La tica deontolgica y el

utilitarismo

La razn prctica

tica deontolgica
Su mandato es a priori
La fuerza obligatoria no
proviene de la experiencia
sino de la propia conciencia
racional
Es orientada en funcin de
los deberes

Accin moral
Es la
forma en
la que se
debe
actuar

No es un
hecho, por lo
que no est
sujeto a las
determinacion
es de la
naturaleza.

Est en
funcin
de la
buena
voluntad.

Entonces, slo cuando el motivo de nuestra

accin es por el deber mismo, la accin es
moral.

La voluntad
Es el principio, a
partir del cual se
hace o no una
accin

Es independiente de
factores externos

El deber

Por qu debemos reservar el

asiento?

Si se reserva el
asiento por
compasin,
generosidad o porque
lo indica la ley, se
est frente a una
accin legal y no
frente a una accin
moral.
Sin embargo, si la
accin es movida solo
por el deber y con ello
el respeto por el otro,
entonces se est
frente a una accin
moral
Ella es movida por
mximas o
imperativos

Mximos e imperativos

Tipos de Imperativos

Formas del imperativo

categrico
Universalidad
Obra solo segn aquella mxima de la que al mismo tiempo
puedas querer que se convierta en norma universal
Si al universalizar la mxima, esta no se contradice, entonces
tiene carcter moral

Fin en s mismo
Obra de modo que en cada caso te valgas de la humanidad,
tanto en tu persona como en la persona de todo otro, como fin,
nunca como medio
La segunda condicin es la existencia de un fin en s mismo o
valor absoluto que sea la base de las normas. Ese valor
El reino
dees
los
fines
absoluto
el hombre.
Obra como si por medio de tus mximas fueses siempre un
miembro legislador en un reino universal de fines
Un reino de fines es la comunidad donde todos son tratados
como fines en s mismos y son considerados como
legisladores universales

La autonoma
Es la capacidad
del hombre de
darse a s mismo
su propia ley.

Por lo tanto, la
voluntad depende
de ella misma por
se autnoma

En la moral
heternoma la
voluntad depende
de algo distinto
de ella misma.

Qu es el Utilitarismo?

El utilitarismo fue propuesto inicialmente

durante los siglos XVIII y XIX en Inglaterra
por Jeremy Bentham y, ms tarde, por su
discpulo, John Stuart Mill.

Principio del Utilitarismo

El credo que acepta la Utilidad o Principio de
la Mayor Felicidad como fundamento de la
moral, sostiene que las acciones son justas
en la proporcin con que tienden a promover
la felicidad; e injustas en cuanto tienden a
producir lo contrario de la felicidad. Se
entiende por felicidad el placer, y la ausencia
de dolor; por infelicidad, el dolor y la
ausencia de placer. (John Stuart Mill)

Es perfectamente compatible con el

principio de utilidad reconocer el hecho de
que algunas clases de placer son ms
deseables y ms valiosas que otras. Sera
absurdo suponer que los placeres dependen
slo de la cantidad, siendo as que, al
valorar todas las dems cosas, se toman en
consideracin la cualidad tanto como la
cantidad.

la utilidad no slo incluye la bsqueda de

la felicidad, sino tambin la prevencin o
mitigacin de la desgracia; y si la primera
es quimrica, quedar el gran objetivo y la
necesidad imperativa de evitar la
segunda

Se debe toda clase de honores a aquel que

puede renunciar al goce personal de la vida,
cuando con su renunciacin contribuye
dignamente a aumentar la felicidad del
mundo. Pero el que lo hace, o pretende
hacerlo, con otro fin, no merece ms
admiracin que el asceta que est en el altar.
Esta, quiz sea una alentadora prueba de lo
que los hombres pueden hacer; pero, con
toda seguridad, no es un ejemplo de lo que
debieran hacer.

Como futuros profesionales de la salud, qu

razonamiento moral sera el ms adecuado?,
el kantiano o el utilitarista?