El Tabernculo de

Dios

El Tabernculo o Tienda, conocido en

laBibliacomo la Casa de Dios, tuvo
su origen en el corazn de Dios; es
decir, no fue inventado por hombre
alguno. Todo su diseo, tanto externo
como interno le fue revelado a
Moiss por Dios mismo (xodo
26:30).

Conforme a todo lo que te muestre,

el diseo del Tabernculo, y el diseo
de todos sus utensilios, as lo haris
-xodo 25:9-

Dios no solo quiso que se construyera un

Tabernculo para que se realizaran cultos
religiosos temporales. El quiso, que nosotros,
los creyentes, aprendiramos acerca de El, de
su naturaleza, de su perfecta voluntad para
con nosotros. En otras palabras, el Tabernculo
revela la voluntad de Dios para con los
hombres.
Siendo Cristo la manifiesta voluntad de Dios
para con los hombres, el Tabernculo nos
revela a Cristo mismo

LA TRINIDAD DEL HOMBRE Y EL TABERNCULO

"Entonces Dios form al hombre del

polvo de la tierra (CUERPO), y sopl en
su nariz aliento de vida (ESPRITU) y
fue el hombre un ser viviente (ALMA)."
Gnesis 2: 7
Desde el Gnesis, la Biblia nos revela que el
hombre fue creado como una trinidad, y al
mismo tiempo nos dice que fue creado a la
imagen de Dios (Gnesis 1: 26).

Cuando estudiamos el Tabernculo,

vemos de nuevo la idea o concepto
de la trinidad:
1. ATRIO
2. LUGAR SANTO
3. LUGAR SANTSIMO

EL ATRIO

Es la parte exterior del Tabernculo. Es

la ms visible y la ms grande a "los
ojos de los hombres". El Atrio viene a
representar nuestro cuerpo fsico. Es
lo que los dems ven. Es lo que
mostramos al mundo. Es lo que ms
cuidamos, lavamos, embellecemos, y
tratamos en lo posible de que luzca
atractivo.

Pero el Atrio es un lugar sin techo, es

decir, sin cobertura; y esto nos habla
de nuestra condicin delante de
Dios. Es nuestro cuerpo desnudo
ante los ojos de Dios. Es nuestra
condicin pecadora a los ojos de Dios
segn Gnesis 3: 7-10.

Desde que el hombre cay de la gracia

de Dios (en Adn), ha venido
cubriendo su desnudez con diversas
"hojas de higuera" (Gnesis 3:7), que
no son valederas a los ojos de Dios.

Los utensilios que contiene el

Atrio:

El Altar de Bronce o Altar del

Holocausto
Exodo 27-1
En este altar se hacan todos los das
sacrificios y era el medio que haba
para que el pueblo se acercara a
Dios mediante el sacrificio

La fuente de Bronce o el Lavacro

Haba agua en ella para que el
sacerdote se lavara o se purificara
despus del sacrificio, se deban de
lavar los pies y manos los sacerdotes
para que no murieran.

EL LUGAR SANTO

Es junto al Lugar Santsimo lo que la

Biblia describe como el Santuario. Se
encuentran en el interior del Atrio.
Sus dimensiones son ms pequeas
que las del Atrio, pero tiene una
particularidad: "est cubierta". Es
decir, tienen techo. El Lugar Santo
contiene utensilios de gran valor
comparados con los utensilios del
Atrio.

Aunque el Lugar Santo es ms

pequeo, y no visible a los ojos
humanos, su contenido es de
incalculable valor eterno. El Lugar
Santo representa nuestra ALMA.

Los utensilios que contiene el Lugar Santo:

Un Candelero de oro con siete

lmparas de aceite continuamente
encendidas como smbolo de la
plenitud del Espritu Santo (xodo 25:
31-40)

En el lugar santo tambin hay una

mesa con los panes de la
proposicin, que representa la
comunin de Dios para con sus hijos.

En el Lugar Santo est el Altar del

Incienso, que representa la
adoracin y la oracin intercesora del
hombre redimido para con Dios.

EL LUGAR SANTSIMO

Representa al espritu del hombre

como era en el principio. Es aqu
donde radica la verdadera vida que
proviene de Dios. Fue en el Lugar
Santsimo donde Adn rompi su
comunin con Dios. Fue aqu donde
el velo se cerr, y la raza humana
perdi su relacin espiritual con su
creador.

Adn perdi lo que haba en el Lugar

Santsimo, es decir el Arca del pacto que
contena:
-Las tablas de la Ley
-El man
-La vara de Aarn

LA OBRA REDENTORA DE
JESUCRISTO EN EL TABERNCULO

Juan 14-6 : Camino, verdad y

vida

"Pero estando ya presente Cristo, sumo

sacerdote de los bienes venideros, por el
ms amplio y perfecto tabernculo, no
hecho de manos, es decir, no de esta
creacin, y no por la sangre de machos
cabros ni de becerros, sino por su propia
sangre, entr una vez y para siempre en
el Lugar Santsimo, habiendo tenido
eterna redencin"
Hebreos 9: 11-12

JESS EN EL ATRIO: EL CAMINO

La amplitud de esta puerta nos habla

del gran amor de Dios para con los
hombres (Juan 3:16).
Cuando Jess habita en nuestro
corazn es que podemos comprender
cual es la anchura, longitud y
profundidad de esta puerta ( Efesios
3: 17-19).

Para entrar al Atrio, hay una sola

puerta, de tal manera que no hay
muchas puertas para entrar a la casa
de Dios, sino una sola, y esa puerta
es Jesucristo mismo. El es el que nos
da acceso a las moradas de Dios
(Juan 10:9).

La puerta estaba adornada con

cortinas de cuatro colores que son:
Blanco, Azl, Escarlata (rojo) y
Prpura

Todos los utensilios del Atrio eran de

bronce. El bronce simboliza fortaleza.
Jesucristo fue probado con fuego
(como el bronce) y es por eso que El
es nuestra fortaleza hoy da en
nuestro andar cristiano. Lo primero
que observamos al pasar la puerta
del Atrio es el Altar de Bronce o
Altar del Holocausto.

Altar
Matadero
Cordero
Inocente
Libre de culpa
Sangre Inocente

Es as, como el Altar de Bronce nos

habla acerca de la obra expiatoria de
Jesucristo en la cruz del calvario. El
derram su sangre inocente, para
que nosotros los culpables, fusemos
liberados de la culpa del pecado (1
Juan 1:7).

La Biblia nos revela que debemos ir

ms all del Altar de Bronce. El
Evangelio nunca es estacionario.
Siempre hay un algo ms que hay
que buscar. El Seor Jess lo
compar como "rios de agua
viva"(Juan 7:38), y un ro siempre
avanza, no se detiene. Un evangelio
estacionario, no es evangelio, es un
mar muerto, y el Seor Jess se
movi por el mar de galilea y no por

Al quedarnos estacionados, nuestra

tierra (nuestra alma) producir
"espinos y abrojos", y segn la Biblia
estara prxima a ser maldecida, y su
fin es que ser quemada.

Otro de los utensilios del Atrio adems

del Altar de Bronce es la Fuente
de Bronce o Lavatorio: Es all
donde el sacerdote se lavaba
despus del sacrificio.

El Lavatorio simboliza la Palabra de

Dios (la Biblia), y es precisamente la
Palabra de Dios la que hace renovar
nuestro entendimiento (Romanos
12:1) y la que limpia nuestros pies en
el andar cristiano.

Jesucristo, como nuestra Fuente de

Bronce es la Palabra o Verbo de Dios
(Juan 1:1) donde cada creyente debe
mirarse y examinarse da a da.

Recordemos que tanto el Altar de

Bronce como La Fuente de Bronce
estn en el Atrio, y este lugar tiene
dimensiones mayores comparadas
con el Santuario. Esto nos revela que
en el Atrio se encuentran la gran
mayora de los creyentes que han
entrado por la puerta.

JESS EN EL LUGAR SANTO: LA VERDAD

Jess le dijo a la mujer samaritana:

"Dios busca adoradores que le
adoren en espritu y en verdad" (Juan
4:24).

El lugar Santo
Tiene techo
Mas cerca de Dios
Lugar de refugio
....."Y habr un abrigo para sombra
contra el calor del da, para refugio y
escondedero contra el turbin y el
aguacero" (Isaas 4:6).

Estar bajo cobertura es estar bajo

autoridad.

"y estando en la condicin de hombre,

se humill a si mismo, hacindose
obediente hasta la muerte, y muerte
de cruz. Por lo cual Dios tambin le
exalt hasta lo sumo, y le dio un
nombre que es sobre todo nombre"
( Filipenses 2: 8 y 9

Los tres utensilios de oro que

encontramos en el Lugar Santo son:
1. El candelero de oro
2. La mesa de los panes de la
proposicin
3. El altar del incienso.

Jess dijo que El era la luz del mundo,

pero tambin dijo que todo aqul que
lo siguiera tendra la luz de la vida
(Juan 8:12).

La luz de Cristo nos hace "ver" como

est nuestra comunin con Cristo y
con su iglesia (nuestros hermanos) .

Para permanecer en el Lugar Santo

hay que permanecer en la Verdad de
Dios. Un corazn sincero e ntegro
delante de Dios no tiene tropiezo
para obtener el fluir de la vida que
proviene del Lugar Santsimo.

JESS EN EL LUGAR SANTSIMO: LA VIDA

La verdadera vida es la vida espiritual

y ese tipo de vida proviene solo y
exclusivamente de Dios. Todos los
seres humanos tenemos vida
biolgica, pero no todo el mundo
tiene vida espiritual.

Jesucristo vino precisamente a

restaurar la vida que proviene de
Dios, y que la Biblia llama vida
eterna (Juan 3:16). Todo aqul que en
El cree tiene esa clase de vida (Juan
3:36, 6:47, 54, 68). Es una vida
abundante (Juan 10:10).

No basta con "creer en Dios

sino Creerle a Dios

Los demonios tambin creen

en El y tiemblan Santiago
2.19

En Cristo Jess, Dios nos ha devuelto

todo lo que habamos perdido en
Adn, y nos ha restaurado en el
mismo lugar donde el pacto fue roto
(El Lugar Santsimo).

LA ORACIN Y EL TABERNCULO

El Tabernculo nos revela las tres

dimensiones de nuestras oraciones al
Seor

LA ORACIN ATRIAL

LA ORACIN SANTA

LA ORACIN EN EL LUGAR
SANTSIMO

LA IGLESIA Y EL TABERNCULO

Y l mismo constituy a unos,

apstoles; a otros, pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio,
para la edificacin del cuerpo de
Cristo, hasta que todos lleguemos a
la unidad de la fe y del conocimiento
del Hijo de Dios
Efesios 4: 11-13

Como materia prima, ninguno de

nosotros somos de utilidad para Dios,
a menos que nos consagremos para
que El nos moldee segn su
voluntad.

LOS MINISTERIOS Y EL TABERNCULO

La Biblia nos dice que hay diversidad

de ministerios, pero el Seor es el
mismo (1 Corintios 12:5).

Los tres ministerios domsticos

(Instructor de la palabra, Profeta y
Centinela ) se nos revelan
funcionalmente en el Tabernculo por
los oficios que ejercan los levitas en
la custodia del Arca del Pacto

LOS MERARITAS

"Este ser el servicio de las familias de

los hijos de Merari para todo su
ministerio en el Tabernculo de
reunin: las tablas del tabernculo,
sus barras, sus columnas y sus basas,
las columnas del atrio alrededor y sus
basas, sus estacas y sus cuerdas, con
todo los instrumentos y todo su
servicio" Nmero 4: 29-33

Merari fue el ltimo de los hijos de

Lev, y lleg a ser cabeza de una de
las tres familias de levitas. Sus
descendientes, los meraritas estaban
encargados durante la peregrinacin
por el desierto de la armadura o
esqueleto del Tabernculo (las tablas,
barras, columnas, estacas, cuerdas,
etc). Sin este esqueleto fundamental
no se poda armar el Tabernculo.

LOS GERSONITAS
"Este ser el oficio de las familias de Gersn,
para ministrar y para llevar: Llevarn las
cortinas del Tabernculo, su cubierta, la
cubierta de pieles de tejones que est encima
de l, la cortina de la puerta del Tabernculo,
las cortinas del atrio, las cortinas de la puerta
del atrio, que est cerca del Tabernculo y
cerca del altar alrededor, sus cuerdas, y todos
los instrumentos de su servicio y todo lo que
ser hecho para ellos; as servirn"
Nmeros 4: 24-26

Gersn era el hijo mayor de los tres de Lev, y sus

descendientes recibieron el nombre de
gersonitas. Asaf, el famoso cantor y profeta, era
de su linaje. Los gersonitas fueron nombrados
para llevar "las cortinas del Tabernculo". Una
vez que la estructura bsica se ha puesto (el
fundamento), es que se pueden colocar las
cortinas (tanto las del atrio como las del
santuario). Esta labor corresponda a los
gersonitas. Los gersonitas representan hoy da
el ministerio de la enseanza y la oracin

LOS COATITAS
"El oficio de los hijos de Coat en el
Tabernculo de reunin, en el lugar
santsimo ser este: Cuando haya de
mudarse el campamento, desarmarn el
velo de la tienda, y cubrirn con l el
arca del testimonio, y pondrn sobre ella
la cubierta de pieles de tejones, y
extendern encima un pao todo de
azul, y le pondrn sus varasestas sern
las cargas de los hijos de Coat en el
Tabernculo de reunin

Los coatitas representan hoy en da a

los centinelas y los profetas. Los
coatitas eran los responsables de
cuidar lo ms valioso del
Tabernculo, es decir, el Arca del
Pacto.

El Tabernculo nos revela, sino aquellos

aspectos que han sido revelados para
nuestro crecimiento, esperando que Dios
pueda usarlos para la edificacin de cada
uno de nosotros sus soldados servidores,
pues El ha prometido que nos dar los
tesoros escondidos, y los secretos muy
guardados, para que sepamos que El es
Dios, y que nos ha puesto un nombre
(Isaas 45: 3).

Porque en parte conocemos, y en parte

profetizamos;
Mas cuando venga lo que es perfecto, entonces lo
que es en parte se acabar.
Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba
como nio, juzgaba como nio; mas cuando ya fui
hombre, dej lo que era de nio.
Ahora vemos porespejo,oscuramente; mas
entonces veremoscara a cara. Ahora conozco en
parte; pero entonces conocer como fui conocido.
1 Corintios 13,9-12

Una vez mas vemos, y ahora en el

Tabernculo,que Cristo es el
todo , y en todos(Co!. 3: 11)