LA ILUSTRACIN

Atrvete a conocer! Ten el valor de usar tu propia

inteligencia!
E. Kant, 1718, utiliz este lema para la Ilustracin.

1. Antecedentes:
* Un grupo de intelectuales, conocidos como los filsofos,
popularizaron las ideas de la Revolucin Cientfica y las utilizaron
para hacer un anlisis radical de todos los aspectos de la vida.
* En Pars, capital cultural de Europa, las mujeres tomaron la
iniciativa de reunir a grupos de hombres y mujeres para discutir
las ideas de los filsofos.
* La Ilustracin del siglo XVIII fue un movimiento de intelectuales que
supuestamente y para ellos, se atrevieron a conocer.
* Estaban grandemente impresionados por los logros de la
Revolucin Cientfica, abogaban por la aplicacin del mtodo
cientfico a la comprensin de la vida entera.

 Las instituciones y los sistemas de pensamiento estaban sujetos a

la forma racional y cientfica de pensamiento, tan slo con que la
gente se liberara de las cadenas del pasado y de las tradiciones sin
valor, en especial, las religiosas.
El nuevo espritu crtico de la Ilustracin, que lleg a adoptar
planteamientos cientficos respecto de temas reservados hasta
entonces a la exclusiva creencia de la fe religiosa o de la teologa,
estaba a su vez condicionado por la influencia decisiva de dos
corrientes filosficas ya delimitadas en el siglo XVII: el empirismo
britnico y la filosofa racionalista.
Empirismo: Basado en el mtodo experimental, en la experiencia.
Racionalismo: Filosofa que se basa en la omnipotencia de la razn
humana.
Se puede decir entonces, que la Ilustracin surge y se difunde bajo
una consigna que rene a todos los grandes pensadores europeos.
Se abandona el orden basado en Dios y se instaura un orden basado
en el hombre.

La Filosofa de las Luces

Los filsofos pensadores ilustrados, pretendan hallar la
frmula racional para conseguir la felicidad del hombre,
es decir recobrar el paraso terrenal.
Se le llam la filosofa de las luces, la cual iluminaba el
oscurantismo de la Edad Media, sin embargo podramos
llamarle tambin: El siglo de las revoluciones
(burguesas), que se inician con la Revolucin de
Inglaterra (1688dC), luego la de los EEUU de Amrica y
finalmente con la Revolucin Francesa.

2. Representantes de la Ilustracin:
A. MONTESQUIEU (1689-1775), El espritu de las
leyes
Aparecida en 1748, seala el momento en que se
imponen las nuevas ideas.
B. VOLTAIRE (1694-1778), que se hara famoso por sus
crticas contra la autoridad, principalmente contra la
Iglesia, y por sus abundantes escritos llenos de
ingenio y de agudeza critica. Escribi: El recto uso de
la razn es de pocos, y stos saben que la religin no
tiene valor en s. Pero muchos la necesitan, la
sociedad la necesita pues sirve para disciplinar a la
plebe. Por lo tanto, la religin es un instrumento
creado por el hombre para el ejercicio del poder
poltico, un arma para acallar a las multitudes.

C. ROUSSEAU (1712-1778),
Escribi: Contrato Social, y
deca que todos los
ciudadanos tienen iguales
derechos y obligaciones
frente al estado. Deban
participar en el gobierno
porque era soberano, y
poda elegir a sus
representantes
otorgndoles la autoridad.
Idea que luego tuvo
adeptos en la Revolucin
Francesa.

La ilustracin fue un movimiento intelectual (1620-1750) que abarc todas

las reas de la cultura, como son:
La poltica, Economa, Ciencias, Arte, Tcnica, Religin, Filosofa.
* Naci en el siglo XVIII, llamado el Siglo de las Luces.
* Se los llam tambin: iluministas por que crean que con la luz de sus obras
iban a despejar las tinieblas y a iluminar tantos siglos de oscurecimiento en
la edad media generados por las ideas de la Iglesia.
Su origen fue a partir de la etapa del Renacimiento, donde aparecieron
nuevas ideas sobre el hombre y la cultura.
* Enfrentaron al pensamiento tradicional (medieval), donde todo era obra de
Dios, y los hombres tenan ya un destino en la tierra predestinado y estaba
sujeto a un plan divino.

3. Caractersticas
a. Tenan un espritu crtico y todo lo que el hombre medioevo consideraba
verdadero fue puesto en duda.
b. Estudiaban los conceptos de los conocimientos hasta ese momento.
c. Como todo era puesto en duda, deba ser analizado, mediante la
observacin y la experimentacin, obtenindose finalmente una
conclusin.
d. La razn era la nica herramienta que tiene el hombre para encontrar la
verdad de la cosas.(Descartes).
e. Pusieron en duda las instituciones, la iglesia, los conocimientos,
costumbres, etc. de la sociedad feudal.
f. Dieron otra visin totalmente distinta del hombre en la tierra, pues ahora
todo cambio individual o social poda ser creado o impulsado por el
trabajo personal o en conjunto de esto hombres.
g. Crearon la astronoma cientfica, basada en la observacin de los astros.
h. Crearon la geometra analtica, como herramienta de trabajo para el
investigador

Impulsaron
ideas de:

Igualdad,
Fraternidad

Tolerancia religiosa

Libertad del hombre

Para pensar, expresarse,
Estudiar,
trabajar y crecer

ATAC

PODER DIVINO
DEL REY

PRIVILEGIOS
DEL CLERO

OCIO DE LA

INTOLERANCIA

ARISTOCRACIA

RELIGIOSA

LA ENCICLOPEDIA
Ellos tenan conciencia de que estaban
protagonizando un movimiento renovador en el
plano ideolgico, por lo tanto desearon
condensar todo el saber de esa poca el varios
libros, para que las luces de la razn y de la
ciencia se difundieran. A estos libros se los
llam: enciclopedia y su elaboracin estuvo a
cargo de D'alembert y Diderot

Fue la primera obra escrita colectiva.

Participaron casi la totalidad de los pensadores de la poca.
Su intencin era la de difundir una gran cantidad de
conocimientos concretos que puedan se usados por aquellos
hombres comunes que desean crecer laboralmente.
Trabajaron durante 25 aos mas de 2000 trabajadores.
Fueron 28 volmenes y el primero sali en 1751.
Se vendieron ms de 4000 ejemplares.
Tena tanta demanda que aparecieron una cantidad
impresionante de copias piratas.

ABSOLUTISMO MONARQUICO
1. Caractersticas:
Concentracin del poder en la persona del rey, donde los
poderes no estn separados, para su control, sino, por el
contrario, unidos para robustecer la capacidad de mando
del monarca, que puede de ese modo, elaborar las leyes,
aplicarlas, administrar el estado, y ejercer el poder militar.
Esta forma de gobierno se
sustent en las ideas de Bodin en
el siglo XVI y Bossuet o Hobbes
en el siglo XVII.

Para Hobbes, los primeros hombres que vivan libres

sin autoridad ni leyes, lo hacan en un estado de
guerra permanente para lograr su subsistencia.
Segn sus palabras el hombre es un lobo para el
hombre. Para garantizar la seguridad y el bienestar
de todos, los hombres renunciaron a todos sus
derechos, salvo el de la vida.
El Estado les garantzar a todos que vivirn en paz.
As naci para este autor el estado absolutista, que
es para l el nico posible.
Puede observarse que para Hobbes son los propios
hombres, mediante un contrato quienes le otorgan al
monarca el poder absoluto, y por lo tanto esta
autoridad no proviene de Dios

Independencia de las 13
colonias
Porciones geogrficas ubicadas en Amrica del Norte,
actualmente EEUU, que eran colonias Britnicas.
Sus orgenes eran heterogneos, ya que inicialmente
estuvieron pobladas por ingleses, luego escoceses, luego
irlandeses, alemanes, franceses, hugonotes, etc.
El problema surgi cuando Inglaterra tuvo que enfrentar
conflictos blicos internos, por lo que para solventarlos, se
le ocurri imponerle impuestos a sus colonias, como al t,
tabaco, estampillas, papel, entre otros, esto levant a los
enardecidos pobladores a cortar lazos con sus colonos.
Por ello EEUU se considera un pas de inmigrantes,
levantado y solventado por mano de obra inmigrante.

Decadencia de la Monarqua
Absolutista:
Con el fortalecimiento econmico de los
burgueses se pone fin al sistema de
monarquas absolutas, cuando
considerndose dueos del poder
econmico, estas personas, llamadas
BURGUESES decidieron que deban
participar del poder poltico, y no slo
obedecer en un estado que ellos
econmicamente sostenan. Esto ocurri
a partir de mediados del siglo XVIII,
siendo su mxima expresin la
REVOLUCION FRANCESA (14 DE JULIO
DE 1789)

El pueblo se revela contra la monarqua por la opulencia existente, tocador

perteneciente a Mara Antonieta, (Paris).

Mesa de la corte de Luis XVI

Lienzo en memoria a la Libertad

Museo de Louvre Paris

Rplica de Robespierre apresado Museo de Cera

Reaccin de la Iglesia y los

fieles
EL PIETISMO:
Es un movimiento de reaccin, que se caracteriza por
intenta vivir personalmente el cristianismo a travs de
expresiones sentimentales, prcticas devotas,
exmenes de conciencia, contriciones y conversiones.
Surge en las clases sociales rurales y del campo, no en
las Universidades como los movimientos ilustrados, se
caracteriza porque los fieles se agrupan en distintos
lugares para orar, leer la Biblia y compartir experiencias
de vida cotidiana. Su motivacin es depender
personalmente de Dios, sin intervenciones racionalistas.

VOCABULARIO
Liberalismo: Es un movimiento ideolgico que tuvo su origen en el siglo XVIII y su
apogeo en el XIX. Defenda la autonoma absoluta del individuo frente a cualquier
lmite, Dios incluido. Fue condenado por Gregorio XVI y Po IX. Finalmente el juicio
decisivo fue el de Len XIII en la encclica Lbertas.
Totalitarismo: Sistema de gobierno que concentra todo el poder en el Estado.
Comunismo: Sistema poltico y social que pretende abolir el derecho de
propiedad privada. Fue condenado por Po XI.
Socialismo: Sistema de organizacin social que atribuye al Estado absoluta
potestad de ordenar las condiciones de la vida civil, econmica y poltica.
Desmo: Doctrina religiosa que toma por base la razn humana y excluye la
Revelacin divina. Admite un Dios creador, superior al mundo, pero que abandona
ese mundo a sus propias leyes. Fue la idea religiosa de la Ilustracin y el
enciclopedismo.
Ilustracin: Movimiento cultural de los siglos XVII y XVIII que proclamaba la
soberana de la razn humana frente a la Revelacin divina y a toda autoridad.

Enciclopedismo: Doctrina profesada por los autores de la Enciclopedia

francesa. Junto a un concepto de Dios desta, propugnan la libertad de
pensamiento frente a toda autoridad. Defiende una fe en un progreso ilimitado.
Masonera: Asociaciones secretas para fomentar el humanitarismo y la
filantropa. Profesan un desmo que fomenta el indiferentismo religioso. Su
nombre, smbolos y ritos vienen de los gremios medievales de albailes
(masones), con lo que afirman ser ellos los que han de construir el mundo nuevo.
La Iglesia conden la masonera en 1738 y ha reiterado desde entonces
diecisis veces su condena.
Modernismo: Movimiento surgido hacia el ao 1900 en el seno de la iglesia que
con la pretensin de poner al da la teologa y la moral catlicas, cay en un
conjunto de herejas que conden San Po X en el ao 1907.
Atesmo: Rechazo o negacin de Dios. El atesmo se llama prctico cuando uno
se comporta de hecho como si Dios no existiese, sin plantearse siquiera el
problema de su existencia. Se llama atesmo especulativo o terico cuando se
rechaza formalmente la existencia de Dios.