Prof.

Annelise
Nani

PRIMEIRA ERA DE CULTURA

Mais longa historicamente

Momento religioso Tradicional
Sociedades Primitivas como modelo puro
Sem autonomia derivada das relaes:
Clnicas, polticas, religiosas, parentais, mgicas
Ordenao mtica totalizante do mundo
Conjunto de classificaes que convergem todas
as dimenses: astronmicas, geogrficas,
botnicas, zoolgicas, econmicas, sociais
Organizao temporal voltada para o passado

SEGUNDA ERA DE CULTURA

Democracias modernas
Valores: Igualdade, Fraternidade e Liberdade
Laicidade
Carter revolucionarista da cultura radical
ruptura histrica
Sistemas de sentido heternomos
Cada domnio desenvolve-se segundo
caractersticas prprias poltica, jurdica, artstica
Ideal universalista rompe com o passado, com
tradies, com as igrejas e particularizaes

SEGUNDA ERA DE CULTURA

F na cincia, na dominao tecnolgica da
natureza,no progresso ilimitado
Organizao temporal voltada para o futuro
Rompe com hierarquia, herana e a imutabilidade
Arte pela arte rompe com a economia
vanguarda
Radicalidade esttica cada vez mais transgressiva
Arte Comercial (sucesso imediato,aceitao do
pblico,X Arte Conceitual (arte pura)
Ideologia Individualista

TERCEIRO MODELO: CULTURA

MUNDO
Evaporaram: grandes utopias, contra modelos de
sociedade, supervalorizao do futuro
Organizao temporal voltada para o presente
Reabilitao do passado
Culto ao autntico
Remobilizao das memrias religiosas, identitrias
No existem mais conflitos oriente X ociedente,
igreja X estado, liberalismo X comunismo,
burguesia X proletariado o que culmina em uma
hipermodernidade

TERCEIRO MODELO: CULTURA

MUNDO
Valores: racionalizao, globalizao, mercantilizao
aplicados a tudo, todos os domnios
Ps-revolucionria
Hipercapitalista
O elemento de oposio na arte, as vanguardas tambm
incorporado na ordem econmica
Ideologia de mercado
Mdias e ciberespao como elementos primordias de relaoes
com o mundo
Formas de vida transnacional
Mercantilizao integral da cultura culturalizao das
mercadorias
Modo de consagrao sob a gide do espetculo

NOVA ORGANIZAO CULTURAL

No mais oposies:
Alta cultura X baixa
cultura
Cultura antropolgica
X cultura esttica
Cultura material X
cultura ideolgica

Cultura
tecnocientfica
Cultura de
mercado
Cultura do
indivduo
Cultura miditica
Cultura de redes
Cultura ecologista

Pois a era hipermoderna transformou

profundamente o relevo, o sentido, a
superfcie social, e conmica da cultura.
Esta no pode mais ser considerada
como uma superestrutura de signos,
com o aroma e a decorao ddo mundo
real: ela se tornou mundo, uma cultura
mundo,
a
do
tecnocaptalismo
planetrio, das indstrias culturais, do
consumismo total, das mdias e das
redes digitais. p.7.

Com a cultura mundo dissemina-se em todo o

globo a cultura da tecnocincia, do mercado,
do indivduo, das mdias, do consumo; e com
ela, uma infinidade de novos problemas que
pem em jogo questes no s globais
(ecologia,imigrao,crise
econmica,misria
do Terceiro Mundo, terrorismo) mas tambm
existenciais (identidade, crenas, crise dos
sentidos, distrbios de personalisdade ) A
cultura globalitria no apenas uma fato; ,
ao mesmo tempo, um questionamento to
intenso quanto inquieto em si mesma. Mundo
que se torna cultura, cultura que torna mundo:
uma cultura mundo.p.9.

UNIFICAO E DESTERRITORIALIZAO
O imaginrio cultura no mais um cu acima do mundo
reale o mercado integra cada vez mais as dimenses
estticas e criativas.p.11.
Consumo cosmopoltico, as cidades oferecem as mesmas
vitrines
Pluralizao, heterogeinezao e subjetivao
Compresso do tempo e encolhimento do espao
Cosmopolitzao: medos, imaginrios, emoes e modos
de vida
Multiplicao das demandas comunitrias pela diferena
fomentando particularismos culturais
Uniformizao globalitria anda junto com fragmentao
cultural

DESORIENTAO CULTURAL
No mais da carncia que nasce o desnorteio
do hiper
O progresso aparece com um avano indecifrvel que
arrasta tudo em sua corrida desenfreada, cria um
mundo de inseguranas
Depresso, ansiedade, inquietaes de todaas as
espcies surgem da incerteza da qualidade de vida
por vir
Num cenrio do mundo luxuruiante que promete
felicidade e satisfaes incontveis e renovadas,
cresce a desorientao individual e coletiva

DESORIENTAO CULTURAL
A gesto social da economia substitui a utopia
Tudo fetado pela desoriantao, todas as
esferas da vida social e ntima: famlia,
identidade sexual, relaes entre gneros,
educao de filhos, a moda, a alimentao,
todos e tudo partilhando da incerteza.
Mesmo a altacultura no escapa a isso, como
se pode observar na arte contempornea, vista
como imcompreensvel, do domnio do
qualquer coisa e vendida por preos
astronmicos

DESORIENTAO CULTURAL

Prolongamento da vida
Eficcia da medicina
Reconhecimento da mulher
Educao
Bem estar generalizado
Aumento do acesso ao consumo
Liberalizao dos costumes
Abundncia da informao
Progresso da tecnocincia
Fim do bloco comunista e diviso
bipartida do mundo
Multiplicao dos escndalos
financeiros, falncias fraudulentas
Equilbrio do terror

Falta de compreenso da informao

Depresso, Ansiedade, Desesperaa
Caos Intelectual
Insegurana psicolgica
Crenas esotrias
Incerteza, desencanto
Engajamento moderno cede espao
para a desorientao
Incredulidade
Ceticismo
Catica ordem mundial
Insegurana alimentar
Fanatismos identitrios
Fluxos de imigrao em massa
Riscos de proliferao de armas
nucleares
Redes criminosas internacionais
Delinquncia informtica
Trfico de imigrantes clandestinos

DESORIENTAO CULTURAL

Se a cultura mundo pacifica as

democracias e reorganiza a
experincia do espao-tempo,
fica evidente que ela tamb;em
desorganiza em grande escala
as conscincias, os modos de
vida, as existncias.p.18.

DESFORRA DA CULTURA
Se os grandes organizadores do econmico e do poltico
so marcados pela reduo das distensses de fundo, a
cultura faz ressurgir oposies e divises extremas
A luta de classe, os sistemas econmicoa no ocupm
mais o debate o que destaca a fragmentao cultural
como demanda de direitos particularistas, as
problemticas morais plurais
Cultura o objeto polmico central: Quanto mais o
mundo se globaliza, mais os particularismos e as
exigncias identitrias ganham relevo o que gera uma
nova relao de cultura e poltica

DESFORRA DA CULTURA
A comercializao exponencial da cultura a torna
cada vez mais politizada, confituosa e trgica
A cultura uma indstria um complexo miditicomercantil funcionando como um dos princiapsi
motores de crescimento das naoes desenvolvidas.
Exportaes cinematogrficas e audiovisuais rendem
mais aos Estados Unidos que a indstria Aeronutica
Fundameentalismos
Reislamizao
Massacres intertnicos
Guerras comunitrias
Fantismos etnoreligiosos
Etnonacionalismos

O MUNDO COMO IMAGEM E COMO

COMUNICAO

No Ocidente a liberdade no ameaada pela

falta, pela censura, pela limitao; ela o pela
superinformao, pela overdose, pelo caos que
acompanha a prpria abundncia. No a
informao que falta: ela transborda em ns; o
que falta um mtodo de orientao nessa
superfartura indiferenciada, para que se
alcance uma distncia analtica crtica, que ser
a nica a lhe dar sentido. Uma das grandes
apaostas da cultura mundo est a: como
educar indivduos e formar espritos livres em
um universo com informao e excesso? p. 69.

O MUNDO DAS TELAS

As telas deslocaram, desssincronizaram,
desrregularam o espao tempo da cultura
O que se busca bem menos uma ancoragem
comunitria e mais a embriaguez dos contatos
Ato I - Tela de Cinema (prottipo) mass
media : comunicao unilateral e centralizada,
modelo vertical, mdias de emisso
Ato II - Tela do Computador self media: trocas
interpessoais e comunitrias, unificadas pela
Rede, modelo horizontal, mdias de
interatividade

O MUNDO DAS TELAS

Ato I a tela distante da oralidade primitiva e da escrita abre
para o mundo o enquadramento radicalmente novo, sedutor e
uniformizador
A televiso transforma o prprio mundo em informao, da
em diante pela prpria tela que o mundo existe e que os
homens o conhecem
Choque visual e emocianal
Triunfo da velocidade, do instantneo, do furo,da publicidade
Divertimento permanete e estvel
Cultura do mosaico,
Cultura do zapping, do fragmetrio, da insignificncia, do
descontnuo
Partilhada por todos homens, modelando sua apreenso do
mundo
Reunindo-os na mesma atitude cativa,
Habituando-os a mesma linguagem

ATO I CULTURA DE MASSA

D prazer
Fcil e acessvel a todos
No exige nenhuma formao
No exige nenhum referencial cultural particular ou erudito
A indstria tranforma a cultura em artigos de consumo de
massa
Por isso renova sempre a oferta, diversificao e renovao
permanente
Obsolecncia celerada, produo em srie
Seduo fcil, consumo imediato
Se a cultura o que escapa ao desgaste do tempo criando
obras eternas a cultura de massaa no merece o nome de
cultura, uma anticultura incapaz de criar obras que durem
no tempo apenas uma pea mercantil

O MUNDO COMO IMAGEM E COMO

COMUNICAO
At ento a cultura se desenvolvia na ordem
do infinito e da raridade e na
hipermodernidade se desenvolve na ordem da
multiplicao ao infinito
O usurio tem acesso imediatamente a um
excesso de informaes desordenadas e no
hierarquizadas, tem a liberdade de se projetar
onde quiser, de aprender, de olhar de abrir seu
caminho pessoal. O problema est em saber
exercer esta liberdade, do sistema totalitrio
mais escravizante do que libertador.

CULTURA DE CELEBRIDADES
Todas as reas da cultura trabalham no processo de formao de
estrela:
hit parades,
best-sellers,
prmios,
listas de mais populares,
recordes de vendas,
de audincia,
de frequncia,
de compartilhamento,
de visualizaes
O que no d imagem o que no midiatizado no existe, at
ilhas desertas, parasos solitrios precisam do catlogo para
vender
No existe grande causa sem estrela e o ser conhecido por nada,
apenas para ser conhecido

CULTURA DE CELEBRIDADES
A estrelomania serve para funcionar
como objeto de conversaao, recriar
laos sociais, para a definio, o
posicionamento frente aos diferentes
estilos ilustrados por estas figuras do
indivduo-espetculo

O MERCADO DE ARTE
A cultura mundo determina um novo
estatuto da arte, objetivo do artista:
insero miditica-mercantil ganhar
dinheiro e ser clebre
Influncia de Warhol que confunde
reas de arte/publicidade/moda nega
pureza criadora
Valor pstumo e artsita desconhecido
acabou
Valor da obra no est mais na

O MERCADO DE ARTE

Espetacularizao
Provocao
Midiatizao
Construo de comunicao de uma imagem
Museus como marcas
Louvre que abre filial em Abu Dhabi
Grandes monumentos so etapas de cruzeiros
As marcas como um novo elemento da cultura mundo
dimenso esttica das marcas
Novas catedrais do luxo, o jovens conhecem melhor o
nome das marcas que o nome das pessoas que fizeram
histria

Modernidade/
Vanguardista

Oposio s normas
Intitucionais,
costumes, valores,
capitalismo
Museu lugar de
recolhimento

Hipermodernidade/ culturamundo

Leis do sistema econmico

No mecenato, gratificaes,
encomendas
Mercantilizao globalizada da arte
Artistas vivos consguem preos
maiores que artistas clssicos
Arquitetura inovadora do museu
turismo cultural de massa
Oramentos colossais, estruturas
tecnolgicas e futuristas
Consumidor quer experincias
imediatas do que contemplao
Espetculo, novo, seduo
Museu lugar de recreao, de
consumo visual e marketing urbano

DESENCANTO DA VIDA INTELECTUAL

Carreira mais importante que idias
Profissionalizao da vida intelectual
Publicaes eruditas cresce vertiginosamente e o pblico
no
Cresce auto-ajuda e espiritualidade
Jornalistas mais clebres que escritores
Esfera intelectual burocratizada
Intelectuais nmades
Mais quantidade do que qualidade
Mdia como vetor de consagrao de autores no mais
reconhecimento dos pares
Filosofia do best-seller

DESENCANTO DA VIDA
INTELECTUAL
Intelectuais estrela
Desaparecimento do poder intelectual
americanizao da cultura
Filosofia que antes estava na esferado do universal
do abstrato, do radicalismo crtico atualmente
voltar para si, ser tranquilizado e confortado
Ferramentas para combater a desorientao e o mal
estar menos a verdade mais a mainha verdade
A regresso infantil vlvula de escape do peso do
livre governo de si da auto-criao
O aluno no precisa ser original - precisa aprender

COMBATE PELA DIVERSIDADE

CULTURAL
Autorizao da Unesco de medidas de proteo
A diversidade cultural vital para o ser humano como
a biodiversidade para o ser vivo
A diversidade o que constri a identidade a
condio da criatividade e da inovao p. 130
O desenvolvimento do particular que toda criao
atinge o universal
Cabe ao estado favorecer o desenvolvimento de suas
culturas
A estetizao do mundo se impe ccomo uma das
novas fronteiras da cultura-mundo como cultura do
cenrio de vida

CONCLUSO
P.198.