ISAAS

O CONTEXTO

Alguns fatos importantes sobre o livro:

- S menor que o livro de Salmos;
- Exerce influncia sobre a comunidade de
Qunran;
- O Novo Testamento contm mais de 400
citaes de Isaas.

O Profeta

- De Jud, provavelmente de Jerusalm;

- Pode ter iniciado o ministrio nos anos finais
do rei Uzias;
- Sua profecia atinge os reinados de: a) Joto
(II Rs 15:37); b) Acaz (II Rs 16); c) Ezequias (II
Rs 16.20); Manasses? (Assuno de Isaas / Hb
11:37).

O Profeta

A viso (Is 6): adquire um senso de misso,

sendo designado para a tarefa especfica de
anunciar julgamento.
- possvel que fosse escriba ou responsvel
pela crnica oficial do rei Uzias (II Cr 26:22);
- Casado com uma profetiza e tinha dois filhos
(7:3; 8:3).

A poca

- Seu ministrio foi em parte contemporneo a Ams,

Osias e Miquias.
- Tiglate-Pileser (Assria) fora alguns reinos a lhe
pagarem impostos, inclusive Israel (Manam / II Rs
15:19);
- Guerra Siro-Eframita (733). Israel sob o reinado de
Peca participa. Jud sob Acaz recusa-se.
- Jud faz aliana com Assria e passa a pagar
impostos.
- Osias de Israel paga tributo a Tiglate-Pileser.
- Osias recusa-se a pagar tributo a Salmanasser V.

A poca

- Em 721 Samaria cai diante de Salmanasser V ou

Sargo II.
- Essa crise proporciona o cenrio para as mensagens
de julgamento e esperana nos captulos 7-14.
- Senaqueribe da Assria aumenta consideravelmente
seu territrio (Sidom, Moabe, Amom, Edom).
- Ezequias foi forado a pagar tributo a Senaqueribe.
- A histria dessa poca de tal maneira interligada
profecia de Isaas que no se pode compreend-la
bem sem um conhecimento dos eventos.

A Autoria

A ideia tradicional de que Isaias escreveu o

livro inteiro hoje sustentada por bem poucos
estudiosos. Muitos crticos hoje aceitam dois
livros (1-39 e 40-66), em geral denominados
Primeiro e "Segundo" (ou Deutero) Isaas.
Anlises posteriores encontram trs livros (139; 40-55; 56-66) dos quais a ultima seo
chamada "Terceiro" (ou "Trito'') Isaias.

A Autoria

Posies extremas encontram quatro ou mais

autores e em alguns casos nenhum autor
identificvel; a obra vista como a
compilao progressiva de membros
desconhecidos da comunidade de fiis.

A MENSAGEM

A Estrutura
- Nenhum manuscrito ou verso antiga
fornece indicao alguma de que o livro
existiu em duas partes ou mais.
- Com base no estilo e contexto, o livro dividese em duas partes distintas que podem ser
subdivididas:

PARTE UM: Julgamento com

Promessa (1-39)

Os pecados de Jud (1-12)

- Sentenas de julgamento (13-23)
- O propsito de Yahweh no julgamento futuro
(24-27)
- Advertncias contra esforos humanistas
para salvao (28-35)
- Interldio histrico (36-39)

PARTE DOIS: Consolo com

Julgamento (40-66)

- O livramento (40-48)
- A expiao (49-59)
- A Glria (60-66)

Perspectivas

- Jud e sua antiga capital esto repletas de crimes

de todos os tipos: rebelio, ritualismo religioso sem
contedo, bebedeiras. preciso julgamento, e
Deus o aplicar por meio de naes estrangeiras.
- Isaas estabelece um contraste entre os dois reis
que se defrontam com a ameaa Assria (Acaz e
Ezequias).
- Isaas mostra que o cuidado de Yahweh por
Jerusalm tem dois aspectos (Tradio de Sio):
tanto a proteo como a purificao so propsitos
divinos para a cidade santa.

Perspectivas

- Jud precisava aprender uma lio com a queda

de Israel (quebra de aliana / aliana com
estrangeiros).
- O profeta consegue enxergar alm dos detalhes
da situao presente (Assria / Babilnia).
- (40-55) Anncio do fim da punio divina
(40:1,2), a gloriosa interveno de Deus em favor
dos exilados (40: 3,5), e a promessa de
restaurao baseada na palavra divina, que
sempre cumpre seus propsitos (40:4-8; 55:10-11).

O CARTER DO SENHOR

- Elementos para a Doutrina de Deus

- Os elementos da teologia surgem da apreciao e
assimilao dos atos de Deus.

O Santo de Israel

- 25 vezes a expresso Santo de Israel aparece no livro.

- qdsh= separar, colocar a parte/ separar para;
- A palavra com o passar do tempo assume uma conotao
tica ou moral (fidelidade e obedincia).
- Isaas destaca a natureza moral da santidade (santidade X
impureza; santo X profano).
- Comportamento exigido do povo: Justia e Retido.

Yahweh como Salvador

- Cap. 1-39: o Deus da tua Salvao.

- Cap. 40-55: salvao ligada a idia de
resgate.
- Cap. 56-66: a salvao requer uma reao de
juzo e justia
- Salvao: redeno, livramento, justia,
juzo.

Yahweh como Redentor

- gl: recuperar uma propriedade (inclusive

pessoas) que no esteja em posse do Senhor
original (52:3).
- Redeno do cativeiro (43:14; 47:4; 52:3-9).
- O Redentor dar vitria ao povo e este se
alegrar em Yahweh (41:14-16). A redeno
revela que Yahweh o primeiro e o ltimo
(44:6,24-28). A atividade redentora de Yahweh
resulta em sua glorificao (44:23).

Yahweh como nico e Supremo

Governante

- Monotesmo absoluto (6:3; 2:8,10,20; 37:19).

- Assria apenas um cetro para punir Israel
(10:5).
- O poder e o domnio universal de Deus (4049).
- O criador da terra e cus (44:24).
- Ciro Seu pastor (45:13).
- Babilnia ser reduzida a vergonha (47).

O Esprito de Yahweh

- Fala-se mais do Esprito Santo mais do que

em qualquer outra parte do Antigo
Testamento.
- Isaas 11:2.
- O derramar do Esprito (32:15), trar justia
e juzo/ a conseqncia ser paz, repouso e
segurana para sempre (32:16-18).
- Isaas 44:3; 66:1/Lc 4:18-21.

AS EXIGNCIAS DO SENHOR

Justia (58 vezes empregada por Isaas).

- Conformidade com os padres aceitos.

- Conformidade com uma lei divinamente revelada.
- Em Isaas: conformidade com os caminhos de
Deus.
- Comportamento tico.
- A justia um dom de Deus (S esta pode levar
quela conduta realmente coerente com a aliana).
- Em Jerusalm, a justia fora substituda pelo
homicdio (1:21) e derramamento de sangue (5:7).

Juzo (Julgamento)

- julgar, governar; justia, deciso; vindicao

ou condenao; julgamento proferido.
- A queda de Israel se deu em parte pelo
colapso do julgamento.
- Juzo como um elemento purificador (4:4;
10:1-2).
- 56:1.

O Servo do Senhor

- Israel o servo (41:8 e ss.).

- Ciro considerado por alguns (44:28).
- Outro servo citado em 52:13-53:12.