Perspectivas Trinitarias en la

Historia de los Adventistas

Un Peregrinaje hacia la Creencia Bblica

Introduccin
Razones por que existe la Agitacin
Anti-Trinitaria Dentro de la Iglesia
1.
2.
3.
4.

Desinformacin en el Internet
Otros Grupos Adventistas Anti-Trinitarios
La Trinidad y la Doctrina Catlica
El Neo-Restauracionismo Adventista

Introduccin - 2
Periodos de Desarrollo Doctrinal
1. Hasta 1890 Periodo Anti-Trinitario
2. 1890 a 1900 La Aparicin de
Pensamientos Trinitarios
3. 1900 a 1931 Transicin y Conflicto
4. 1931 a 1957 La Aceptacin de una
Posicin Bblica Trinitaria

La Posicin Adventista hasta 1890

Dios el Padre - Supremo
Jess El Hijo Engendrado
Espritu Santo Influencia
omnipresente del Padre y/o
del Hijo

Periodo Anti-Trinitario
Hasta 1890:
Creencias sobre la Trinidad
1.
2.
3.
4.
5.

La posicin Millerita
Jaime White
Jos Bates
Uras Smith
Otros

Periodo Anti-Trinitario
Jaime White:
Aqu podramos mencionar la Trinidad, la
cual descarta la personalidad de Dios,
y de su Hijo Jesucristo.
Review and Herald, Dec. 11, 1855, 85

Periodo Anti-Trinitario
Jos Bates:
Con respeto a la trinidad, llegu a la
conclusin de que era imposible para
m creer que el Seor Jesucristo, el
Hijo del Padre, era tambin el Dios
Todopoderoso.
Autobiography, 205

Periodo Anti-Trinitario
Uras Smith:
En 1865: l era "el primer ser creado, que
data su existencia lejos en el pasado,
antes de cualquier otro ser o cosa
creada.
En 1881: Smith public que Jess fue
"engendrado" y no creado.

La Aparicin de Pensamientos
Trinitarios
De 1890 a 1900:
A. T. Jones
Entre los primeros
en presentar a
Jess como
eternamente
preexistente

Periodo Anti-Trinitario
A. T. Jones:
Enfatiz la idea de Colosenses 2:9 que
Cristo era la "plenitud de la Deidad
corporalmente."
La Palabra eterna consinti hacerse
carne.
1895 GCB 332

La Aparicin de Pensamientos
Trinitarios
Las declaraciones de
Elena de White son
sin ambigedad y
definitivas

Ella estaba entre los

primeros en apoyar una
posicin trinitaria bblica

La Aparicin de Pensamientos
Trinitarios
En Cristo hay vida
original, que no
proviene ni deriva de
otra.
DTG 489

Transicin y Conflicto
Desde 1900 a 1931:
W. W. Prescott

Insta a que se acepte

la persona y la
naturaleza eterna del
Padre, Hijo y el
Espritu Santo

Transicin y Conflicto

La Conferencia Bblica de 1919

Demostr las posiciones conflictivas

entre los maestros y ministros
adventistas.

Transicin y Conflicto
La Conferencia Bblica de 1919 y la
Deidad de Cristo
Apoyan la Deidad Eterna
W. W. Prescott
J. N. Anderson
H. C. Lacey
G. B. Thompson

Resisten la Deidad Eterna

C. P. Bollman
T. E. Bowen
L. L. Caviness
W. T. Knox
C. M. Sorenson

Inciertos
A. G. Daniells
W. E. Howell
John Isaac
E. R. Palmer
A. O. Tait
Charles Thompson
W. H. Wakeham
M. C. Wilcox

Transicin y Conflicto

La Declaracin de Fe de 1931

El Recuento de L. E. Froom
La Influencia de F. M. Wilcox
La Segunda y Tercera Declaraciones de
las Creencias Fundamentales

Transicin y Conflicto
La Influencia de los Debates
Creacionistas y el Fundamentalismo

El liberalismo y el modernismo cristiano rechaz la

divinidad y el nacimiento virginal de Jess.
Los Adventistas que rechazaban la
preexistencia eterna de Jess no
deseaban hablar de Su principio y as
debilitar el argumento en contra de la
alta crtica.

Transicin y Conflicto

La Segunda Declaracin en las

Creencias Fundamentales de 1931
"Que
"Que la
la Deidad,
Deidad, oo Trinidad,
Trinidad, consiste
consiste en
en el
el Padre
Padre Eterno,
Eterno, un
un Ser
Ser
personal,
personal, espiritual,
espiritual, omnipotente,
omnipotente, omnipresente,
omnipresente, omnisciente,
omnisciente,
infinito
infinito en
en sabidura
sabidura yy amor;
amor; el
el Seor
Seor Jesucristo,
Jesucristo, el
el Hijo
Hijo del
del
Eterno
Eterno Padre,
Padre, por
por quien
quien todo
todo fue
fue creado
creado yy por
por quien
quien la
la
salvacin
salvacin de
de las
las huestes
huestes redimidas
redimidas se
se llevar
llevar aa cabo;
cabo; el
el
Espritu
Espritu Santo,
Santo, la
la tercera
tercera persona
persona de
de la
la Trinidad,
Trinidad, el
el gran
gran poder
poder
regenerador
regenerador en
en la
la obra
obra de
de la
la redencin.
redencin. Mat.
Mat. 28:19."
28:19."

Transicin y Conflicto

La Tercera Declaracin en las

Creencias Fundamentales de 1931
"Que
"Que Jesucristo
Jesucristo es
es Dios
Dios en
en verdad,
verdad, siendo
siendo de
de la
la misma
misma naturaleza
naturaleza
yy esencia
esencia del
del Padre
Padre Eterno.
Eterno. Mientras
Mientras mantena
mantena Su
Su naturaleza
naturaleza
divina
divina tom
tom sobre
sobre s
s la
la naturaleza
naturaleza de
de la
la familia
familia humana,
humana, vivi
vivi
en
en la
la tierra
tierra como
como un
un hombre,
hombre, ejemplific
ejemplific en
en su
su vida
vida como
como
nuestro
nuestro ejemplo
ejemplo los
los principios
principios de
de la
la justicia,
justicia,

Transicin y Conflicto

La Tercera Declaracin en las

Creencias Fundamentales de 1931
atestigu
atestigu su
su relacin
relacin con
con Dios
Dios por
por muchos
muchos poderosos
poderosos milagros,
milagros,
muri
muri por
por nuestros
nuestros pecados
pecados en
en la
la cruz,
cruz, resucit
resucit de
de entre
entre los
los
muertos
muertos yy ascendi
ascendi al
al Padre,
Padre, donde
donde vive
vive siempre
siempre para
para
interceder
interceder por
por nosotros.
nosotros. Juan
Juan 1:1,
1:1, 14;
14; Heb.
Heb. 2:9-18;
2:9-18; 8:1,
8:1, 2;
2; 4:144:1416;
16; 7:25.
7:25.

La Aceptacin de la Posicin
Trinitaria
De 1931 a 1957:

Una Creciente mayora en la Iglesia creen

en la Trinidad
La Continua influencia de F. M. Wilcox
Revisin en 1944 de el libro Daniel y el
Apocalipsis de Uras Smith
El libro Preguntas sobre Doctrina y una
afirmacin de la Trinidad

La Aceptacin de la Posicin
Trinitaria
El Libro Preguntas sobre Doctrina y la Deidad
de Jess
En
En cuanto
cuanto al
al lugar
lugar de
de Cristo
Cristo en
en la
la Divinidad,
Divinidad, creemos
creemos que
que es
es
la
la segunda
segunda persona
persona en
en la
la Trinidad
Trinidad celestial---constituida
celestial---constituida por
por
el
el Padre,
Padre, el
el Hijo
Hijo yy el
el Espritu
Espritu Santo---,
Santo---, que
que est
est unida
unida no
no
solo
solo en
en la
la Divinidad,
Divinidad, sino
sino en
en las
las provisiones
provisiones de
de la
la redencin.
redencin.
.. .. .. Cristo
Cristo es
es uno
uno con
con el
el Padre
Padre Eterno---uno
Eterno---uno en
en naturaleza,
naturaleza,
igual
igual en
en poder
poder yy autoridad,
autoridad, Dios
Dios en
en el
el sentido
sentido ms
ms elevado,
elevado,
eterno
eterno yy existente
existente por
por s
s solo,
solo, con
con vida
vida original
original que
que no
no le
le ha
ha
sido
sido prestada
prestada ni
ni se
se deriva
deriva de
de nada;
nada; yy que
que Cristo
Cristo existi
existi
desde
desde toda
toda la
la eternidad,
eternidad, distinto
distinto del
del Padre,
Padre, pero
pero unido
unido con
con
l,
l, poseedor
poseedor de
de la
la misma
misma gloria
gloria yy de
de todos
todos los
los atributos
atributos
divinos.
divinos.

Resumen
De 1900 a 1950 la iglesia gradualmente cambi hacia
una posicin bblica cristiana sobre la Trinidad
debido a una coleccin de influencias:
1. Los estudios bblicos publicados repetidas
veces sobre el tema.
2. Las claras declaraciones de Elena de White.
3. La respuesta Adventista a los ataques del
"liberalismo moderno."
4. La declaracin de F. M. Wilcox en "Creencias
Fundamentales," y sus editoriales en el
Review and Herald.

Algunas Conclusiones
1. El desarrollo de la teologa bblica
adventista ha sido por lo general correctiva
y progresiva
2.

Algunos de los cambios doctrinales han

requerido la muerte de una generacin
previa

3.

La teologa adventista ha sido y siempre

ser muy dependiente de las Escrituras

Otros Recursos
Centro de Investigacin Adventista
http://www.andrews.edu/library/car/tri
nity/Simposio-de-la-Trinidad-Spanish1.pdf
http://www.andrews.edu/library/car/tri
nity/Simposio-de-la-Trinidad-Spanish2.pdf

Ellen G. White Estate, Inc.

http://www.whiteestate.org/issues/thetrinity.pdf