Peirce y Saussure: el signo

lingstico y su tipologa

El padre de la semiologa moderna

Ferdinand de Saussure (Suiza, 1857-1913):

Semiologa ciencia que estudia la vida de los

signos en el seno de la vida social, y que nos
ensea en qu consisten los signos y qu
leyes los rigen. A su juicio, la semiologa debe
ser considerada una parte de la psicologa
social y consecuentemente, de la psicologa
general.

Pero Saussure era, ante todo, un lingista, y su

objetivo era estudiar la lengua considerada en
s misma y para s misma. A su juicio, el
lenguaje era el ms difundido y el ms
completo de los sistemas de expresin, con lo
cual abri las puertas a una especie de imperialismo
de la lingstica sobre la semiologa, porque aquella
podra convertirse en el patrn general de toda
semiologa, aunque la lengua sea slo un
sistema particular.

La dicotoma del signo segn Saussure

SIGNIFICANTE

Perro
SIGNIFICADO

Mamfero domstico de la familia

de los Cnidos, de tamao,
forma y pelaje muy diversos,
segn las razas. Tiene olfato
muy fino y es inteligente y
muy leal al hombre.

Los seguidores de Saussure:

Louis Hjelmslev (dans, 1899-1963): Su

contribucin a una teora de los signos se
mide en dos niveles: a) no limita a signos
mnimos o palabras la dimensin de las
unidades mnimas significantes, sino que
tiene en cuenta signos-enunciado y
signos-discurso. b) introduce la diferencia
entre forma y sustancia en las dos faces
significante-significado del signo
saussureano.

Claude Levi Strauss (francs, 19082009): Es el padre del estructuralismo,

basado en el esquema binario de la
lingstica saussureana y que busca las
estructuras a travs de las cuales se crea
el significado dentro de una cultura, en la
que el significado se produce y reproduce
a travs de varias prcticas, fenmenos y
actividades que sirven como sistemas de
significacin.

El padre de la semitica moderna:

Charles Sanders Peirce (EEUU, 1839-1914):

No proviene de la lingstica, sino de las
ciencias exactas e hizo importantes
contribuciones en los campos de la astronoma,
la geodesia, la lgica, la econometra, la
matemtica, etc. Para la semitica de Peirce,
no es la lengua el modelo de anlisis. sta es
una parte de un sistema mayor, como lo
son el pensamiento y el razonamiento. Es
ste ltimo el que permite reconocer la
existencia de signos.

Peirce clasifica las ciencias y ubica dentro de ellas a la

semitica con una funcin similar a la de la lgica.

Quizs una de las diferencias ms significativas en

relacin a Saussure sea la referente a la significacin.
Para Peirce los signos determinan acciones y
conductas. El significado se extrae no internamente
del signo, sino externamente, a partir de la accin que
provoca. Por eso es considerado tambin fundador del
Pragmatismo.

La tricotoma del signo segn Peirce:

Signo
Representamen

El signo representa
al objeto en base a
una idea del mismo
denominado
fundamento del
representamen.

Creacin de un
signo
equivalente en la
mente de una
persona.

Interpretante

Objeto
Lo representado, el
referente

Esquema del signo y sus relaciones

Se dirige a

El Signo
(o Representamen)
Est en la base de
la representacin de

Alguien

Y crean en la mente de
ese alguien
Un Interpretante
(Un signo del primer signo o
representamen

Est en lugar de

El Objeto

El Fundamento

Es una idea sobre

Segn estas tricotomas el signo puede

clasificarse en:
SIGNO

El signo
en s
mismo

El signo como una cualidad o

cualisigno.
El signo como existente real o
sinsigno
El signo como ley o legisigno .

El signo en
relacin
con su
interpretan
te

El signo
en
relacin
con su
objeto

cono: objeto que denota en virtud de

caracteres que le son propios. Imgenes,
diagramas, metforas.
ndice: relacin de contigidad natural
vinculada a un hecho.
Smbolo: objeto que denota en funcin de
una ley, es decir mediante una convencin
social.

Rhema: signo que, para su interpretante es un signo de posibilidad cualitativa.

Decisigno: es un signo que, para su interpretante es un signo de existencia real.
Argumento: Para su interpretante, es un signo de ley.

Cualisigno

La definicin del cualisigno puede expandirse de una

cualidad a un conjunto no configurado de cualidades (una
serie de cualidades) y tambin a cualidades ms complejas
como las cualidades sui-gneris de los objetos. Por ejemplo,
un espectculo desconsolador podr evocar otro espectculo
desconsolador para quien haya vivido anteriormente esa
penosa experiencia; una impresin general experimentada en
una situacin puede ser el signo de que esta situacin va
evolucionar (por bien o por mal) como una situacin parecida,
ya conocida, y motivar una decisin o una prediccin, etc...

Sinsigno
Un Sinsigno (donde la slaba sin est considerada en su significado de
"que existe slo una vez", como en singular, simple, semel del latn, etc.)
es una cosa o acontecimiento de existencia real, la cual es un signo. Slo
mediante sus cualidades puede ser signo, por lo que involucra un
cualisigno, o mejor dicho, a varios cualisignos. Pero stos son un tipo
peculiar de cualisignos y slo forman un signo si son de hecho
encarnados.

Se trata de un signo que toma del objeto y transfiere al interpretante las

caractersticas formales que pueden existir en tal objeto.

Legisigno
Un Legisigno es una ley que es un Signo. Esta ley es creada generalmente
por el hombre. Todo signo convencional es un legisigno. No es un nico
objeto sino un tipo general que, por convencin, ser significante. Todo
legisigno adquiere significacin por medio de un caso de su aplicacin,
que puede denominarse una Rplica suya. As, la palabra "el" aparece en
general entre quince y veinticinco veces en una pgina.

Un legisigno no es un objeto singular, sino un tipo

general que, por convencin, ser significante

cono
Un cono es un signo que se refiere al Objeto que denota
simplemente en virtud de sus propios caracteres, los cuales
posee independientemente de que dicho Objeto exista en
realidad o no. Es verdad que a menos que ese Objeto exista
en realidad, el cono no acta como signo, pero eso no tiene
nada que ver con su carcter de signo. Cualquier cosa, ya sea
un cualidad, un individuo existente o una ley, es un cono de
algo en cuanto se parece a esa cosa y es utilizado como signo
de ella.

ndice

Un ndice es un signo que se refiere al Objeto que denota en virtud de que

es afectado realmente por ese Objeto. Por lo tanto, no puede ser un
Cualisigno porque las cualidades son lo que son independientemente de
cualquier otra cosa. En cuanto que el ndice es afectado por el Objeto, es
necesario que tenga alguna Cualidad en comn con el mismo, y eso es lo
que hace que se refiera al Objeto. Por lo tanto, involucra algn tipo de
cono, aunque una clase peculiar de conos. Lo que lo hace signo no es la
mera semejanza con su Objeto, ni siquiera en esos aspectos, sino la
modificacin real que el Objeto le causa.

Smbolo

Se refiere al Objeto que denota en virtud de una ley, normalmente una

asociacin de ideas generales, que opera para que se interprete que el
Smbolo est referido a ese Objeto. Por lo tanto, es en s mismo un tipo
general o ley, es decir, un Legisigno. Como tal, acta a travs de una
Rplica. No slo es l general sino que el Objeto al que se refiere
tambin es de naturaleza general. Ahora, aquello que es general existe en
los casos que determinar. Por lo tanto, deben existir casos de lo que el
Smbolo denota, aunque aqu se debe entender por "existir" existir en el
universo posiblemente imaginario al cual el Smbolo se refiere

Rhema

Un Rhema es un Signo que, para su Interpretante, es un Signo

de posibilidad cualitativa, es decir que es entendido como
representando tal o cual tipo de Objeto posible. Todo Rhema
puede quizs ofrecer alguna informacin, pero no se interpreta
que lo haga. Se trata de un signo que toma del objeto y
entrega al Interpretante la posibilidad de que una determinada
forma confiera un determinado valor a tal objeto, al ser incluida
en un especfico sistema.

Decisigno
Es un Signo que, para su Interpretante, es un Signo de
existencia real. Por lo tanto, se trata de un signo que toma del
objeto y transfiere al interpretante la identificacin de tal objeto
en el contexto existencial al que pertenece

Argumento
el argumento, en cuanto signo, toma del objeto y transfiere a
interpretante aquel concepto bsico que, atribuyndole un lugar en
el sistema de necesidades lgicas que constituyen la propia
estructura del interpretante, confirma la legalidad del signo en
cuanto perteneciente a tal interpretante y convalida, a cada
reconocimiento o produccin de signos, lo no contradictorio de la
estructura lgica del mismo interpretante.

Umberto Eco

La Semitica General intenta desarrollar un conjunto de

categoras unitarias que abarque el dominio de los fenmenos
de la SIGNIFICACIN (produccin de significado) y de la
COMUNICACIN (produccin de signos).

Por ello una Teora de la Semitica General queda compuesta

por:
1. Teora de los cdigos (semitica de la significacin)
2. Teora de la produccin de signos ( semitica de la
comunicacin): considera un grupo amplio de fenmenos,
como el uso natural de los diferentes lenguajes, la evolucin
y transformacin de los cdigos, la comunicacin esttica,
las diferentes interacciones comunicativas, el uso de los
signos, etc.

 Para Umberto Eco, la semitica se ocupa de lo siguiente:

zoosemitica, seales olfativas, comunicacin tctil, cdigo de
los gustos, paralingstica, cinsica y proxmica, semitica
mdica, cdigo musicales, lenguajes formalizados, lenguas
naturales, comunicaciones visuales, estructuras de la narrativa,
cdigos naturales, cdigos y mensajes estticos, comunicacin
de masas, retrica, lenguas escritas, alfabetos desconocidos,
cdigos secretos.

EL SIGNO
DEFINICIN Y CLASIFICACIN

DEFINICIN DE SIGNO
SIGNO es todo objeto perceptible que de
alguna manera remita a otro objeto. La
semitica estudia las diferentes formas de
esta remisin.

Existen objetos que han sido creados para

hacer pensar en otros objetos (seales de
trnsito, palabras, etc.), y

Existen objetos que se han convertido en

signos de su propio uso social. Barthes les
llama funciones-signos (automvil, signo de
velocidad).

Definicin de signo
Elemento de un proceso de
creacin de sentido.

Entidad dinmica que se

constituye por la intervencin del
sujeto emisor del proceso
semisico, o por la intervencin
del sujeto receptor para relacionar
una unidad del plano de la
expresin con una unidad del
plano del contenido.

Definicin de signo
Entidades portadoras de
significacin. Manifestadas
materialmente, de muchas y
muy variadas maneras.

El signo es en principio, en
su ser material, una forma, a
la que se le aade una
dimensin nueva, el
significar, mediante un
proceso humano.

 El ser es una situacin, el significar es

un proceso, y el signo es el resultado de
ese proceso.
Podemos decir que una forma es en s
misma un objeto que se convierte en
signo por una actividad humana.
Los objetos reciben sobre su ser
material un valor aadido: el significar.

EL SIGNO como elemento del proceso de

comunicacin
Se utiliza para transmitir una
informacin.
Se aplica a los procesos
comunicativos de cualquier clase.
El mensaje equivale al signo o
puede ser la organizacin
compleja de muchos signos.
Entre emisor y receptor ha de haber
un cdigo comn; es decir, una serie
de reglas que atribuyan significado
al signo.

EL SIGNO como elemento del proceso

de comunicacin
El signo no slo es un
elemento del proceso de
comunicacin, sino que forma
parte del proceso de
significacin.
El proceso de comunicacin
sin cdigo (sin significacin)
se reduce a un proceso
estmulo-respuesta. Donde
los estmulos no se adecuan a
la definicin de signo (algo
que se pone en lugar de otra
cosa). Aqu, el estmulo slo

EL SIGNO como elemento del proceso de

significacin
En todo proceso sgnico se debe
EL SONIDO QUE SE
EXPRESA AL DECIR
CABALLO

distinguir:
El SEMAINON: es decir, el signo
propiamente dicho, como entidad

EL CONCEPTO O IDEA
QUE GENERA EL
VOCABLO CABALLO

EL CABALLO MISMO

fsica.
El SEMAINOMENON: o sea, lo que
es dicho por el signo. No representa
una entidad fsica.
El PRAGMA: es decir, el objeto al
cual se refiere el signo y que vuelve
a ser una entidad fsica, o bien un
acontecimiento o accin.

EL SIGNO como elemento del proceso de

significacin
SIGNIFICANTE: interpretante
del signo. Manifestacin o
estmulo perceptible.
UNICORNIO

Animal fabuloso que fingieron

los antiguos poetas, de forma
de caballo y con un cuerno
recto en mitad de la frente.

SIGNIFICADO: idea o
concepto.
REFERENTE: objeto (real o
imaginario) al que se refiere el
significante.
En el caso del Unicornio.
Existe el significante, el
significado, pero no el
referente.

EL SIGNO como elemento del proceso de

significacin
Segn Saussure el signo es una
entidad psquica de dos caras,
compuesta de significante y
significado. Donde el referente
no tiene ninguna pertinencia.

El signo no representa la
totalidad del objeto sino que
mediante abstracciones lo
representa desde un
determinado punto de vista.

CLASIFICACIN
DEL SIGNO

POR LA RELACIN DE LOS SUJETOS

Segn su relacin con el emisor se
consideran tres aspectos: a) voluntariedad,
b) intencionalidad, e c) intervencin. Estos
tres aspectos son distinguibles, aunque
suelen presentarse superpuestos en los
usos.

Puedo utilizar los signos voluntariamente,

pero sin intencin aadida. Ejemplo: vestir
de negro. En cuanto a la intervencin se
considera si solo interviene el emisor o solo
el receptor o ambos.

POR SU GRADO DE ESPECIFICACIN

SIGNICA
Hay signos que no parecen tener
intenciones comunicativas. Objetos
creados con alguna funcin pero que
por su uso se han convertido en
signos.

Barthes propone que se denominen

funcin-signos a los objetos que se
usan como objetos; pero se
interpretan como signos.

SEGN EL CANAL FSICO Y EL APARATO

RECEPTOR HUMANO
OLFATIVOS: pueden ser sntomas o indicios. Tambin artificiales e intencionales
(limpieza, rango social, disponibilidad ertica, peligro).

TCTILES: por ejemplo el Braille, caricias, besos, etc.

GUSTATIVOS: sabores que indican la nacionalidad de un alimento. As como

diferenciar lo dulce de lo saldo, etc.

VISUALES: grficos, smbolos, gestos, palabra escrita, etc.

AUDITIVOS: sirenas, palabras habladas, etc. Todo lo que se puede transmitir a

travs de la paralingstica.

SIGNOS EN S MISMOS
CONSIDERADOS
Segn la naturaleza del
significante se distinguen
en naturales y
convencionales
(artificiales).
Los signos naturales. Son: invonluntarios, no intencionales y se basan
en una relacin natural. Ejemplo: el humo, la huella o un gesto, etc.
Son signos por interpretacin y se basan en la contiguidad entre
antecedente y consecuente en el espacio o en el tiempo; o bien una
relacin metonimica (la parte por el todo, la huella por el animal).

SIGNOS EN S MISMOS CONSIDERADOS

Los signos naturales se apoyan en la
contiguidad espacial y en una
copresencia temporal. Al aparecer una
parte interpreta que est tambin la
otra. Un consecuente remite a un
antecedente.

Al establecer estas dos partes una

relacin de significado, los hechos
naturales pasan a ser signos, y por
tanto, hechos culturales, puesto que la
atribucin de sentido es una actividad
humana.

SIGNOS EN S MISMOS CONSIDERADOS

Tambin se les llama signos
expresivos cuando son sntomas de
disposiciones de nimo, como en el
caso de las muestras de alegra no
voluntarias.

Ejemplos de signos naturales:

signos metereolgicos, forma de
andar, etc.

Interpretamos el universo gracias a

experiencias precedentes, estos
signos son elementos reveladores.

SIGNOS EN S MISMOS CONSIDERADOS

Los signos convencionales: son los que
intercambian los seres animados para expresar
pensamientos, emociones, y para referirse al
entorno.

Son arbitrarios en sus origen y creados

especficamente para funcionar como signos;
es decir, con el nico objeto de significar. Su
origen es un pacto.

Se emiten conscientemente para comunicar

algo, segn la convencin establecida. 19

POR LA RELACIN QUE MANTIENE LA FORMA

SIGNIFICANTE CON SU REFERENTE
Seran los conos, los indicio y los
smbolos.
Los CONOS mantienen una relacin
entre el significante y su referente que
se basa en su semejanza figurativa o
exterior (imgenes), o en la igualdad
de distribucin de las partes
(diagramas).
La semejanza se basa en las
propiedades intrnsecas que de
alguna manera corresponden a las
propiedades del objeto. Ejemplo: una

POR LA RELACIN QUE MANTIENE LA FORMA

SIGNIFICANTE CON SU REFERENTE
Los INDICIOS coinciden con los signos
naturales. Son el resultado de una
interpretacin. La relacin entre el significante y
el referente es ajena a la voluntad del hombre.
ste no los propone, slo los reconoce.

Tiene una conexin fsica con el objeto que

indica. Ejemplos: Un dedo que apunta a un
objeto, una banderola que seala la direccin
del viento.

POR LA RELACIN QUE MANTIENE LA FORMA

SIGNIFICANTE CON SU REFERENTE
Los SMBOLOS, o signos propiamente
dichos, son el resultado de una
convencin. Es arbitrario en su relacin
entre significante y referente.

Esa relacin no es modificable, pues se

determina por una ley, slo nos limitamos
a aprenderla. Ejemplos: los signos
lingsticos, las marcas, etc.

De dos ejemplos para cada caso:

1.

Signo no intencional, voluntario, visual no verbal.

2.

Signo convencional olfativo.

3.

Signo natural auditivo.

4.

Funcin-signo de status laboral.

5.

Signo involuntario no intencional auditivo no verbal.

6.

Signo convencional visual no verbal.

7.

Funcin-signo de seguridad.

8.

Signo convencional auditivo.

9.

Signo convencional icnico.

10. Signo natural visual.