este razonamiento se llega

al escao ms ntimo del proceso
de pensar racionalista y
occidental, expresado en la
conocida frase de Descartes:
Cogito, ergo sum (Pienso,
luego existo).
En el Discurso del mtodo
menciona la necesidad de
cumplir cuatro reglas para
alcanzar un adecuado
razonamiento (evidencia,
anlisis, sntesis,
comprobacin) siendo la
segunda aquella que pinta de
cuerpo entero la forma cientficoreduccionista de razonar.

El metodo experimental de la Ciencia

RENEE DESCARTES
Divide cada una de las
dificultades que examinas en
tantas partes como sea posible,
con el objeto de resolver de la
mejor manera a sta.
Con esta regla se asienta el
paradigma cientfico,
surgiendo lo que se conoce como
el anlisis cientfico, aquel
proceso de identificar de manera
simple la naturaleza compleja de
algo.
.
.

A partir de aqu se puede

hablar de una primaca del
pensamiento cientfico como
herramienta intelectual para
crear conocimiento, primaca
que habr de ejercer una
influencia muy grande en la
forma como la humanidad
entiende la realidad, la aborda y
resuelve sus problemas.
As, la ciencia se convierte en
un sistema que sirve para
formular
preguntas y buscarles
respuestas cuyo argumento
esta basado en la razn

El mtodo experimental de la Ciencia

Es, tambin, un sistema de
aprendizaje, en el sentido de
emplear el esquema de prueba y
error para crear conocimiento.
Los griegos contribuyeron a la
creacin del pensamiento
racional, los clrigos
medioevales, al mtodo
experimental de la ciencia, a
partir del cual se expandi
geogrficamente y en diversas
disciplinas, hasta nuestros das.
En consecuencia, el mtodo
cientfico constituy la
herramienta intelectual ms
elaborada que tena el ser
humano para poder apreciar la
realidad.

Hasta hace unos cincuenta

aos apareci, en trminos
formales, lo que se conoce
como el paradigma de
sistemas, enfoque de
sistemas o la sistmica.
La caracterstica principal del
mtodo cientfico ha sido,
como afirma Checkland
(1972), una herramienta
intelectual que sirve para la
generacin de conocimiento
a travs de la interaccin de
tres erres: reduccionismo,
replicacin y refutacin

El mtodo experimental de la Ciencia

Reduccionismo, que implica la
predisposicin por analizar las
cosas mediante el estudio de las
partes. Ren Descartes, como ya
se mencion, fue uno de los
defensores de este esquema de
estudio.
Replicacin, mediante la
repeticin de los procesos en el
mundo real para permitir la
obtencin de una ley o principio
que lleve a inferir o deducir su
comportamiento futuro.
Refutacin, necesaria para
crear nuevo conocimiento
mediante la negacin de una
verdad previa.
.
.

Es mediante el empleo
sistemtico de estas tres erres
que se ha creado conocimiento.
Esta es la forma como el
hombre, apoyado en el
mtodo cientfico, ha
rebatido conocimientos
previos y ha dilucidado sus
inquietudes respecto a su
conocimiento del mundo
exterior.
As, el mtodo cientfico es
sistemtico en su proceder. El
reduccionismo del mtodo de la
ciencia ha llevado al hombre a la
creacin de diversas disciplinas
para poder abarcar, bajo este
esquema, la extrema
complejidad existente en el
mundo real, generando un
conocimiento particionado de la
realidad.

El metodo experimental de la Ciencia

El lenguaje que emplea para
poder expresar las elaboraciones
mentales es el matemtico, el
cual, combinado con los
principios de la lgica, logra
una estructura intelectual muy
efectiva y eficiente que permite
la induccin o deduccin de
los acontecimientos del
mundo exterior mediante un
proceso racional riguroso.
Como se ha dicho, el tamiz
filosfico que justifica apreciar
la realidad de esta manera es el
positivismo. Este tamiz
filosfico hace que el cientfico
adopte la creencia de que el
mundo es reducible a partes
fundamentales.
.

En el caso de la vertiente
cientfica de apreciacin de la
realidad el positivismo es, como
ya se ha dicho, la base filosfica
en la cual descansa el mtodo
cientfico. Se habla tambin del
realismo positivista y del
neopositivismo como variantes
recientes del mismo.
En este esquema se tiene una
base ideolgica cuya ontologa
es causal, emergiendo como
consecuencia un esquema
metodolgico racional cuya
caracterstica es el
reduccionismo.
Entre los que lideraron este
esquema se encuentran Comte
y Popper

Contrapartidas del mtodo experimental de la Ciencia

Como contrapartida a la
visin positivista de la
apreciacin de la realidad
aparece el constructivismo:
la inteligencia humana
disea el mundo a partir de
visiones que se tengan de l. Se
establece de esta manera una
relacin directa entre el sujeto
y el objeto, relacin que es
compleja y a travs de la cual se
construye la realidad.
Entre los pensadores que apoyan
el constructivismo estn Piaget,
Von Foerster y Simon.
.
.

De otro lado, la visin

positivista conduce al
conocimiento del
objeto; de all la
necesidad de la
objetividad, de la
evidencia y de un
enfoque cartesiano, que
lleva al dualismo sujetoobjeto.
En el caso del
constructivismo, el
conocimiento no es del
objeto sino de lo
proyectado, producto de
la observacin. Von
Foerster (1984) habla de
los sistemas observables,
en los que se analiza el
problema de la

El mtodo experimental de la Ciencia

La visin positivista necesita
de la verificacin y del
control mediante la praxis o
la lgica, estableciendo el
razonamiento analtico.
El constructivismo lleva al
modelamiento sistmico
mediante el razonamiento
dialctico.
Finalmente, mientras que el
positivismo del mtodo de la
ciencia lleva al principio de la
accin mnima (la parsimonia
universal), el constructivismo
conduce al principio de la
accin inteligente.

En consecuencia, puede
concluirse que el pensamiento
de sistemas promueve un
esquema de ver la realidad
que tiene caractersticas
distintas del esquema
cientfico, tanto desde la
perspectiva filosfica que lo
sustenta como de las
consecuencias metodolgicas
para entenderla.
Ms recientemente, puede
mencionarse a De Chardin
(1967), quien fue otro propulsor
de la visin sistmica del
conocimiento del hombre.
.

El metodo experimental de la Ciencia

Para l, la evolucin del
hombre como ente viviente se
da en un contexto que tiene que
ver con su interaccin y
ubicacin con su entorno (la
naturaleza), en un proceso de
eslabonamiento y desarrollo que
se da a lo largo del tiempo
Si volvemos la mirada hacia el
surgimiento formal del
pensamiento de sistemas, es
importante mencionar a Pepper
(1942), quien en su obra sobre
las concepciones del mundo
hace un estudio a fin de
comprender la realidad a travs
del anlisis de temas
metafsicos.
.

La contribucin de Pepper esta

basada en lo que se denomina
el contextualismo y el
organicismo
El contextualismo concibe al
mundo como algo complejo e
ilimitado.
Dentro de esta complejidad
deben existir contextos que
definen patrones de
organizacin.
Cada patrn, por tanto, crea un
tema o contexto a travs del cual
uno puede extenderse y en el
que existen una serie de aspecto
y detalles que se interrelacionan,
en el espacio y tiempo.