Modernismo: 1

fase
LEITOR:
EST FUNDADO O DESVAIRISMO.
(Mrio de
Andrade)

Momento Histrico
Surto de industrializao e transformao das principais cidades
Aumento no nmero de imigrantes
Fortalecimento dos bares do caf com a chamada poltica do Caf-com-leite.
Surgimento do movimento operrio, as primeiras greves em So Paulo e os
ideais anarquistas
Integralismo
Tenentismo
Revoluo de 1930

Caracteriza-se por ser uma tentativa de definir e

marcar posies.
Perodo rico em manifestos e revistas de vida
efmera.
a fase mais radical justamente em consequncia
da necessidade de definies e do rompimento de
todas as estruturas do passado.
Carter anrquico e forte sentido destruidor.
Principais autores desta fase: Mrio de Andrade,
Oswald de Andrade, Manuel Bandeira.

 O perodo de 1922 a 1930 o mais

radical
do
movimento
modernista,
justamente
em
consequncia
da
necessidade
de
definies
e
do
rompimento com todas as estruturas do
passado. Da o carter anrquico dessa
primeira fase e seu forte sentido
destruidor, assim definido por Mrio de
Andrade:

"(...) se alastrou pelo Brasil o esprito destruidor do

movimento
modernista.
Isto
,
o
seu
sentido
verdadeiramente especfico. Porque, embora lanando
inmeros processos e idias novas, o movimento
modernista foi essencialmente destruidor. (...)
Mas esta destruio no apenas continha todos os germes
da atualidade, como era uma convulso profundssima da
realidade brasileira. O que caracteriza esta realidade que o
movimento modernista imps , a meu ver, a fuso de trs
princpios fundamentais: o direito permanente a pesquisa
esttica; a atualizao da inteligncia artstica brasileira e
a estabilizao de uma conscincia criadora nacional.
MRIO DE ANDRADE

Caractersticas gerais

busca do moderno, original e polmico

volta s origens e valorizao do ndio
verdadeiramente brasileiro
lngua brasileira - falada pelo povo nas ruas
pardias - tentativa de repensar a histria e a
literatura brasileiras
A postura nacionalista apresenta-se em duas
vertentes:

nacionalismo crtico, consciente, de denncia da realidade,

identificado politicamente com as esquerdas.
nacionalismo ufanista, utpico, exagerado, identificado com
as correntes de extrema direita.

 Vrias obras, grupos, movimentos, revistas

e manifestos ganharam o cenrio
intelectual brasileiro, numa investigao
profunda e por vezes radical de novos
contedos e de novas formas de
expresso.
Entre os fatos mais importantes, destacamse a publicao da revista Klaxon, lanada
para dar continuidade ao processo de
divulgao das idias modernistas, e o
lanamento de quatro movimentos
culturais: o Pau-Brasil, o VerdeAmarelismo, a Antropofagia e a Anta.

MANIFESTOS
O movimento Pau-Brasil defendia a criao de uma
poesia primitivista, construda com base na reviso crtica
de nosso passado histrico e cultural e na aceitao e
valorizao das riquezas e contrastes da realidade e da
cultura
brasileiras.

Verde Amarelismo e Anta: Reao ao nacionalismo

de Oswald. Defende o nacionalismo ufanista
inclinando-se para o nazi-fascismo.
Tomam como
smbolos a Anta e o ndio Tupi.

 A
Antropofagia,
a
exemplo
dos
rituais
antropofgicos dos ndios brasileiros, nos quais eles
devoram seus inimigos para lhes extrair fora,
Oswald prope a devorao simblica da cultura do
colonizador europeu sem com isso perder a nossa
identidade cultural.
O momento esteticamente mais radical do
Modernismo foi a Antropofagia. Invocando a cultura e
os costumes primitivos do Brasil, este movimento
afirma a necessidade de sermos um povo
antropfago, para no nos atrofiarmos culturalmente.
Deve-se filtrar as contribuies estrangeiras para
alcanar uma sntese transformadora.

Principais Revistas :
1.

Klaxon Mensrio de Arte Moderna: Primeiro peridico modernista. Inovadora

desde a capa at a publicidade: srias (Lacta) e satricas (fbrica de sonetos). Klaxon
(...)no se preocupara de ser novo, mas atual. (...) Klaxon klaxista.

2.

A Revista: Revista que divulgou o movimento em Minas Gerais. Teve apenas 3

nmeros e contou com a participao de Carlos Drummond de Andrade. Ser preciso
dizer que temos um ideal? Ele se apia no mais franco e decidido nacionalismo.

3.

Revista da Antropofagia: Inspirada no Abaporu de Tarsila do Amaral. Possui 16

nmeros divididos em 2 momentos. A sua primeira Dentio abre-se com o
Movimento Antropfago. mais uma miscelnea ideolgica trazendo artigos de vrias
correntes modernistas. J a segunda dentio mais definida ideologicamente trazendo
mordidas para ex-antropfagos como Mario de Andrade.

4.

Outras Revistas: Festa, Terra Roxa e Outras Terras e Esttica.

Abaporu Tarsila do Amaral

Este o quadro mais importante j produzido no Brasil. Tarsila pintou

um quadro para dar de presente para o escritor Oswald de Andrade,
seu marido na poca.

Tarsila e Oswald batizaram-no de Abaporu (o homem que come).

Oswald, inspirado na ideologia representada pelo quadro, escreveu o

Manifesto Antropfago e criou o Movimento Antropofgico, com a
inteno de "deglutir" a cultura europeia e transform-la em algo bem
brasileiro.

Este Movimento, apesar de radical, foi muito importante para a arte

brasileira e significou uma sntese do Movimento Modernista brasileiro,
que queria modernizar a nossa cultura, mas de um modo bem
brasileiro.

MANUEL BANDEIRA

 uma das figuras mais importantes da

poesia brasileira e um dos iniciadores do
Modernismo.
Sua poesia destaca-se pela conscincia
tcnica com que manipulou o verso
livre.
Participa indiretamente da Semana de
Arte Moderna, quando Ronald de
Carvalho declama seu poema Os Sapos

Segundo Alfredo Bosi, a biografia Manuel Bandeira a

histria de seus livros. Viveu para as letras.. Assim, a morte
de sua famlia aos quatro anos e a luta contra a tuberculose
marcam, tem vislumbres significativo em sua obra.

Inicia a sua obra potica antes do modernismo com a

publicao de A cinza das horas. Possui grande influencia
parnasiana e simbolista. Sua poesia aproveita-se do
momento de transio para demonstrar o gosto pelas formas
livres.

O poeta no adere amplamente ao Modernismo da primeira

fase.

Sempre pensando que morreria cedo por conta da

tuberculose, acabou vivendo muito e marcando a
literatura brasileira.
Morte e infncia so as molas propulsoras de sua
obra. Ironizava o desnimo provocado pela
doena, mas em Cinza das Horas apresenta
melancolia e sofrimento por causa da dama
branca.
Alm de ser um poeta fabuloso, tambm foi
ensasta, cronista e tradutor. O prprio autor define
sua poesia como a do "gosto humilde da tristeza".

Beijo pouco, falo menos ainda

Mas invento palavras
Que traduzem a ternura mais funda
E mais cotidiana
Inventei, por exemplo, o verdo
teadorar
Intransitivo: Teadoro, Teodora

Irene no Cu
Irene preta
Irene boa
Irene sempre de bom humor.
Imagino Irene entrando no cu:
- Licena, meu branco!
E So Pedro bonacho:
- Entra, Irene. Voc no precisa pedir
licena.

Poema Tirado de uma Notcia de Jornal

Joo Gostoso era carregador de feira livre e
morava no morro da Babilnia num
barraco sem nmero
Uma noite ele chegou no bar Vinte de
Novembro
Bebeu
Cantou
Danou
Depois se atirou na lagoa Rodrigo de
Freitas e morreu afogado.

Namorados
O rapaz chegou-se para junto da moa e disse:
-Antnia, ainda no me acostumei com o seu corpo, com
sua cara.
A moa olhou de lado e esperou.
-Voc no sabe quando a gente criana e de repente v
uma lagarta listrada?
A moa se lembrava:
-A gente fica olhando...
A meninice brincou de novo nos olhos dela.
O rapaz prosseguiu com muita doura:
-Antnia, voc parece uma lagarta listrada.
A moa arregalou os olhos, fez exclamaes.
O rapaz concluiu:
-Antnia, voc engraada! Voc parece louca.

Satlite
Fim de tarde.
No cu plmbeo
A Lua baa
Paira
Muito cosmograficamente
Satlite.
Desmetaforizada,
Desmetificada,
Despojada do velho segredo de melancolia,
No agora o golfo de cismas,
O astro dos loucos e dos enamorados
Mas to-somente
Satlite.
Ah Lua deste fim de tarde,
Desmissionria de atribuies romnticas,
Sem show para as disponibilidades sentimentais!
Fatigado de mais valia,
Gosto de ti assim:
Coisa em si,
Satlite.
(Estrela da Tarde, 1960)

O Bicho
Vi ontem um bicho
Na imundcie do ptio
Catando comida entre os detritos.
Quando achava alguma coisa,
No examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.
O bicho no era um co,
No era um gato,
No era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem
(O Bicho, 1947)

Tragdia brasileira
Misael, funcionrio da Fazenda, com 63 anos de idade.
Conheceu Maria Elvira na Lapa prostituda com sfilis, dermite nos
dedos, uma aliana empenhada e os dentes em petio de misria.
Misael tirou Maria Elvira da vida, instalou-a num sobrado no Estcio,
pagou mdico, dentista, manicura... Dava tudo quanto ela queria.
Quando Maria Elvira se apanhou de boca bonita, arranjou logo um
namorado.
Misael no queria escndalo. Podia dar urna surra, um tiro, urna
facada. No fez nada disso: mudou de casa.
Viveram trs anos assim.
Toda vez que Maria Elvira arranjava namorado, Misael mudava de casa.
Os amantes moraram no Estcio, Rocha, Catete, Rua General Pedra,
Olaria, Ramos, Bom Sucesso, Vila Isabel, Rua Marqus de Sapuca,
Niteri, encantado, Rua Clapp, outra vez no Estcio, Todos os Santos,
Catumbi, Lavradio, Boca do Mato, Invlidos...
Por fim na Rua da Constituio, onde Misael, privado de sentidos e
inteligncia, matou-a com seis tiros, e a polcia foi encontra-la cada
em decbito dorsal, vestida de organdi azul.

Pneumotrax
Febre, hemoptise, dispnia e suores noturnos.
A vida inteira que podia ter sido e que no foi.
Tosse, tosse, tosse.
Mandou chamar o mdico:
- Diga trinta e trs.
- Trinta e trs... trinta e trs... trinta e trs...
- Respire.
- O senhor tem uma escavao no pulmo esquerdo e o
pulmo direito infiltrado.
- Ento, doutor, no possvel tentar o pneumotrax?
- No. A nica coisa a fazer tocar um tango argentino.

Mrio de Andrade

Foi poeta, narrador, ensasta, musiclogo e

folclorista.

Um dos organizadores do Modernismo e da

Semana de Arte Moderna, foi o que apresentou
projeto mais consistente de renovao.
Comeou escrevendo crticas de arte e poesia
(ainda parnasiana) com o pseudnimo de Mrio
Sobral.
Rompeu com o Parnasianismo e o passado com
Paulicia Desvairada e a Semana, da qual
participou ativamente.

Injetou em tudo que fez um senso de problemtico

brasileirismo, da sua investida no folclore.
De jeito simples, sua coloquialidade desarticulou o
esprito nacional de uma montanha de preconceitos
arcaicos.
Lutou sempre por uma literatura brasileira e com
temas brasileiros.
Escreve inspirado numa lngua falada e nos
modismos populares. No hesita em usar formas
consideradas incorretas, desde que legitimadas pelo
uso brasileiro. Chamado de demolidor da pureza
verncula e do culto da forma.

Seu primeiro romance Amar, Verbo Intransitivo que

penetra na estrutura familiar da burguesia paulistana,
sua moral e seus preconceitos. Aborda, ao mesmo
tempo, os sonhos e a adaptao dos imigrantes na
agitada Paulicia.

J em Macunama, Heri sem nenhum carter, cria

um anti-heri com um perfil indolente, brigo, covarde,
sincero, mentiroso, trabalhador, preguioso, malandro,
otrio- multifacetado. Inspirando-se no folclore indgena
da Amaznia, mesclando a lendas e tradies das mais
variadas regies do Brasil, constri-se um heri que
encarna o homem latino-americano. Macunama uma
figura totalmente fora dos esquemas tradicionais da
prosa de fico, uma aglutinao de alguns possveis
tipos brasileiros.

Batizado de Macunama Tarsila do Amaral

Prefcio Interessantssimo
Leitor:
Est fundado o Desvairismo.
Este prefcio, apesar de interessante, intil. (...)
Um pouco de teoria?
Acredito que o lirismo, nascido no subconsciente, acrisolado num
pensamento claro ou confuso, cria frases que so versos inteiros,
sem prejuzo de medir tantas slabas, com acentuao
determinada. (...)
Belo da arte: arbitrrio, convencional, transitrio - questo de moda.
Belo da natureza: imutvel, objetivo, natural - tem a eternidade que
a natureza tiver. Arte no consegue reproduzir a natureza, nem este
seu fim. (...)
E est acabada a escola potica "Desvairismo".
Prximo livro fundarei outra.
E no quero discpulos. Em arte: escola=imbecilidade de muitos
para vaidade dum s.

Ode ao Burgus
Eu insulto o burgus! O burgus-nquel
o burgus-burgus!
A digesto bem-feita de So Paulo!
O homem-curva! O homem-ndegas!
O homem que sendo francs, brasileiro, italiano,
sempre um cauteloso pouco-a-pouco!
Eu insulto as aristocracias cautelosas!
Os bares lampies! Os condes Joes! Os duques zurros!
Que vivem dentro de muros sem pulos,
e gemem sangue de alguns mil-ris fracos
para dizerem que as filhas da senhora falam o francs
e tocam os "Printemps" com as unhas!
Eu insulto o burgus-funesto!
O indigesto feijo com toucinho, dono das tradies!
Fora os que algarismam os amanhs!
Olha a vida dos nossos setembros!
Far Sol? Chover? Arlequinal!
Mas chuva dos rosais
o xtase far sempre Sol!

Morte gordura!
Morte s adiposidades cerebrais!
Morte ao burgus-mensal!
Ao burgus-cinema! Ao burgus-tiburi!
Padaria Sussa! Morte viva ao Adriano!
" Ai, filha, que te darei pelos teus anos?
Um colar... Conto e quinhentos!!!
Ms ns morremos de fome!"
Come! Come-te a ti mesmo, oh! gelatina pasma!
Oh! pure de batatas morais!
Oh! cabelos nas ventas! Oh! carecas!
dio aos temperamentos regulares!
dio aos relgios musculares! Morte infmia!
dio soma! dio aos secos e molhados
dio aos sem desfalecimentos nem arrependimentos,
sempiternamente as mesmices convencionais!
De mos nas costas! Marco eu o compasso! Eia!
Dois a dois! Primeira posio! Marcha!
Todos para a Central do meu rancor inebriante!
dio e insulto! dio e raiva! dio e mais dio!
Morte ao burgus de giolhos,
cheirando religio e que no cr em Deus!
dio vermelho! dio fecundo! dio cclico!
dio fundamento, sem perdo!
Fora! Fu! Fora o bom burgus!...

Descobrimento
Abancado escrivaninha em So Paulo
Na minha casa da rua Lopes Chaves
De supeto senti um frime por dentro.
Fiquei trmulo, muito comovido
Com o livro palerma olhando pra mim.
No v que me lembrei que l no Norte, meu
Deus!
muito longe de mim
Na escurido ativa da noite que caiu
Um homem plido magro de cabelo
escorrendo nos olhos,
Depois de fazer uma pele com a borracha do
dia,
Faz pouco se deitou, est dormindo.
Esse homem brasileiro que nem eu.

Oswald
de
Andrade

 Foi poeta, romancista, ensasta e teatrlogo.

Entra em contato com as vanguardas
europias em 1912 de onde traz as suas
influncias do Futurismo
Amigo de Mrio de Andrade, era seu oposto:
milionrio, extrovertido, mulherengo (casouse 5 vezes, as mais clebres sendo as duas
primeiras esposas: Tarsila do Amaral e
Patrcia "Pagu" Galvo).
Fazendeiro de caf, perdeu tudo e foi
falncia em 1929 com o crash da Bolsa de
Valores.

Militante esquerdista, passou a divulgar o

Comunismo junto com Pagu em 1931, mas desligouse do Partido em 1945.
Foi um dos principais artistas da Semana de Arte
Moderna e lanou o Movimento Pau-Brasil e a
Antropofagia, corrente que pretendia devorar a
cultura europia e brasileira da poca e criar uma
verdadeira cultura brasileira.
Sua obra marcada por irreverncia, coloquialismo,
nacionalismo, exerccio de demolio e crtica.
Incomodar os acomodados, estimular o leitor
atravs de palavras de coragem eram constantes
preocupaes desse autor.

fiel aos ideais da primeira fase modernista at a sua

morte. Defende um nacionalismo que busca as origens e
traz um retrato crtico da realidade brasileira.
A parodizao como forma de repensar a literatura nacional
uma de suas marcas.
Prope uma interpretao da cultura brasileira como
assimilao destruidora e recriadora da cultura europia.
Essa viso claramente observada no Manifesto
Antropfago (1928) e vrios escritos da combativa Revista
de Antropofagia (1928-1929), que ele fundou e orientou.
Revoluciona o aspecto visual dos poemas atravs de seu
poema-plula.
O autor rompe com a estruturao tradicional dos romances:
captulos curtssimos, misto prosa e poesia.

Erro de portugus

Quando o portugus
chegou
Debaixo duma bruta
chuva
Vestiu o ndio
Que pena!
Fosse uma manh de sol
O ndio tinha despido
O portugus

Pronominais
D-me um cigarro
Diz a gramtica
Do professor e do aluno
E do mulato sabido
Mas o bom negro e o
bom branco
Da Nao Brasileira
Dizem todos os dias
Me d um cigarro

Canto de regresso ptria

A descoberta

Minha terra tem palmares

Onde gorjeia o mar
Os passarinhos daqui
No cantam como os de l
Minha terra tem mais rosas
E quase que mais amores
Minha terra tem mais ouro
Minha terra tem mais terra
Ouro terra amor e rosas
Eu quero tudo de l
No permita Deus que eu morra
Sem que volte para l
No permita Deus que eu morra
Sem que volte pra So Paulo
Sem que veja a Rua 15
E o progresso de So Paulo.

Seguimos nosso caminho por este mar de longo

At a oitava da Pscoa
Topamos aves
E houvemos vista de terra
os selvagens
Mostraram-lhes uma galinha
Quase haviam medo dela
E no queriam por a mo
E depois a tomaram como espantados
primeiro ch
Depois de danarem
Diogo Dias
Fez o salto real
as meninas da gare
Eram trs ou quatro moas bem moas e bem
gentis
Com cabelos mui pretos pelas espduas
E suas vergonhas to altas e to saradinhas
Que de ns as muito bem olharmos
No tnhamos nenhuma vergonha.