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IGLESIA
Mgter. Miguel Oswaldo Chire Salazar
ACERCAMIENTO A LA DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA
Competencia
Resume, establece y desarrolla las nociones de la Doctrina Social
de la Iglesia, valorando el rol de sta en el mundo de hoy.
SESIN DE APRENDIZAJE N 1
PRCTICA N 1
SESIN DE APRENDIZAJE N 2
SOBRE LA DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA
Capacidad y actitud esperadas N 2
Intuye, argumenta, establece y
experimenta sobre la DSI.
PRCTICA N 2
3.3.1. LA DIGNIDAD
DE LA PERSONA
El hombre es creado a imagen de Dios,
todos los dems principios estn
subordinados al de la dignidad de la
persona. Entre hombre y mujer hay
diferenciacin, ms no jerarqua; la
dignidad humana es inalienable e
incondicional, no se pierde.
3.3.3. JUSTICIA
Dar a cada uno lo que le corresponde o
lo que es debido; proteger a los menos
fuertes (hurfano, viuda, extranjero); la
justicia social.
3.3.4. LA SOLIDARIDAD
Y EL AMOR
Dios quiere que vivamos como seres
responsables, justos, solidarios, amndonos unos
a otros.
Levtico: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
La solidaridad debe ser gratuita. Opcin
Preferencial por los Pobres.
PRCTICA N 3
SESIN DE APRENDIZAJE N 4
EL NUEVO TESTAMENTO
Capacidad y actitud esperadas N 4
Explica, comprende y se involucra en el Nuevo Testamento.
4.1.1 LA LEY:
Jess reemplaza la ley por el amor
4.1.2 ALGUNOS PLANTEAMIENTOS SOCIALES EN LOS
EVANGELIOS
A. FUNDAMENTOS
A) EL AMOR A DIOS PASA POR EL
AMOR AL HERMANO
Referencia Evangelio segn San
Mateo: Quien quiere honrar a Dios
tiene que respetar a su hermano.
Para reconciliarse con Dios hay que
reconciliarse con el hermano o
prjimo.
La fe en Dios se demuestra a travs de
la relacin con el hermano, preferir al
hermano sobre cualquier cosa.
B) APLICACIONES
a) La propiedad
Lo que nos pertenece debe ser puesto al servicio del
hermano o prjimo, no debemos preferir nuestra
propiedad por la vida del hermano; parbola del rico y
del pobre Lzaro.
La propiedad est hecha para compartir, no se trata de
despreciar los bienes sino de darles un buen uso, fraterno y
solidario, riesgo.
La propiedad de bienes nos puede hacer olvidar a Dios y al
hermano, no hay que pervertir el orden de administracin de
los bienes, no nos apropiemos de algo que no es nuestro.
b) La no violencia
Correcta interpretacin de la
frase mostrar la otra mejilla, se
trata de no reaccionar de la
misma manera sino de otra
dialcticamente distinta, la
violencia trae ms violencia
c) Regla de oro
Frase de Tobas no hagas a nadie lo que no quieras que
te hagan (Antiguo Testamento) cambiada por Jess:
todo cuando quieran que les hagan los hombres,
hganselo tambin ustedes a ellos, porque sta es la
ley y los profetas, hay que comprometerse a realizar lo
necesario, bueno y deseado en vez de no hacer lo
prohibido, lo no deseado (comprometerse a instaurar el
reino de Dios y no contribuir a que el mundo sea cada
vez ms un infierno)
Relacin con amar a Dios y al prjimo como a ti mismo.
PRCTICA N 4
a)
b)
c)
La Organizacin de la caridad
Basiliada, sus cuatro homilas. Anacoreta (persona
dedicada a la contemplacin y penitencia); Cenobita,
(persona que profesa la vida monstica).
Riqueza
En su dimensin social: Deben ser difusivas, es decir
fecundas y que beneficien a todos.
La Propiedad
Tiene sus lmites, funcin social de la propiedad.
Obligacin de los ricos: De vender y darles a los pueblos.
Quien no da a los pobres est cometiendo un robo y
homicidio, San Basilio condena la usura. Poseer los
bienes honestamente, pero compartirlos con los
necesitados.
a)
La compasin
Todos los temas sociales en referencia a la pobreza y riqueza
los trata desde la compasin y solidaridad humanas; primer
padre de la Iglesia en acentuar la igualdad entre los hombres.
Discurso sobre el amor a los pobres (situacin del leproso)
desarrolla su doctrina social de la humanidad y solidaridad de
los hombres. La compasin o humanidad es una ley de la
naturaleza humana y exigencia; el derecho de todo hombre a
la asistencia en caso de desgracia, sea enfermedad, vejez,
viudez, etc.; inculca cual debe ser el espritu social de toda
persona ante las desgracias humanas; condena el lujo en
viviendas y vestidos, excesos en las diversiones, ambiciones
desmesuradas de los ricos, al mercado negro (quienes se
aprovechan de lo malos tiempos).
a) Riqueza y Propiedad
- Giran alrededor de la idea de comunicacin (compartir
bienes y propiedades con los pobres).
Riquezas deben ser esencialmente difusivas o que se
difundan.
El fin de la posesin de las riquezas es la comunicacin.
La comunicacin hace que las riquezas sean buenas.
Comunicar los bienes superfluos.
La propiedad es algo imperfecto y condicionado pero que
puede mejorarse con su buen uso y comunicacin.
PRCTICA N 5
SESIN DE APRENDIZAJE N 6
a)
b)
c)
SESIN DE APRENDIZAJE N 7
ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA
RERUM NOVARUM
Capacidad y actitud esperadas N 7
Distingue, analiza, explica y valora los antecedentes
histricos de la Rerum Novarum
Sus causas:
a) Existencia de grandes capitales;
b) Empleo intensivo de la mquina;
c) Existencia de materias primas (algodn, carbn, hierro)
d) Presencia de grandes mercados.
Consecuencias:
a) Origin grandes cambios en la sociedad contempornea,
b) Aumento de la riqueza especialmente en los industriales y
comerciantes;
c) Superpoblacin;
d) Mayor expansin colonial;
e) Produccin masiva y en serie de productos manufacturados;
f) Surgimiento de clases sociales: proletarios y capitalistas.
7.3. EL SLABO
Catlogo de 80 proposiciones donde la Iglesia
condena y responde al espritu laicista moderno.
Sacado de las producciones del Papa Pio IX,
publicada junto con la Bula Quanta Cura (8 de
diciembre de 1864), labor de Pio IX, Gregorio XVI
(Encclica Mirari Vos); la Reunificacin Italiana,
situacin de la Iglesia en el siglo XIX; nuevas
congregaciones religiosas y nueva generacin de
catlicos preocupados por la problemtica social.
SESIN DE APRENDIZAJE N 8
PRINCIPALES TEMAS:
La Rerum Novarum es el documento
inspirador y de referencia de la actividad
cristiana en el campo social; tema
central: Instauracin de un orden social
justo, la Cuestin Social o Cuestin
Obrera.
SESIN DE APRENDIZAJE N 9
9.1.2. PRINCIPALES
TEMAS
O
NOVEDADES
DOCTRINALES
Palabras claves: Comunidad y Socializacin, la Iglesia debe
colaborar con todos los hombres en la verdad, justicia y
amor fraterno para construir una autntica comunin; el
crecimiento econmico tambin debe promover su dignidad,
no slo sus necesidades humanas.
* 70 aos de la Rerum Novarum, como debe funcionar
cristianamente la sociedad econmica (el desarrollo
econmico en el orden internacional)
SESIN DE APRENDIZAJE N 10
Principales temas:
Dignidad de la persona y bien comn - El control del hombre
sobre el desarrollo econmico - El desarrollo econmico al
servicio del hombre - Necesidad de reformas o cambios - Trabajo
(deber y derecho, crear trabajo) y Salario: * El trabajo debe ser
organizado a las exigencias de la persona y a sus formas de vida.
* Participacin de los trabajadores en la empresa y en la direccin
econmica * Libertad de los trabajadores de fundar sus propias
asociaciones * Va pacfica para resolver conflictos * Bsqueda de
la destinacin universal de los bienes.
Novedades de la Constitucin Gaudium Et Spes (Gozos y
esperanzas): * Existencia misma de ste documento conciliar. *
Reconocimiento y respeto hacia el mundo secular y sus
realidades, voluntad de dilogo, ayuda y servicio a los hombres. *
Atencin doctrinal especial a la cultura * El destino universal de
los bienes terrenales.
SESIN DE APRENDIZAJE N 12
PRCTICA N 12
SESIN DE APRENDIZAJE N 13
LA DOCTRINA SOCIAL DE LA
IGLESIA EN LOS DOCUMENTOS
DEL EPISCOPADO
LATINOAMERICANO
Capacidad y actitud esperadas N 13
Primera
Conferencia
Episcopal
Latinoamericana de Ro de Janeiro (1955):
Finales del pontificado de Pio XII, periodo
denominado la reconciliacin progresiva de
la Iglesia con el mundo
Segunda Conferencia Episcopal en Medelln
(1968): Despus del Concilio Ecumnico de
Vaticano II (1965) y durante el papado de
Pablo VI, periodo de la Iglesia al servicio del
mundo (iniciado por Juan XXIII).
La
Tercera
Conferencia
Episcopal
Latinoamericana en Puebla (1979) y Cuarta
Conferencia Episcopal Latinoamericana en
Santo Domingo (1992): Papado de Juan Pablo
II, periodo de la Gran Convocatoria para
emprender la Nueva Evangelizacin. Los
documentos de Medelln y Puebla, sitan la
lucha por la justicia y liberacin en el marco
ms amplio de la Evangelizacin. Evangelizar
para la liberacin integral, como camino para la
comunin y participacin.
PRCTICA N 13
SESIN DE APRENDIZAJE N 14
15.1. RELACIN
DE
DOCUMENTOS
IMPORTANTES DE LA DOCTRINA SOCIAL
DE LA IGLESIA (pg. 228)
15.2. LA DIGNIDAD HUMANA (pgs. 229-234)
15.3. EL TRABAJO (pgs. 234-241)
15.4. LA PROPIEDAD (pgs. 241-245)
PRCTICA N 15