Relaciones Internacionales

Definicin: carece de una definicin

unvoca y la denominacin de la disciplina
vara de acuerdo a las tradiciones
acadmicas y los espacios geogrficos.
Actores: Esther Barb distingue dos
criterios considerados recurrentes en gran
parte de las definiciones del trmino RRII:
los actores y la localizacin. Introduce la
nocin
de
pluralidad
de
actores
internacionales
y
reconoce
que
la
localizacin o frontera supera las diferencias

Tradiciones: tres paradigmas

tericos
1. La tradicin hobbesiana o realista: describe las RRII como un estado

de guerra de todos contra todos. El sistema internacional es

considerado anrquico, donde los intereses -en trminos de poder- de
un Estado son excluyentes respecto a los de cualquier otro. El Estado es
libre de perseguir sus objetivos sin restricciones morales o legales, los
acuerdos internacionales se respetan solo cuando es conveniente para
el Estado.
2. La tradicin kantiana, universalista o idealista: se sita en el extremo
opuesto de la anterior. El Estado pierde relevancia frente al individuo.
Los intereses de todos los hombres son idnticos y la poltica
internacional es un juego cooperativo. La conducta internacional est
dictada por la moralidad, qu apuntan a sustitucin del sistema de
Estados por una sociedad cosmopolita.
3. La tradicin grociana o internacionalista: entre las dos anteriores
describe las RRII como parte de una sociedad internacional. El conflicto
entre Estados est limitado por la existencia de reglas e instituciones
comunes. Las actividades que representan este modelo son las
relaciones econmicas y sociales entre Estados. El comportamiento
estatal se basa en la prudencia, moralidad y el derecho.

Sobre los paradigmas tericos

Paradigma realista: los orgenes del realismo pueden
situarse en la antigua Grecia, Tucdides (cronista de las guerras
del Peloponeso) y luego en Maquiavelo, Hobbes
Finalizada la Segunda Guerra Mundial, Hans J. Morgenthau en
su obra Politics Among Nations (1948), elabora una teora sobre
los principios del realismo poltico, dirigida a orientar la
diplomacia de EEUU en una poca en que la supervivencia de
dicho pas se cree amenazada por las armas nucleares de la
URSS.
Para Morgenthau el ncleo central de la poltica internacional
es el concepto de inters nacional, definido en trminos de
lucha por el poder. En el mundo solo existen la competencia y
el conflicto. Las RRII son entendidas como lucha por el poder.
La imagen es la de la anarqua.
a. El Estado es la principal unidad de anlisis: tanto como actor
racional (maximizacin del poder) como unitario (no hay otros
actores internacionales). Existen grandes potencias y Estados
menores.

Paradigma universalista o idealista: Robert Keohane y Joseph

Nye, desarrollan su anlisis ante la necesidad por parte de Estados
Unidos de ejercer su liderazgo en un mundo donde haba perdido su
hegemona econmica.
Sostienen la existencia de canales mltiples que conectan las
sociedades. No son los Estados los nicos actores de la poltica
mundial, sino que se acta tanto por canales interestatales como
trasgubernamentales y trasnacionales.
Sostienen la ausencia de jerarqua en la agenda interestatal. A
diferencia del realismo -donde predominaba la seguridad nacional- el
poder se construye a partir de espacios de negociacin. Se
incorporan como actores al anlisis de la poltica mundial las
organizaciones internacionales, empresas multinacionales, ONGs,
unidades polticas e individuos.
Minimizan el papel de la fuerza militar: los gobiernos no usan la
fuerza militar para resolver los conflictos. Sustituyen los temas
poltico-militares -reservados a los diplomticos- por relaciones
comerciales y financieras, desarrollo tecnolgico, negociaciones de
baja poltica, cuestiones energticas, temas culturales, problemas
ecolgicos, etc. Se produce un tipo de interaccin donde priman la
negociacin y el dilogo. La cooperacin es posible y deseable.

Paradigma internacionalista o de la dependencia: a diferencia del

anterior, este paradigma toma en cuenta los orgenes, el carcter y las
consecuencias del sistema capitalista mundial. Centra su anlisis de las
RRII en las desigualdades en trmino de desarrollo econmico, como
consecuencia del sistema capitalista. Entre sus autores se encuentran
Ral Prebisch e Immanuel Wallerstein.
Siguiendo a Walllerstein, el Estado aparece como un medio funcional a
las clases dominantes y las relaciones que se dan entre ellos son de
explotacin.
La unidad de anlisis es el sistema capitalista mundial y sus partes
(clases sociales, Estados, empresas multinacionales). Las relaciones
entre los actores es interpretada tanto desde un punto de vista histrico,
conformado por el desarrollo del sistema capitalista, como desde una
perspectiva econmica, dada por las relaciones centro-periferia.
Los temas centrales son el origen, evolucin y naturaleza del sistema
capitalista mundial junto con las relaciones econmicas actuales, la
dependencia y el subdesarrollo. Al presentar una imagen conflictiva y de
explotacin, el sistema no genera situaciones de intereses comunes ni
de cooperacin. Termina siendo un juego de suma cero donde los pases
de la periferia se encuentran condenados a producir para el centro.

Para el anlisis polemolgico de las

RRII

Partiendo de la premisa del conflicto como inextricablemente

ligado a la naturaleza humana, tendremos en cuenta:
1.La teora del caos y la dialctica:
En todas las cosas existe un antes y un despus, que se expresan
por medio del movimiento -producto del choque de fuerzas
contrarias-. Tanto la flecha del tiempo como su irreversibilidad no
son producto de la mente humana, son parte de la evolucin de
las cosas.
El conflicto es la expresin de la contradiccin tanto en las
sociedades humanas como en las ideas que las acompaan. El
determinismo cede paso al posibilismo, al probabilismo, a la
incertidumbre y en el marco terico realista de las relaciones
internacionales a la incertidumbre estratgica.
La teora del caos Prigogine- enuncia un orden implcito, no
siempre comprendido, que evoluciona en organizaciones
impredecibles. El sistema mundo actual en permanente cambio y
evolucin, asiste a un incremento notable de la cantidad de

2. El rol que tanto las ideas y creencias, como de

la personalidad humana, han jugado a lo largo de
la historia.
La condicin humana se observa desde su ngulo
quizs ms controvertido: toda persona de bien
rechaza la violencia y la guerra, pero sta parece estar
en las races mismas de las cosas y no constituye una
patologa eventual que, como tal, se podra curar
empleando un tratamiento adecuado.

Son los hombres los que hacen la historia.

Ninguna mquina o artefacto ha podido hasta
ahora reemplazar a la accin humana porque
es el hombre justamente quien las construye
y utiliza. Las ideas, creencias y sentimientos
han jugado y juegan un papel trascendente en
la visin que los individuos y los pueblos

3. Anlisis del poder y la nocin

de equilibrio de poder:
La disputa por el poder debe ser
aceptada como base y como razn
fundamental de la existencia de la
oposicin y el movimiento.
El poder se define como relacin y
debe ser comparado con el de los
otros. El poder es algo que se posee,
que se adquiere, que se cede por
contrato o por la fuerza, que se

4. Las variables econmicas de la globalizacin en la

ocurrencia de los conflictos mundiales.
Las realidades del mundo globalizado, con brechas productivas
cada vez ms pronunciadas, auguran cambios en los centros de
la economa mundial e introducen escenarios en la disputa por el
poder con crecientes niveles de conflicto -no puede descartarse
el empleo de la fuerza armada- incrementando la incertidumbre
del sistema y otorgando a lo poltico y a la accin colectiva, una
preeminencia que nunca haba perdido.

Otro aspecto a considerar se halla en la importancia

renovada del territorio y la geopoltica cuando
diversas teoras se empean en subestimarlos en este
mundo globalizado.

5. La dada valores-intereses.
Resulta complejo hablar de una verdadera mundializacin
de la poltica cuando las nicas referencias globales de la
misma pueden remitirse al discurso nico, el
fundamentalismo del mercado o la subsidiaridad del
Estado. La realidad rechaza la existencia de un modelo
nico para el desarrollo de los pueblos.
En la actualidad no existen valores universales aceptados
por todo el mundo y esta realidad configura uno de los
elementos centrales de los conflictos futuros, aun
armados, asumiendo todas las caractersticas de una ley.

Emergen conflictos de valores fundados en

creencias, tradiciones y elementos de cohesin
propios de cada comunidad.