Psicologa en la antigedad

Grecia

Los diversos puntos de vista en

Psicologa
Sus orgenes

Etapa mitolgica

Antes de la aparicin de los filsofos, la

explicacin del mundo se realizaba a
travs del mito, mediante asociaciones
imaginativas.

Pueblos primitivos: Animismo

Forma parte de su nocin precientfica del universo
(accin de espritus. )

Fenmenos de la naturaleza dotados de alma,

comportamiento semejante al humano (dotados de
vida, sentimiento y voluntad propias)

Las almas actan sobre los cuerpos y existen

independientemente por lo que pueden separarse de
ellos. Esta separacin puede ser temporal, como
ocurrira en los sueos, la enfermedad o en estados de
trance ritual y posesin, o ser definitiva, produciendo la
muerte.

Pueblos primitivos: Animismo

El alma es concebida:
a) soplo o aliento (respiracin)
b) fuego o calor vital (se extingue en el
momento de la muerte)
c) Sombra o doble del cuerpo.
)Alma
con
distintas
funciones
coexistiendo en el mismo cuerpo:
a) conocimiento
b) emociones

Argumento de la evolucin histrica de la psicologa

Hay preguntas que se formulan en un momento histrico, que se responden, pero

cuyas respuestas nunca son consideradas como completamente satisfactorias, por
lo que vuelven a responderse cada vez de una forma diferente.

La generacin de respuestas permite formular nuevas preguntas, aunque eso no

anula que las anteriores preguntas sigan estando abiertas, aunque ahora de otra
forma.

El cambio histrico no est slo en el cambio de las respuestas, sino, sobre todo,
en la posibilidad de generacin de nuevas preguntas. Veamos cules y cundo
algunas van apareciendo.

Las preguntas de la antigedad clsica:

Qu son las cosas?

De qu estn hechas las cosas?

Qu produce la vida?
Qu hace que podamos pensar, conocer, decidir, desear, temer?
Cmo pensamos?, Cmo conocemos?
Cmo podemos conocer la verdad?
Cmo gobernamos nuestra vida?
Cmo gobernamos la repblica?
Por qu consideramos bellas algunas cosas?
Por qu amamos u odiamos?
Podemos influir en nuestra salud y alargar nuestra vida?
Vivimos despus de la muerte?
Hay modos de estar seguros de lo que conocemos?

Psicologa en la antigedad: Grecia

Porqu nos comportamos de determinada manera?
Porqu somos capaces de dar respuestas razonables?
Porqu cambiamos de humor?
Cmo sabemos que sabemos?
La ndole de explicaciones causales ha cambiado con el tiempo.

Grecia: primeras explicaciones de

la actividad psicolgica
Grecia
Cuna de la ciencia en la civilizacin occidental, al cambiar el centro de las
explicaciones causales de los dioses a la naturaleza o el entorno.

Orientaciones en las explicaciones

Humanista

Naturalista
Biologicista

Matemtica

Eclctica

Grecia: primeras explicaciones de la actividad psicolgica

Orientacin

O. Naturalista

O. Biolgica

O. Matemtica

O. Eclctica

O. Humanista

Caractersticas
Atendan al medio fsico en busca de los principios vitales.
La vida y la materia son inseparables.
El hombre vinculado al universo.
El conocimiento se basa en los sentidos.
Los seres humanos y los animales estn formados por tomos.
Tales, Demcrito Anaximandro, Parmnides.
La clave de la vida se encuentra en estados internos y en la fisiologa humana.
Separacin de la prctica mdica de la religin.
Eleva a los hombres por encima de los animales.
Alcmen de Cretona, Hipcrates, Empdocles.
Extrapola el nivel material hasta un principio general de orden y armona; las matemticas, que le dan
unidad al mundo. El razonamiento.
Pitgoras: Conocemos el mundo por la impresin de los sentidos de manera distorsionada.
Sofistas griegos
Protgoras: Los sentidos guan en la bsqueda de conocimiento y niegan el valor de las extrapolaciones
del mundo fsico.
El hombre es un fin en si mismo.
Escepticismo
El conocimiento de cada persona depende sus antecedentes
El hombre por encima de cualquier especie.
Razn, lenguaje e introspeccin.
Anaxgoras (nous) Agua, fuego, tierra y aire.
Scrates: Buscar verdades objetivas y hacer juicios morales, la nica certeza es la ignorancia.
Sensacin y percepcin.
Adquisicin del conocimiento

HISTORIA DE LA PSICOLOGA

VISIN PRE-CIENTFICA

VISIN CIENTFICA

FILOSOFA PRESOCRTICA

VISIN
MITOLGICA

Explicaciones
naturales a
los procesos
de la
naturaleza

Caracterizada por

Inters por
Equilibrio
entre el bien
y el mal

ejemplos

Leyendas

Basadas en
Imaginacin,
smbolos

extraordinarios

como

Origen de todas
las cosas

Cambios en la naturaleza
Problema del cambio

Materia
Primaria

Origen del

Tales

Anaximedes

Anaximandr
o
Agua

Razn y
sensacin

Aire

Logos o
razn

Lo
indefinido

Empdocles

Uno, lo
inmutabl
e

Parmnides

Descubrir
ilusiones
Nada surge de
la nada

4 races:
agua,
fuego,
aire, tierra

Vaco

Unidad
eterna
indivisible

Contribucin a la
Psicologa

POSITIVISMO

PSICOLOGA
EXPERIMENTAL

ESCUELA:
CONDUCTISMO

Contribucin a la
Psicologa

Cdigo moral no
es de inspiracin
divina. Todo es
relativo

Anaxgoras

Demcrito

tomo
s
2 fuerzas:
amor
(une) odio
(separa)

Jenfanes

El hombre es la
medidda de
todas las cosas

Empirista/
Racionalista

Pitgoras
Nmeros
razones
numricas

Escepticismo

Protgoras

Racionalista

Herclito

No hay posibilidad de
conocimiento absoluto

Pluralistas

Razn

Filsofos
de Mileto

No hay
respuestas
seguras a los
fenmenos de la
naturaleza

Relacin
Naturaleza-sociedad

conocimiento

Ms de una

Responsables de
Empirista

Inters por

Cmo?

Monistas

Sensacin

Sofistas

Inters por

una

Dioses, semidioses,
monstruos,
personajes
fantsticos

Flsofos de
la naturaleza

Qu?

Narraciones
Homricas

Protagonizadas
por
Seres

buscan

MATERIALISMO

Grmenes

o
semillas
Unidad
,
invisible
al ojo

Fuerza de
orden: Nous
(espritu o
entendimiento)

FENOMENOLOGA
/HERMENUTICA

ESCUELAS:
PSICODINAMIA/
HUMANISMO

SOCRATES
(470-399 A.C.) - Atenas

FILSOF
O

PROYECTO
FILOSFIC
O

PRINCIPAL
INTERS

Considerado
como
Padre de
la Filosofa

Escepticismo y
Relativismo Sofista

El Ser
Humano

maestro

a travs de

Trascendencia

DEFINICIN

Se llega a travs de
Dualismo
Antropolgico

Virtud

son

Felicidad o
Satisfaccin
contiene

Cuerpo
propiedad

Alma
propiedad

Conduce a

Intangible

Material

Vicios
es

es
lo que
cambia

IGNORANCIA

involuntarias

Eterna y
inmortal

contiene

de
Reglas Bsicas y
eternas para el
bien y el mal

Resultado

Se traduce
en

Bsqueda de
lo Universal o
Verdadero

Contrario a

Constitucin

Uno que busca

conseguir
sabidura

Pasiones

a travs de un

Platn

significa

MTODO

como
La Justicia, La
Belleza, Lo Bueno,
Lo Verdadero

Lo
verdadero

Conduce a
impacto en

Salud

tica y la
Moral

Se traduce
en
CONOCIMIENT
O

Intelectualismo
Moral

origen

significa
Razn (logos)

Se tiene
acceso
mediante

Reminiscencia/
Recuerdo

MO
NIS

En el interior

MA
HU

Se
encuentra

-Nadie obra mal a

sabiendas
-Quien conoce el bien,
acta correctamente

Voluntad

Mayutica
Consiste en
Uso de preguntas
para dar a luz a
la verdad
Uso de
Irona
Socrtica

Yo slo s que
no se nada

Grecia: primeras explicaciones de

la actividad psicolgica
Apogeo de la filosofa griega:
Platn y Aristteles continuaron con el marco articulado por Scrates.
Trataron de lograr un esquema general del conocimiento humano para dar cuenta d4e las
siguientes caractersticas de la personalidad:
a) Las propiedades intelectuales de unidad, autonoma, constancia y creatividad.
b) Las manifestaciones conductuales de variabilidad, contingencia y estereotipia.
c) El carcter propositivo o determinado de los actos de los hombres.

) Las doctrinas de Platn y Aristteles y de la filosofa griega en general se introdujeron en

muchas civilizaciones y formaron una base intelectual para los avances filosficos
posteriores.

La filosofa griega

Platn (siglo IV a. C.):

Lo que existe siempre, lo que verdaderamente es, son las ideas.
El mundo verdaderamente real es el mundo de las Ideas, las cosas
que vemos en este mundo son slo sombras de esas Ideas.
Platn va a dar lugar al Racionalismo: hemos nacido con el
conocimiento que tenemos (innatismo)

La filosofa griega
ALMA
Vida
Pura
Inmortal
Inmutable
Racional
Indivisible
Simple
Siempre semejante a si misma
DIVNO

CUERPO
muerte
impuro
mortal
cambia-muda
irracional
disoluble
compuesto
nunca semejante a si mismo
HUMANO

Platn (siglo IV a. C.):

La filosofa griega

Ideas
nicas
Inmutables
Idnticas a si mismas
Intemporales
Necesarias y universales
Participadas
Independientes
Realidades
perfectas

cosas sensibles
mltiples
mutables
contradictorias
temporales
contingentes y particulares
participantes
dependientes
fenmenos
imperfectas

Platn (siglo IV a. C.):

La filosofa griega
EL ALMA, PARTES Y RELACIONES CON LA TICA Y LA POLTICA
TIPOS

RELACIN CON
PARTES DEL
CUERPO

MITO DEL CARRO

ALADO

LA VIRTUD

EL TEMA DE LAS
CLASES
SOCIALES

Alma racional
(inmortal)

cerebro

Auriga

prudencia (fronesis)

Gobernantes

Alma irascible
(inmortal?)

pecho

caballo bueno,
hermoso y dcil

fortaleza (andreia)

Guerreros

templanza
(sophrosine)

Artesanos o
trabajadores

Alma concupiscible
(mortal)

abdomen

caballo malo, feo y

desbocado

Platn (siglo IV a. C.):

Platn (siglo IV a. C.)

Urans
Mundo de las ideas

Mito de la caverna

Formas eternas e
inmutables en
relacin mediante
leyes geomtricas
fijas.

APARIENCIAS MUDABLES

(Existen slo en unin de alma y cuerpo)

Alma
apetitiva
[estmago]

Alma
espiritual
[pecho]

SENSACION

Deseo de
placeres
corporale
s

Deseo de xito
social, triunfo y
poder

Resolucin
de actuar

Alma racional
(inmortal) [cabeza]
Memoria
sensorial.
Imaginacin

Memoria del mundo

de las ideas.
Ideas innatas.
Razn

Sntesis y
Significacin
de la percepcin.
Conocimiento
Deseo de
sabidura

Control racional de la
accin.
Como el auriga a los
caballos
[tica]

Aproximacin racionalista y dualista.

Alma y cuerpo dos entidades distintas. Alma inmortal, cuerpo mortal. El cuerpo distorsiona los poderes del alma

Grecia: primeras explicaciones de

la actividad psicolgica
Apogeo de la filosofa griega:
PLATN
Discpulo de Scrates.
Las matemticas: herramienta para desarrollar el pensamiento
Consideraba que las relaciones entre el individuo y su entorno eran un factor crucial para entender sus
actos
El ser humano se relaciona con el mundo por medio de sus sentidos.
El conocimiento dependiente del organismo forma un aspecto del dualismo de mente y cuerpo.
El nivel orgnico de conocimiento sensorial es primitivo, deformado y resulta poco confiables.
El Alma es el agente que forma y almacena las ideas (sustancia espiritual formada de razn y
apetencias)
El alma tiene una parte racional (cabeza) y una parte irracional (cuerpo)
El principio motivador y la primera condicin del alma es el DESEO
Las actividades del alma son dos: INTELECCIN (comprensin y conocimiento intuitivo) y la OPININ
que se forma de las relaciones del organismo con el entorno y da lugar a las creencias, opiniones y
conjeturas.

Grecia: primeras explicaciones de

la actividad psicolgica
Apogeo de la filosofa griega:
PLATN
El estudio y el contenido de las ciencias y la filosofa, constan de ideas, no de cosas u objetos concretos.
Las ideas son la nica realidad y todo lo que experimentamos con nuestros sentidos son plidas
representaciones de las ideas.
El Alma (mente) es la fuerza que mueve a los hombres, as como a todas las cosas, pues posee:
a) Vitalidad
b) Inmortalidad
c) Espiritualidad.
)
)
)
)
)
)

El Alma existe antes que el cuerpo y llega con conocimientos adquiridos en reencarnaciones previas
Las Ideas innatas son residuos son residuos de vidas pasadas
La vida consiste en la combinacin adecuada de razn y placer
El bien supremo deriva del conocimiento puro de las formas eternas de las leyes universales.
El cuerpo es la prisin que obstaculiza las funciones humanas superiores y mas verdaderas del alma.
El alma es el centro de todas las actividades humanas que lo separan del resto de la naturaleza.

Platn
(427-347 A.C)
Atenas
FILSOFO
PROYECTO
FILOSFICO

RACIONALISMO

fundador

alumno

1a escuela
de filosofa

Scrates

Relacin entre lo que

fluye y lo Eterno e
inmutable

Obra escrita
La
Academia
de Platn

Discurso de defensa de
Scrates;35 dilogos
filosficos;Coleccin de
cartas.
Destacan: La
Repblica, Las leyes,
Del alma o Fedn.

imparta

Ser
Humano

Naturaleza

Matemticas,
gimnasia, filosofa

Moral y Sociedad

Dualismo Ontolgico

Cuerpo
Armona

Se divide
Cuerpo

Basada en

entra

recuerda
Representada
por
El mito de la
Caverna
(La Repblica)

Teora de
las Ideas

Amnesis

Conocimient
o

Mundo de los
Sentidos
(Sensible)
Formado por
Lo
Material

Donde est

Los
sentidos
A travs de
Imitacin de
as formas o
Ideas

Basado
en

es
Material,
temporal,
espacial

Caracterizada
por
El Cambio
(generacin y
destruccin)

Idea del Bien (Dios,

Belleza); Ideas Morales,
Ideas Estticas, Ideas de
Multiplicidad, Unidad,
Identidad, Diferencias,
Ser, No Ser, Hombre, etc)

Razn

Teora de la
Reminiscencia

inmaterial,
atemporal,
aespacial

Caracterizada
por
Inmortal, lo
eterno, lo
inmutable

Voluntad

Sabidura

Deseo

Soldado
s

Gobernantes

Innata

Se divide
Opinin

Ideas

Sometida a
Creencias

Acceso a
travs de

son

Ideal

2o. Ideal

Totalitario
Pensamiento

Permanentes

son
Conjeturas
(Sombras o
Reflejos)

Productores

Forman parte
Estado

Ciencia
Sometida a

Moderaci
n

Valor

Rol en la Sociedad

La Razn
es

Lo real

Realidad
Universal

Vientre

habiidades

en

Donde est

Ideas o
Formas

Pecho

Virtudes

Problema

Formado por

es

Cabeza
Tendencia
a regresar
al origen

Eros
(amor)

Mundo de las
Ideas
(Inteligible)

Realidad
Indivdual

Dada por

Aoranza
amorosa

Origen
Dualismo
Antropolgico

Se divide

Alma

Discursivo
Matemticas, uso de
signos sensibles, hiptesis

Dialctico
Relacin existente
entre las ideas

Legal

La filosofa griega
Aristteles (siglo IV a. C.):
Para que exista el cambio, algo tiene que subyacer.
Distingue entre:
a) Lo que puede ser (ser en potencia o materia)
b) Lo que es realmente ya (ser en acto o forma).
) La facultad del intelecto o razn acta sobre la experiencia sensorial para
extraer universales de los conceptos.
) Aristteles va a dar lugar al Asociacionismo: no hay nada en la mente que no
haya pasado antes por nuestros sentidos.

Grecia: primeras explicaciones de

la actividad psicolgica
Apogeo de la filosofa griega:
ARISTTELES
Dos procesos lgicos: Induccin y deduccin
Funciones conductuales de la biologa animal: movimiento, sensacin, reproduccin y defensa. Estas
funciones determinan la sobrevivencia y la propagacin de la especie.

Principio bsico: la psique como accin (causa formal, eficiente y final) del sujeto cognoscente y del
comportamiento

Psique naturalista. Principio de movimiento.

Vista
Oido

Sensori
o

Tacto

comn
Gusto

Intelect
o
agente

Intelecto
Pasivo
(posible)

OBJETO
Olfato

Memoria
PRINCIPIOS DEASOCIACIN:
Proximidad
Semejanza
Contraste

Virtud: Voluntad
Capacidad de elegir el justo medio
Capacidad (entrenable) de elegir por la razn

Apeticin
Deseo de lo agradable
Huda de lo desagradable

Aristteles (siglo IV a. C.):

Imagen

Inteligencia

Concepto
razn

Conocimiento

La Psicologa en la Edad Media

San Agustn (siglo V)
Para conocerse, el hombre debe mirar hacia dentro, no al exterior.
En su interior descubrir la verdad, la huella de Dios en l.
Conocer es una facultad propia del alma.
Distingue entre dos tipos de conocimiento:
a) Conocimiento sensitivo: los objetos materiales actan sobre nuestro cuerpo,
impresionando los sentidos externos, en los que est presente el alma.
b) Conocimiento intelectivo (o racional): se ocupa de las verdades y razones eternas. Su fin
es la contemplacin que llega hasta el conocimiento de Dios.

La Psicologa en la Edad Media

Santo Toms de Aquino (siglo XIII):
El cuerpo es necesario para el conocimiento, pues
este nos llega a travs de los sentidos.
El proceso cognitivo ms propio del hombre es la
capacidad de abstraccin.