Definicin del derecho y conceptos

jurdicos fundamentales

integrantes
Gutirrez Ziga Silvia vernica
Linderos Hernndez Vctor cesreo
Trinidad gaytan Juan Manuel
Gonzlez Beas Ramn
Ledezma Snchez Alejandro
Espino Alvares Patricia

Q ue son las norm as ?

Es un termino que proviene de latn y
significa escuadra.
Es una regla que debe ser respetada y que

permite ajustar ciertas conductas o

actividades.
En el mbito de derecho es un precepto
jurdico.

Q ue son las N orm as jurdicas

Regla que regula el comportamiento de

los individuos en la sociedad y cuyo

incumplimiento se encuentra sancionado
por el propio ordenamiento.

Q ue son las norm as m orales ?

Son aquellas normas que rige la

conducta del ser humano en su

relacin e interaccin con la
sociedad, la moral se relaciona con el
estudio de la libertad y abarca la
accin del hombre en todas sus
manifestaciones. Son normas
autnomas, incoercible, unilateral e
interna.

Interna : su campo de
accin se inicia en la
conciencia.

Unilateral: solo una de

las partes la impone y no
existe otra que pueda
exijir su cumplimiento.

Autnomas: una norma

completa ya que la
autonoma viene dada en
su cumplimiento por
ejemplo la norma moral
percibe que debe
decidirse siempre la
verdad y corresponde al
sujeto determinar si
aplicara o no tal forma.

Incoercible : no
se puede exigir
su cumplimiento.

 LAS CATEGORAS JURDICAS O CONCEPTOS

FUNDAMENTALES.
El derecho, como objeto de reflexin filosfica, no se
puede reducir a una mera tcnica de organizacin social,
sino que es una manera de mirar y reflexionar acerca del
ser humano. El derecho puede definirse en sentido
amplio como la especfica actividad practica que
garantiza, mediante la regulacin objetiva de los
comportamientos interindividuales, la convivencia social.
El derecho es una de las formas de la coexistencialidad;
concretamente, la forma caoexistencial integrativoincluyente, que, a travs del principio constitutivo de la
regla, aplicable universalmente, permite reglamentar las
relaciones interpersonales.

 LOS VALORES Y LOS FINES JURDICOS (LA

ESTIMATIVA JURDICA).
Desde la antigedad, la palabra VALOR se
ha usado para indicar la utilidad o el precio
de los bienes materiales y la dignidad o el
merito de las personas. El uso filosfico de
dicha palabra comienza solo cuando su
significado se genera para indicar cualquier
objeto de preferencia o de seleccin.
El valor tiene un papel fundamental en la
visin del derecho y se analiza en la axiologa
jurdica con el nombre de estimativa jurdica

Elderecho com o:
generan.
Justicia.- es la constante y perpetua voluntad

de dar (conceder) a cada uno su derecho.

Sistema normativo.- es el ordenamiento
jurdico constituido por un conjunto de reglas,
pautas o leyes que regulan el comportamiento.
Realidad social.- es as, la expresin de las
sumas de todos los esfuerzos y actividades que
realizan los individuos, as como de estructuras y
procesos que estas mismas actividades

ElD ERECH O N ATU RAL (lo racionalm oral) Y

EL D ERECH O positivo (LO legalo
establecido)
SU IM PACTO EN LA ACTU ALID AD
(D ERECH O H U M AN O S)

Rem em branza
El iusnaturalismo es una corriente filosfica y afirma
que

al

menos

convencionales

una

del

parte

Derecho

de
y

la

las
moral

normas
estn

asentadas en principios universales e inmutables;

este conjunto de normas conforman el derecho
natural. El origen de los principios del derecho
natural, dependiendo del autor, es dado por Dios, la
Naturaleza o la Razn.

Con Iusnaturalismo, se designa un conjunto de doctrinas

muy variadas, pero que tiene como denominador comn la
creencia de que el Derecho "positivo" debe ser objeto de
una valoracin con arreglo a un sistema superior de
normas o principios que se denominan precisamente:
natural.
ElDerecho
Iusnaturalismo
tiene tres tendencias

fundamentales:
El cosmolgico: Ley natural que rige la
naturaleza.
El teolgico: base religiosa, leyes
vinculadas a la divinidad.
El moderno o racionalista: Razn humana.

D ER EC H O N ATU R A L
Teora tica con un enfoque filosfico, postula la
existencia de derechos del hombre fundados o
determinados en la naturaleza humana. Son
anteriores,
superiores
e
independientes
al
ordenamiento jurdico
consultivo y al derecho
fundado
en
la
costumbre
por
derecho
consuetudinario.
Son los derechos que tiene todo ser humano por el
simple hecho de haber nacido y nacen de la raz o
esencia de la naturaleza humana colectiva o social.
Ningn estado los puede otorgar ni los puede
negar, son superiores e independientes a cualquier
estado.

La legitimidad de las leyes del derecho positivo

dependen del derecho natural, pues una ley que
haya
sido
promulgada
por
la
autoridad
competente cumpliendo con los requisitos
formales exigibles, no es suficiente para que sea
legitima.
Sera legitima resistencia a la autoridad cuando
intente imponer el cumplimiento de una ley que
no es compatible con la ley natural y de ese modo
se justifica la resistencia a la autoridad abusiva del
estado.
Concluyendo, existen principios de moralidad
inmutables y universalmente verdaderos llamados
Para
los positivistas el legislador crea los
leyes naturales, el contenido de dichos principios
derechos,
para
los
iusnaturalistas,
es cognoscible por el hombre empleando su razn.
simplemente
(el bien comn,los
) reconoce. Por lo tanto si

los omite, est obligado a incorporarlos.

D ER EC H O P O S ITIV O

Sistema de normas emanadas de la autoridad

competente y promulgada de acuerdo con el
procedimiento de creacin del Derecho
imperante en una nacin determinada.
El positivismo afirma que slo es derecho
aquello que est escrito en un ordenamiento
jurdico. Por lo tanto, la nica fuente del
derecho, el nico origen de la norma, se
fundamenta en el hecho de que est por
escrito y vigente en un pas, en un
determinado momento histrico.

En sntesis, el Derecho Positivo es un conjunto de normas

fundamentales dictadas por el Estado para el cumplimiento de
sus fines, pero estas, para su validez, no pueden estar
desprovista de los principios y valores fundamentales de carcter
universal e inmutable que provienen del Derecho Natural.

DERECHO
NATURAL
SonEL
SERo principios
valores

DERECHO
POSITIVO
DEBER SER
Son ELnormas
jurdicas

que se encuentran en la
dictadas por el estado para
conciencia de los hombres
regular las relaciones de los
y en la naturaleza.
hombres en sociedad.
Son universales y
Son temporales y rigen una
permanentes.

comunidad determinada.

Ambos principios deben complementarse entre

s.

DERECHOS
HUMANOS
Son derechos inherentes a todos los
seres humanos, sin distincin alguna
de nacionalidad, lugar de residencia,
sexo, origen nacional o tnico, color,
religin,

lengua,

cualquier

otra

condicin. Todos tenemos los mismos

derechos humanos, sin discriminacin
alguna.

Estos

derechos

son

DERECHOS
HUMANOS

Son herramientas que fomentan el respeto a la

dignidad humana, los cuales son inherentes a la
naturaleza de cada persona, ya que sin ellos no
es posible realizarse plenamente como ser
humano. "Son un conjunto de facultades e
instituciones que en cada momento histrico
concretan las exigencias de la libertad y la
igualdad humana, las cuales deben ser
reconocidas
positivamente
por
los
ordenamientos jurdicos a nivel nacional e
internacional"

TEO R A D E LA JU S TIC IA

JO H N R A W LS

Construir una sociedad justa.

EN LIBERTADES,
OBLIGACIONES Y
DISTRIBUCIN DE RECURSOS.

TEO RA D E LA
JUSTICIA D E
John Raw ls
UTILITARISMO

VS.

U tilitarism o.
DISTRIBUCIN DE LOS RECURSOS
PARA..
1. El bienestar comn es la satisfaccin de los
deseos (los mexicanos son de los ms felices del
mundo).
2. Es justo que yo viva con un nivel de satisfaccin
superior frente a un individuo socialmente
marginado? El sentido comn de la moral dice
NO.
3. Incrementar las ganancias implica un sacrificio.

El Utilitarismo no
considera a la
persona como digna
y valiosa en si

Teora de la justicia de John

Raw ls
El sentido de justicia es la
capacidad
moral
que
tenemos para juzgar cosa
como justas, apoyar esos
juicios en razones, actuar de
acuerdo con ellos y desear
que otros acten de igual
modo.
Las grandes instituciones
definen cargos y posiciones,
las
cargas
y
beneficios,
poderes e inmunidades.
Es decir definen la adecuada
distribucin de derechos y
deberes.

El U tilitarism o.

Teora de la justicia
Imparcialidad.
Velo de ignorancia.
Principios.

Poder y bien com n

Desde la antigedad la idea del

poder poltico ha estado vinculada a

la del bien comn. Platn (428-347 a.
C.) dise el Estado ideal de su
Repblica teniendo en cuenta esta
idea, desde la que pretendi inspirar
el proyecto social que propuso. En la
obra platnica la estructura
sociopoltica encontr justificacin en
la mxima aspiracin de realizar la
idea del bien

 Aristteles (384-322 a.C.) sigui en

la apuntada direccin aunque sin la

pretensin utpica de su maestro.
Concibi al Estado como la
resultante de una necesidad natural,
la de vivir en sociedad, y vio su
finalidad en el logro del bien comn,
que defini como felicidad e
identific con la vida virtuosa que se
logra con la actividad contemplativa.

 Los latinos -sobre todo Cicern (106-43 a.C.)

y Sneca (4 a.C.-65 d.C.) - se hicieron eco de

estas ideas. El bonum commune estuvo
presente en las ideas polticas de los
estoicos, que tendieron a identificarlo con la
vida virtuosa que creyeron poder alcanza
viviendo en correspondencia con la
naturaleza. Cicern interpret el bien comn
en el sentido de utilidad pblica, sirvindole
para diferenciar en su obra al verdadero
gobierno o justo, del que no lo era.

 Maquiavelo (1469-1527) continu

desarrollando la doctrina del bien

comn, pero a diferencia de sus
predecesores tendi a su
desmoralizacin. En su doctrina la
poltica adquiere un status propio, y
en correspondencia con la naturaleza
humana en la que predomina el
vicio, no puede renunciar a ser
viciosa para poder lograr sus fines.

 En todos estos casos, el bien

comn, el inters comn o la

utilidad pblica son
cualitativamente diferentes y
superiores a la suma de los bienes
particulares de los individuos que los
componen, de ah que estos ltimos
deban subordinrseles, siendo el
Estado en abstracto el garante de la
subordinacin.

ley
Aristteles: El comn consentimiento de la

ciudad.
Gayo: Es lo que el pueblo manda y
establece.
Aftalion: Es la norma general, establecida
mediante la palabra por el rgano
competente
Kelsen: En sentido especfico, legislacin
significa establecimiento de normas
jurdicas generales, cualquiera que sea el
rgano que lo realice.

 Planiol: Regla social obligatoria

establecida con carcter permanente

por la autoridad pblica y
sancionada por la fuerza.
Santo Toms: Ordenacin de la
razn dirigida al bien comn y
promulgada solemnemente por
quien cuida a la comunidad.

legitim idad
es un trmino utilizado en lateora

del Derecho, en la ciencia polticay

enfilosofaque define la cualidad de
ser conforme a un mandato legal
Cuando una norma jurdica es
obedecida sin que medie el recurso
al monopolio de la ley

legalidad
Cuando se habla de legalidad se hace referencia a

la presencia de un sistema de leyes que debe ser

cumplido y que otorga la aprobacin a
determinadas acciones, actos o circunstancias, y
como contrapartida desaprueba a otras tantas
que afectan las normas establecidas y vigentes.
La legalidad es, entonces, todo lo que se realice
dentro del marco de la ley escrita y que tenga
como consecuencia supuesta el respeto por las
pautas de vida y coexistencia de una sociedad
dependiendo de lo que cada una de ellas entienda
por tal concepto.