Texto

LOS SACRAMENTOS DE LA
IGLESIA
Medio de Santificacin.

Los 7 Sacramentos.
Los sacramentos tienen tres conceptos
fundamentales para su comprensin:
Los sacramentos son "Signos Sensibles".
Los sacramentos fueron "Instituidos por Jess".
Los sacramentos "Confieren la gracia de Dios al
hombre".

"Signos Sensibles"
La palabra signo se usa
para referirse a
realidades visibles al
hombre. Ej. Agua, fuego,
pan, vino, aceite,
imposicin de las manos,
colores, etc.
Sensibles son todos
aquellos misterios de
Dios conferidos al hombre
de manera invisible. Ej.
Amor, fortaleza, cuidado,
piedad, esperanza,
consejo, sabidura, etc.

"Signos Sensibles"
As pues, para referirnos a los
sacramentos como "Signos
sensibles", entendemos a todas
aquellas acciones u objetos que
permiten transformar las acciones
divinas en acciones visibles al
hombre para su comprensin.
Dicho esto, las acciones visibles
tienen una estrecha relacin con las
acciones invisibles. Ej. El agua
limpia y purifica en la vida, de igual
manera limpia y purifica el alma, El
pan y la comida alimentan al
cuerpo, de igual manera la hostia
alimenta el alma, al igual que el
aceite fortalece y embellece al
hombre, de igual manera fortalece
y embellece a el alma.

"Instituidos por Jess"

Jess nos ensea y nos
reafirma los sacramentos
como un camino para
alcanzar nuestra propia
santidad, siendo esta la
voluntad de Dios
reafirmada por Cristo.
Podemos confirmar cada
institucin sacramental en
los pasajes evanglicos
del Nuevo Testamento que
narran la vida y obra de
Jess.

"Confieren la gracia de
Dios al hombre"
Para poder comprender la
idea principal,
primordialmente debemos de
conocer el significado de la
palabra "gracia".
Gracia son todos aquellos
regalos, obsequios, presentes
otorgados por Dios al hombre.
El principal, mayor y sumo
regalo es: poder permitirnos
vivir en comunin con l,
debiendo ser este el motor
principal de nuestra fe.

"Confieren la gracia de
Dios al hombre"
De acuerdo al Concilio de Trento en
1608, los sacramentos obran "Ex
opere operato" (por el hecho mismo
de que la accin es realizada), es
decir, el sacramento no acta en
virtud de la justicia del hombre que lo
da o que lo recibe, sino por el poder
de Dios.
En consecuencia, siempre que un
sacramento es celebrado, el poder de
Cristo y de su Espritu acta en l y
por l, independientemente de la
santidad personal del ministro.
Sin embargo, los frutos de los
sacramentos dependen tambin de
las disposiciones del que los recibe.

Los 7 sacramentos
Los sacramentos de la Iglesia se dividen en los siguientes tres
grupos, de acuerdo a sus caractersticas y dones otorgados:

Sacramentos de "Iniciacin Cristiana"

Sacramentos de "Curacin"
Sacramentos de "Servicio"

Los sacramentos de
Iniciacin Cristiana son:
Bautismo
Confirmacin
Eucarista
Los sacramentos de iniciacin cristiana, fundamentan todo principio
en la vida cristiana. As pues la participacin en la naturaleza divina
que los hombres reciben como don mediante la gracia de Cristo, tiene
cierta analoga con: el origen, el crecimiento y el sustento de la vida
natural. En efecto, los fieles renacidos en el Bautismo se fortalecen
con el sacramento de la Confirmacin y finalmente, son alimentados
en la Eucarista con el manjar de la vida eterna y, as por medio de
estos sacramentos de la iniciacin cristiana, reciben cada vez con ms
abundancia los tesoros de la vida divina y avanzan hacia la perfeccin
de la caridad.

Bautismo (Nacimiento)
Este sacramento recibe el
nombre de Bautismo en razn
del carcter del rito central
mediante el que se celebra:
bautizar (baptizein en griego)
significa "sumergir",
"introducir dentro del agua".
La "inmersin" en el agua
simboliza el acto de sepultar
al catecmeno en la muerte
de Cristo de donde sale por la
resurreccin con l como
"nueva criatura".

Bautismo
El Bautismo es el fundamento de
toda la vida cristiana, el prtico de
la vida en el espritu ("vitae
spiritualis ianua") y la puerta que
abre el acceso a los otros
sacramentos.
El concilio de Florencia marca: Por
el Bautismo somos liberados del
pecado y regenerados como hijos
de Dios, llegamos a ser miembros
de Cristo y somos incorporados a la
Iglesia y nos convertimos en
partcipes de su misin. "Baptismus
est sacramentum regenerationis
per aquam in verbo" ("El bautismo
es el sacramento del nuevo
nacimiento por el agua y la
palabra".

Bautismo
Ministro
Efectos
Materia
Forma

El sacerdote
Borra el
pecado
original.

Nos confiere
Nos integra
el Espritu
a la Iglesia.
Santo.
El agua

Yo te bautizo en el nombre del Padre

del Hijo y del Espritu Santo.

Confirmacin (Madurez)
El sacramento de la confirmacin
nos une ms ntimamente a la
Iglesia y nos enriquece con una
fortaleza especial del Espritu
Santo. "De esta forma nos
comprometemos mucho ms,
como autnticos testigos de
Cristo, a extender y defender la
fe con nuestras palabras y
nuestras obras por medio de
nuestro testimonio".
Confirmacin como sugiere su
nombre confirma el Bautismo y
robustece la gracia bautismal
permitiendo al ungido irradiar
belleza, santidad y fuerza.

Confirmacin
En la Carta a los Hebreos se recuerda,
entre los primeros elementos de la
formacin cristiana, la imposicin de
las manos. Es esta imposicin de las
manos la que ha sido con toda razn
considerada por la tradicin catlica
como el primitivo origen del
sacramento de la Confirmacin, el
cual perpeta, en cierto modo, en la
Iglesia, la gracia de Pentecosts".
Para mejor signo visible de los dones
del Espritu Santo, se aadi a la
imposicin de las manos una uncin
con leo perfumado (crisma). Esta
uncin ilustra el nombre de "cristiano"
que significa "ungido" y que tiene su
origen en el nombre de Cristo, al que
"Dios ungi con el Espritu Santo".

Confirmacin
Ministro

Efectos

El Obispo
Efusin
plena del
Espritu
Santo.

Recepcin
Compromiso
de los dones
firme con la
del Espritu
Iglesia.
Santo.

Materia

El santo Crisma

Forma

Recibe por esta seal el don del

Espritu Santo.

Eucarista (Alimento)
La Eucarista culmina la iniciacin
cristiana, los que han sido elevados a la
dignidad del sacerdocio por el Bautismo
y configurados ms profundamente con
Cristo por la Confirmacin, participan
por medio de la Eucarista con toda la
comunidad en el sacrificio incruento de
Nuestro Seor.
"Nuestro Salvador, en la ltima Cena, la
noche en que fue entregado, instituy
el sacrificio eucarstico de su Cuerpo y
su Sangre para perpetuar por los siglos
el sacrificio de la cruz y confiar as a la
Iglesia el memorial de su muerte y
resurreccin, sacramento de piedad,
signo de unidad, vnculo de amor,
banquete pascual en el que se recibe a
Cristo y el alma se llena de gracia.

Eucarista
Todo cristiano al participar de manera
plena en la Eucarista conmemora la
pasin y muerte de nuestro Seor
Jesucristo en el momento de la
"Anmnesis", complementndolo de
manera perfecta en el con la
comunin, en donde no slo
recibimos el cuerpo y la sangre de
Cristo sino que, en ese preciso
momento fortalecemos nuestro
vnculo entre Creador y Creatura ya
que nos permite permanecer unidos a
l y l a nosotros.
La Eucarista no solo fortalece el
vnculo entre Dios y el hombre si no
que se convierte en el alimento por
excelencia para nuestras almas.

Eucarista
Ministro

Efectos

El Sacerdote
Borra los
pecados
veniales.

Fortaleza
nuestra
unidad con
la Iglesia.

Acrecienta
nuestro
amor a
travs de
Dios.

Materia

Pan (Hostia) y Vino

Forma

Tomad y comed este es mi cuerpo...

Tomad y bebed esta es mi sangre...

Los sacramentos de
curacin son:
Penitencia o Reconciliacin.
Uncin de los enfermos.
Por los sacramentos de la iniciacin cristiana, el hombre recibe
la vida nueva de Cristo, pero esta vida nueva de hijo de Dios
puede ser debilitada e incluso perdida por el pecado.
El Seor Jesucristo, mdico de nuestras almas y de nuestros
cuerpos, que perdon los pecados al paraltico y le devolvi la
salud del cuerpo, quiso que su Iglesia continuase en la fuerza
del Espritu Santo, su obra de curacin y de salvacin, esta es la
finalidad de los dos sacramentos de curacin: del sacramento
de la Penitencia y de la Uncin de los enfermos.

Penitencia (conversin)
Todos aquellos que se acercan al
sacramento de la penitencia obtienen de
la misericordia de Dios el perdn de los
pecados cometidos contra l y, al mismo
tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la
que ofendieron con sus pecados.
Se denomina sacramento de la Penitencia
porque consagra un proceso personal y
eclesial de conversin, de
arrepentimiento y de reparacin por parte
del cristiano que a pecado.
Es llamado sacramento de la confesin
porque la declaracin o manifestacin, la
confesin de los pecados ante el
sacerdote, es un elemento esencial de
este sacramento. En un sentido profundo
este sacramento es tambin una
"confesin", reconocimiento y alabanza
de la santidad de Dios y de su
misericordia para con el hombre pecador.

Penitencia
Cristo instituy el sacramento de la Penitencia en
favor de todos los miembros pecadores de su
Iglesia, ante todo para los que, despus del
Bautismo, hayan cado en el pecado grave y as
hayan perdido la gracia bautismal y lesionado la
comunin eclesial. El sacramento de la Penitencia
ofrece a stos una nueva posibilidad de
convertirse y de recuperar la gracia de la
justificacin.
El proceso de la conversin y de la penitencia fue
descrito maravillosamente por Jess en la
parbola llamada "del hijo prdigo", cuyo centro
es "el Padre misericordioso" (Lc 15,11-24). Slo el
corazn de Cristo que conoce las profundidades
del amor de su Padre, pudo revelarnos el abismo
de su misericordia de una manera tan llena de
simplicidad y de belleza.
El pecado es, ante todo, ofensa a Dios, ruptura de
la comunin con l. Al mismo tiempo, atenta
contra la comunin con la Iglesia. Por eso la
conversin implica a la vez el perdn de Dios y la
reconciliacin con la Iglesia, que es lo que
expresa y realiza litrgicamente el sacramento de
la Penitencia y de la Reconciliacin.

Penitencia
Ministro

Efectos

El Sacerdote
La paz y
La
serenidad
reconciliaci
de
n con Dios.
conciencia.

Reconciliaci
n con la
iglesia.

Actos del
La contricin, la satisfaccin del alma.
penitente
Forma

Yo te absuelvo en el Nombre del Padre

del Hijo y del Espritu Santo.