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Siglos V-XII
Tema 3
16 de octubre
Organizacin de la Iglesia
Precedente: las estructuras romanas
El Pontfex Mximus
Hegemona del Obispo de Roma: San Pedro
Autoridad monrquica: Princeps apostolorum
Consolidacin del papado: Gregorio Magno (590-604)
El papa autoridad universal de la Iglesia
Roma: centro de la cristiandad
Unificacin litrgica: canto gregoriano
Organizacin de la Iglesia
Obispos
Pastores, vigilantes
Jerarquizacin de la Iglesia
Veteranos
Clero llano - Parroquias
Administradores de los sacramentos
Diconos
Presbteros
Servidores
Predicacin
Hombres y mujeres
rdenes menores
Subdiconos
Lectores
Aclitos
Organizacin eclesial
Snodo diocesano
Concilio
Asamblea de obispos
Nacional
Concilios de Toledo (S. VI-694)
Ecumnico
Nicea, 325
La Iglesia Oriental
Patriarcados
Frmula original de integracin de las iglesias locales
Independientes entre ellos
Alejandra
Antioqua
Emporio comercial
Sustituida por Jerusaln
San Juan Crisstomo
Constantinopla
La Iglesia Occidental
Un solo patriarcado: Roma
Extincin del patriarcado de Cartago tras la
conquista de los musulmanes
San Agustn
Tertuliano
El Papa de Roma
Legitimidad y primaca: Sede Apostlica,
sucesor de San Pedro
Defensa de Roma frente a los brbaros
La moral cristiana se impone en la
legislacin laica
Pelagio
Donatismo
Cartago, Donato (312)
Norte de frica (S. IV-V)
Proscripcin de los sacerdotes traditores
Rigorismo
El pueblo llano contra la oligarqua romana
Pelagianismo
Siglos IV-VI
Afirmacin del libre albedro: sola fides
Negacin del pecado original: el bautismo no es necesario
La Redencin es innecesaria
La refutacin de San Agustn: De Trinitate
Priscilianismo
Prisciliano (340-385)
Hispania (s. IV-VI)
Sntesis del cristianismo con creencias autctonas
Ascetismo extremo
Tesis radicales: negacin de la resurreccin
Pelagio
San Agustn
Arrianismo
Arrio, Alejandra (S. IV)
Cristo creado por el Padre
Difusin en los pueblos germnicos: francos, visigodos,
ostrogodos
I Concilio Ecumnico de Nicea (325): Dios de Dios, Luz de
Luz
Nestorianismo
Nestorio, patriarca de Constantinopla (S. V)
Jess: naturaleza humana que prevalece sobre la divina
Concilio de feso (431) Mara Theotokos
Monofisismo
Jess, dos naturalezas con predominio de la divina
Pervivencia en la Iglesia ortodoxa copta, siria y armenia
Elemento de oposicin en Siria y Egipto al poder poltico de
Bizancio
El monacato en Oriente
Ideal
Vida contemplativa y de sacrificio que sustituye al martirio
Inicio: S. III
Anacoretas, eremitas, ermitaos
Vida apartada, sin contacto con la comunidad
Sin disquisiciones teolgicas: penitencia
Veneracin popular
San Antonio (281-356)
Lauras
Frmula intermedia: vida en solitario y domingos en comunidad
Cenobitas, monjes
San Pacomio (330)
Vida en comunidad como frmula de perfeccin
Principio del monacato
San Basilio (329-379)
Regla de los monjes ortodoxos
Referencia para la regla de San Benito
Estilita
San Simen
El monacato en Occidente
Implantacin
A imitacin del monacato oriental
Modelos de vida monstica
San Agustn (354-430)
Monacato en el norte de frica
Regla de convivencia: agustinos
Lengua y cultura
Olvido de la cultura clsica
Imposicin de la literatura eclesistica
La Biblia
Los Santos Padres
Hagiografas
Divisin lingstica
Imperio de Oriente: afianzamiento progresivo del griego
Lengua oficial del Imperio (S. VII)
Devociones y culto
Mara
La Cruz
Los santos
Pisa, Baptisterio