MODALIDADES EN LA TOMA DE

DECISIONES

MODALIDADES EN LA TOMA DE
DECISIONES

PROCESO DEL NUEVO CONVERTIDO

ASISTIR
ORAR
LEER

CINCO ETAPAS DEL PROCESO DE

PERSUACIN
INTERS

CIERRE

ATENCIN

DESEO

CONVICCIN

LA GRAN NECESIDAD.

Vuelve a casa

NUESTRO CAMPO DE TRABAJO

300 mil almas

sin CRISTO
MENOS
MENOS DE
DE
10
10 MIL
MIL
EVANGELIZA
EVANGELIZA
DOS
DOS

 JESUCRISTO: COMO CABEZA DE LA IGLESIA: Col.1:1520; Mateo 16:18

SU IGLESIA: COMO EL CUERPO DE CRISTO: 1Cor.3:11;

Ef.2.20-22; 1Tim.3:15; Hechos 20:28
CUATRO ELEMENTOS ESENCIALES PARA LA REALIZACIN DE LA
OBRA DE DIOS, ESTABLECIMIENTO DE LA IGLESIA Y EXPANSIN
DEL REINO.

1. HOMBRE
(redimidos,
dones y
ministerios)

3. MTODOS
Y
ESTRATEGIA
S
(evangelismo
y discipulado)

2.
MENSAJE

(Cristo
cntrico y
bblico)

4.
RECURSOS
MATERIALE
S
( primicias,
ofrendas y
diezmos)

VISI
N
MISI
N
Mt.28:19,
20,Mr.16:1
5-18,
Luc.24:4449
Juan
20:30,31
Hechos
1:8

HUMANIDAD
CAIDA
Ef.2:1-3;4:18;
1Juan 5:19b;
2Tim.2:25,26

Edificar unaVISIN
gran comunidad de
personas salvadas por Jesucristo,
llenas del Espritu Santo y de
sabidura, que vivan en santidad y
servicio, dando testimonio a sus
semejantes del amor de Dios y
siempre glorifiquen su nombre.

Buscar y encontrar personas sin Cristo;

MISIN
instruirlas en la Palabra
de Dios, ensendoles
la importancia de conocer y guardar todas las
cosas
que
Jesucristo
ha S?mandado;
incorporarlas a la gran comunidad
O cristiana
para que se desarrollen Men discpulos
A
maduros
en
la
fe
y
sana
doctrina;
que sirvan
ADORADORES
EN
C
con poder y fidelidad para
S la edificacin de la
POTENCIA
U en adoradores en
iglesia; y se
conviertan
B
Espritu y verdad.

Lc.19:10
Jn.4:34
Mt.28:1820
Ef.1.4-6,19
Jn.4:23,24
Lc.15:4

1.
HOMBRE
(redimidos,
dones y
ministerios)
(2Tim.2:2)

VISN
MISIN
Mt.28:19,20
,Mr.16:1518,
Luc.24:4449
Juan
20:30,31
Hechos 1:8

HUMANIDAD
CAIDA
Ef.2:1-3;4:18;
1Juan 5:19b;
2Tim.2:25,26

 Formar 1.lderes-siervos
fieles y
EL HOMBRE - LIDERAZGO
comprometidos con Jesucristo que
sean capaces de ensear tambin a
otros y contribuyan con sus
ministerios en base a los dones
espirituales a lograr la edificacin de
ministerios slidos para realizar la
misin y alcanzar la visin.

EL LIDERAZGO
EMPIEZA AQU.

MODELO DEL LIDERAZGO DE SERVICIO

Jn.13:12-15

AUTORID
AD

ORGULL
O,
TEMOR

GUI
A

SIGU
E

ADORA A
DIOS

ENFOCADOS

CRECIMEI
NTO Y
DESARRO
LLO

HUMILDAD,
SERVICIO Y
VALIOSOS

CONFIANZA,
RESPETO Y
OBEDIENCIA

GUASIERVO

AMOR
TENAZ
Acto de servicio
comprometido

Estructur
a visin

INFLUENC
IA

Implementaci
n. operacin

CENTRO CRISTIANOO
REY DE GLORIA

MINISTERIOS

PASTORES- CUERPO EJECUTIVO

PREDICACIN

ENSEANZA

DISCIPULADO

EVANGELISMO

BENDICIENDO
A MI
COMUNIDAD

PROGRAMA
.

CAMPAAS

SEMBRANDO
EL EVANGELIO

ADORACION

ALABANZA

ORACION

INTERCESION

EDIF.
FAMILIAS

VISITACION

COMPAERISMO

MISIONES

MANTENIMIENTO y
LIMPIEZA

ADMON.

OFRENDAS
Y
DIEZMOS

 JESUCRISTO: COMO CABEZA DE LA IGLESIA: Col.1:1520; Mateo 16:18

SU IGLESIA: COMO EL CUERPO DE CRISTO: 1Cor.3:11;

Ef.2.20-22; 1Tim.3:15; Hechos 20:28
CUATRO ELEMENTOS ESENCIALES PARA LA REALIZACIN DE LA
OBRA DE DIOS, ESTABLECIMIENTO DE LA IGLESIA Y EXPANSIN
DEL REINO.

1. HOMBRE
(redimidos,
dones y
ministerios)

3. MTODOS
Y
ESTRATEGIA
S
(evangelismo
y discipulado)

2.
MENSAJE

(Cristo
cntrico y
bblico)

4.
RECURSOS
MATERIALE
S
( primicias,
ofrendas y
diezmos)

VISI
N
MISI
N
Mt.28:19,
20,Mr.16:1
5-18,
Luc.24:4449
Juan
20:30,31
Hechos
1:8

HUMANIDAD
CAIDA
Ef.2:1-3;4:18;
1Juan 5:19b;
2Tim.2:25,26

2. EL MENSAJE: LAS BUENAS NUEVAS

1COR.15:1-4; ROM. 1:16,17

DIOS
Jn.1:1,1
4

mund
o
SER
HUMAN
O

JESUCRISTO Mt.1:21-23; Lc.1:31-32

I UA
T
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Jn.3:13-21
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NATURALEZA ADAMICA
CAIDA

+
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r
Ar fe

DE
SP

Rom.8:2,3
;
He.2:14,1
4

JESUS MURIO POR NUESTROS

PECADOS

Romanos 5:8-10; 4:25

NUEVA
CREACION

OJA
OS

NATURALE
ZA DIVINA

DE
L
Ef.4 VIEJO
:22
HO
M

BR

E.

JESUS RESUCITO PARA NUESTRA

JUSTIFICACION. Romanos

3:24,28; 5:18

 EL STATUS

IPA

a.nombre
b.parentesco
c.ttulos
d.posesiones

. LAS FUNCIONES
DESEMPEADAS

CI
P

a.la ocupacin
b.CARGO EN UNA
INSTITUCIN

. IDEAS, PRINCIPIOS Y
VALORES
. RASGOS
PSICOLGICOS
a. Mecanismos en la
respuesta
b. Condicionamientos en el
inconsciente
c. Carcter y
temperamento
d. auto concepto

3. METODOS Y ESTRATEGIAS
La Misin del CERG es buscar, hallar, levantar, traer y ensear al perdido y
convertirlo en discpulo de Jesucristo.
Cmo pretendemos cumplir con esta Misin?
Hemos identificado seis pasos en este proceso de alcance y crecimiento
espiritualseis pasos que resultarn en glorificar (magnificar) a Dios.
En cada paso, se requiere de la persona un poco ms de compromiso con
el Seor.
Este proceso de alcance y crecimiento espiritual se llama EL PLAN DE
ALCANCE Y EDIFICACIN y es el proceso de desarrollarse como un
seguidor de Cristo.
Consta de varios cursos de enseanza bblica y aplicacin prctica
o PRIMER PASO: . PUENTES DE AMISTAD
o SEGUNDO PASO: .PLAN DE SALVACIN
o TERCER PASO:. PRE-BAUTISMAL
o CUARTO PASO: DOCTRINA BBLICA
o QUINTOPASO: .. LIDERAZGO EFECTIVO
o SEXTO PASO: EVANGELISMO DINMICO

PLAN DE ALCANCE Y EDIFICACION

FORMULA= PROCLAMACION + ENSEANZA + CULTO + COMUNION +
SERVICIO + EVANGELISMO
H
A
L
L
A
R

EL DISCIPULO

BUSCAR

Hch.9:10-30; 26:19,20

EVANGELISMO

DISCIPULADO

proclamacin

enseanza

Y
L
E
V
A
N
T
A
R

IMAGE
N
CRIST
O

6 EVANGELISMO
DINAMICO

PREEVANGELISMO

EVANGELIS
MO

4 DOCTRINA
BIBLICA
3 PREBAUTISMAL

2 PLAN DE
SALVACION
1 PUENTES DE
AMISTAD

ALCANZANDO
TRAER

EDIFICANDO
ENSEAR

5 LIDERAZGO
EFECTIVO

1. CONOCIMIENTO
PREVIO
2. ELECCIN
3. PREDESTINACIN
4. LLAMAMIENTO
(INTERNO Y EXTERNO)
5. CONVERSION (ARREP.+
FE)
6. REGENERACIN
7. UNION CON CRISTO
8. JUSTIFICACIN
9. ADOPCIN
10. SANTIFICACIN
11. VIDA CRISTIANA
12. PERSEVARANCIA
13. GLORIFICACIN

DIOS

glorificacin

perseverancia
Vida cristiana
santificacin
adopcin
justificacin
Unin con
Cristo
regeneraci
n
conversin
llamamiento
predestinaci
n
eleccin
Conocimiento
previo

4. RECURSOS MATERIALES
MAYORDOMA FINANCIERA
El esfuerzo por adquirir bienestar y prosperidad
econmica no constituye mal alguno. El pecado es
el amor al dinero (1Tim.6:10) y permitir que la
autoestima, la seguridad personal o la aceptacin
social dependan de las posesiones materiales.
Hay dos extremos que debemos evitar:
1. La avaricia, que es el deseo insaciable de tener
ms (Lc.12:15; 1Tim.6:9; 2Ped.2:3).
2. El afn y la ansiedad (1Ped.5:7).
.En Mateo 5:25-34 Jess estableci los principios
para vivir confiadamente.
1. Reconocer que la vida proviene de Dios
2. Entender que la provisin es de Dios.

El Rey David declar que el propietario original de todas

las cosas es Dios mismo. (1Cron.29:14-16).
El apstol Pablo afirmo que no somos dueos, sino
usuarios de las cosas (1Tim.6:7)
Por eso hay tres virtudes que deben prevalecer en
nosotros:
1. El contentamiento (Prov.30:8,9)
2. La generosidad (Sant.2:14-16)
3. La gratitud (2Cor.9:12-15)
.Los bienes son cuando menos para cuatro usos:
1. Hacer provisin para las necesidades personales y
familiares (1Tim.5:8)
2. Apoyar a los desvalidos (1Juan 3:17)
3. Ayudar especialmente a los de la familia de la fe
(Gal.6:10).
4. Sostener las actividades del reino de los cielos, en la
iglesia local y las misiones(Rom.10:15).

Las Escrituras han establecido las primicias, las diferentes

ofrendas y los diezmos.
Primicias. Proverbios 3:9,10
Ofrendas.
1. Hay voluntarias, espontaneas.. Ex.35:29
2. Establecidas para un fin particular 2Cron.24:6;
Rom.15:26.
3. Algunas ofrendas pueden ser en especie Lev.1:2
.Hay que practicar ciertos principios:
1. Separarlas con anticipacin 1Cor.16:1-2
2. Recaudarlas con dignidad 2Cor.9:5
3. Darlas con alegra 2Cor.9.7
.Diezmos Levtico 27:30; Nehemas 10:38; Malaquas
3:10; Mateo 23:23; Hebreos 7:8.
1. Antes de la ley Gen.14:20,28:22
2. Durante la ley Lev.27:30-32; Mal.3:10
3. Posterior a la ley Mt.23:23

 DECLARACION DE FE
En un mundo cambiante que frecuentemente
modifica sus divisas y valores, los principios
absolutos del evangelio permanecen firmes,
dando una referencia constante del propsito
divino para la humanidad. Los cristianos tenemos
en la Biblia precisamente la revelacin de Dios,
dada a los santos hombres por inspiracin del
Espritu Santo. Por ello, las Asambleas de Dios la
reconoce como autoridad nica e infalible en
cuanto a fe y conducta. De esta divisa se deriva
su Declaracin de F, que consta de 16 puntos
doctrinales, de los cuales se ofrece la siguiente
sntesis.

LOS DIECISEIS PUNTOS DOCTRINALES

1. LA INSPIRACIN DE LAS ESCRITURAS:

Creemos que la Biblia es la palabra de
Dios, nuestra nica regla infalible de fe
y conducta, por haber sido inspirada por
el Espritu Santo.
Las Escrituras, tanto el Antiguo como el
Nuevo Testamento, son verbalmente
inspiradas por Dios y son la revelacin
de Dios para el hombre, la regla infalible
y autoritaria de fe y conducta (2
Timoteo 3:15-17; 1 Tesalonicenses 2:13;
2 Pedro 1:21).

 2. EL DIOS NICO Y VERDADERO:

Creemos que hay un solo Dios verdadero, que se
ha revelado como el Creador de todas las cosas,
y que existe eternamente. En la unidad esencial
de Dios hay distincin de personas: el Padre, el
Hijo y el Espritu Santo. Esta doctrina de un solo
Dios que subsiste eternamente en tres personas
es llamada la Trinidad.
El nico Dios verdadero se ha revelado como el
eterno existente en s mismo "YO SOY", el
Creador del cielo y de la tierra y Redentor de la
humanidad. Se ha revelado tambin encarnando
los principios de relacin y asociacin como el
Padre, el Hijo, y el Espritu Santo (Deuteronomio
6:4; Isaas 43:10,11; Mateo 28:19; Lucas 3:22).

 LA DEIDAD ADORABLE
(a) Definicin de vocablos
Los vocablos trinidad y personas, segn se
relacionan con la Deidad, aunque no se
encuentran en la Biblia, son vocablos que estn
en armona con ella, por lo tanto podemos
comunicar a los dems nuestro entendimiento
inmediato de la doctrina de Cristo respecto al
Ser de Dios, segn se distingue de "muchos
dioses y muchos seores". Por tanto podemos
hablar debidamente del Seor nuestro Dios, que
es un solo Seor, como una Trinidad o como un
Ser de tres personas, sin apartarnos por ello de
las enseanzas bblicas (como ejemplo, Mateo
28:19; 2 Corintios 13:14; Juan 14:16,17).

 (b) Distincin y relacin en la Deidad

Cristo ense una distincin de
personas en la Deidad que expres
en trminos especficos de relacin,
como Padre, Hijo y Espritu Santo,
pero que esta distincin y relacin,
en lo que a su forma se refiere es
inescrutable e incomprensible, pues
la Biblia no lo explica (Lucas 1:35; 1
Corintios 1:24; Mateo 11:25-27;
28:19; 2 Corintios 13:14; 1 Juan 1:3,
4).

 (c) Unidad del nico Ser del Padre, del Hijo y

del Espritu Santo
Por lo tanto, de la misma manera, hay eso en
el Padre que lo constituye Padre y no Hijo;
hay eso en el Hijo que lo constituye Hijo y no
Padre; y hay eso en el Espritu Santo que lo
constituye Espritu Santo y no Padre ni Hijo.
Por lo que el Padre es el Engendrador; el Hijo
es el Engendrado; y el Espritu Santo es el
que procede del Padre y del Hijo. As que, por
cuanto estas tres personas de la Deidad
estn en un estado de unidad, existe un solo
Seor Dios Todopoderoso y tiene un solo
nombre (Juan 1:18; 15:26; 17:11, 21;
Zacaras 14:9).

 (d) Identidad y cooperacin en la Deidad

El Padre, el Hijo y el Espritu Santo no son
idnticos en lo que respecta a persona; ni se les
confunde en cuanto a relacin; ni estn divididos
en cuanto a la Deidad; ni opuestos en cuanto a
cooperacin. El Hijo est en el Padre y el Padre
est en el Hijo en cuanto a relacin. El Hijo est
con el Padre y el Padre est con el Hijo, en
cuanto a confraternidad. El Padre no procede del
Hijo, sino el Hijo procede del Padre, en lo que
respecta a autoridad. El Espritu Santo procede
del Padre y del Hijo, en cuanto a naturaleza,
relacin, cooperacin y autoridad. Por tanto,
ninguna de las personas de la Deidad existe ni
opera separada o independientemente de las
otras (Juan 5:17-30,32,37; 8:17,18).

 (e) El ttulo Seor Jesucristo.

El ttulo Seor Jesucristo es un nombre propio.
En el Nuevo Testamento nunca se le aplica al
Padre ni al Espritu Santo. Por tanto pertenece
exclusivamente al Hijo de Dios (Romanos 1:13,7; 2 Juan 3).
(f) El Seor Jesucristo, Dios con nosotros.
El Seor Jesucristo, en lo que respecta a su
naturaleza divina y eterna, es el verdadero y
unignito Hijo del Padre, pero en lo que respecta
a su naturaleza humana, es el verdadero Hijo
del Hombre. Por lo tanto, se le reconoce como
Dios y hombre; quien por ser Dios y hombre, es
"Emanuel", Dios con nosotros (Mateo 1:23; 1
Juan 4:2,10,14; Apocalipsis 1:13,17).

 (g) El ttulo Hijo de Dios.

Siendo que el nombre Emanuel abarca
lo divino y lo humano, en una sola
persona, nuestro Seor Jesucristo, el
ttulo Hijo de Dios describe su debida
deidad, y el ttulo Hijo del Hombre su
debida humanidad. De manera que el
ttulo Hijo de Dios pertenece al orden
de la eternidad, y el ttulo Hijo del
Hombre al orden del tiempo (Mateo
1:21-23; 2 Juan 3; 1 Juan 3:8; Hebreos
7:3; 1:1-13)

 (h) Transgresin de la doctrina de Cristo

Por tanto, es una transgresin de la
doctrina de Cristo decir que el Seor Jess
deriv el ttulo de Hijo de Dios slo del
hecho de la encarnacin, o por su relacin
con la economa de la redencin . De
modo que negar que el Padre es un Padre
verdadero y eterno y que el Hijo es un Hijo
verdadero y eterno es negar la distincin y
relacin en el Ser de Dios; una negacin
del Padre y del Hijo; y una substitucin de
la verdad de que Jesucristo fue hecho
carne (2 Juan 9; Juan 1:1,2,14,18,29,49; 1
Juan 2:22,23; 4:1-5; Hebreos 12:2).

 (i) Exaltacin de Jesucristo como Seor.

El Hijo de Dios, nuestro Seor Jesucristo,
despus de limpiarnos del pecado con su
sangre, se sent a la diestra de la Majestad
en las alturas, sujetndose a El ngeles,
principados, y potestades. Despus de ser
hecho Seor y Cristo, envi al Espritu
Santo para que en el nombre de Jess se
doble toda rodilla y confiese que Jesucristo
es el Seor para la gloria de Dios el Padre
hasta el fin, cuando el Hijo se sujete al
Padre para que Dios sea todos en todo
(Hebreos 1:3; 1 Pedro 3:22; Hechos 2:3236; Romanos 14:11; 1 Corintios 15:24-28).

 (j) Igual honor para el Padre y el Hijo.

Siendo que el Padre ha dado al Hijo todo
juicio, no es solo un deber de todos en el
cielo y en la tierra postrarse ante El, sino
que es un gozo inefable en el Espritu
Santo adscribir al Hijo todos los atributos
de la deidad y rendirle todo el honor y la
gloria contenidos en todos los nombres y
ttulos de la Deidad excepto los que
denotan relacin (ver los prrafos b, c y
d), honrando as al Hijo como se honra al
Padre (Juan 5:22,23; 1 Pedro 1:8;
Apocalipsis 5:6-14; Filipenses 2:8,9;
Apocalipsis 7:9,10; 4:8-11).

 El Seor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios.

La Biblia declara:
(a) Su nacimiento virginal (Mateo 1:23; Lucas
1:31,35).
(b) Su vida sin pecado (Hebreos 7:26; 1 Pedro
2:22).
(c) Sus milagros (Hechos 2:22; 10:38).
(d) Su obra vicaria en la cruz (1 Corintios 15:3;
2 Corintios 5:21).
(e) Su resurreccin corporal de entre los
muertos (Mateo 28:6; Lucas 24:39; 1 Corintios
15:4).
(f) Su exaltacin a la diestra de Dios (Hechos
1:9, 11; 2:33; Filipenses 2:9-11; Hebreos 1:3).

 3. EL HOMBRE, SU CADA, REDENCIN Y

ESPERANZA:
Creemos que el hombre fue creado por Dios en estado
de inocencia, pero a consecuencia de la desobediencia
adquiri una naturaleza pecaminosa y qued sujeto a la
condenacin eterna. Su nica fuente de redencin y
esperanza de vida eterna est en el sacrificio de
Jesucristo en la cruz del Calvario y su resurreccin de
entre los muertos.
El hombre fue creado bueno y justo; porque Dios dijo:
"Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza". Sin embargo, el ser humano por su
propia voluntad cay en transgresin, incurriendo as no
slo la muerte fsica sino tambin la espiritual, que es la
separacin de Dios (Gnesis 1:26, 27; 2:17; 3:6;
Romanos 5:12-19).

 4. LA SALVACIN DEL HOMBRE:

Creemos que la salvacin se obtiene cuando el hombre se
arrepiente de sus pecados y acepta por la fe el perdn de Dios
ofrecido a travs de Jesucristo. Adems, el Espritu Santo le da
seguridad interna de que ha sido hecho hijo de Dios. A partir de
este momento el hombre salvo debe vivir una nueva vida, recta y
santa.
La nica esperanza de redencin para el hombre es a travs de
la sangre derramada de Jesucristo, el Hijo de Dios.
(a) Condiciones para la salvacin. La salvacin se recibe a travs
del arrepentimiento para con Dios y la fe en el Seor Jesucristo.
El hombre se convierte en hijo y heredero de Dios segn la
esperanza de vida eterna por el lavamiento de la regeneracin,
la renovacin del Espritu Santo y la justificacin por la gracia a
travs de la fe (Lucas 24:47; Juan 3:3; Romanos 10:1315;
Efesios 2:8; Tito 2:11; 3:57).
(b) Evidencias de la salvacin. La evidencia interna de la
salvacin es el testimonio directo del Espritu (Romanos 8:16). La
evidencia externa ante todos los hombres es una vida de justicia
y verdadera santidad (Efesios 4:24; Tito 2:12).

 5. LA SANTIFICACIN DEL CREYENTE:

Creemos que la santificacin es un estado de gracia
al cual entra el creyente al aceptar a Cristo, e implica
separarse de la mundanalidad y consagrarse a Dios,
procurando vivir en un estado de pureza moral
mediante la ayuda diaria del Espritu Santo.
La santificacin es un acto de separacin de todo lo
malo, y de dedicacin a Dios (Romanos 12:1, 2; 1
Tesalonicenses 5:23; Hebreos 13:12). La Biblia
prescribe una vida de "santidad sin la cual nadie ver
al Seor" (Hebreos 12:14). Por el poder del Espritu
Santo podemos obedecer el mandato que dice: "Sed
santos porque yo soy santo" (1 Pedro 1:15,16).

 La santificacin se efecta en el
creyente cuando este reconoce
su identidad con Cristo en su
muerte y su resurreccin, y por
fe se propone vivir cada da en
esta unin con Cristo, y somete
todas sus facultades al dominio
del Espritu Santo (Romanos 6:1
11, 13; 8:1, 2, 13; Glatas 2:20;
Filipenses 2:12, 13; 1 Pedro 1:5).

 6. EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO:

Creemos que el bautismo en el Espritu Santo es una
experiencia espiritual diferente a la salvacin y
posterior al nuevo nacimiento en Cristo. La
manifestacin de que se ha recibido es hablar en otras
lenguas, no por propio impulso del hombre, sino bajo la
direccin del Espritu Santo. Es dado para capacitar al
creyente en el cumplimiento de la gran comisin.
Todos los creyentes tienen el derecho de recibir y
deben buscar fervientemente la promesa del Padre, el
bautismo en el Espritu Santo y fuego, segn el
mandato del Seor Jesucristo. Esta era la experiencia
normal y comn de toda la primera iglesia cristiana.
Con el bautismo viene una investidura de poder para la
vida y el servicio y la concesin de los dones
espirituales y su uso en el ministerio (Lucas 24:49;
Hechos 1:4, 8; 1 Corintios 12:131).

 Esta experiencia es distinta a la del nuevo

nacimiento y subsecuente a ella (Hechos 8:1217;
10:4446; 11:1416; 15:79). Con el bautismo en el
Espritu Santo el creyente recibe experiencias como
la de ser lleno del Espritu (Juan 7:3739; Hechos
4:8), una reverencia ms profunda para Dios
(Hechos 2:43; Hebreos 12:28), una consagracin
ms intensa a Dios y dedicacin a su obra (Hechos
2:42) y un amor ms activo para Cristo, para su
Palabra y para los perdidos (Marcos 16:20).
El bautismo de los creyentes en el Espritu Santo se
evidencia con la seal fsica inicial de hablar en
otras lenguas como el Espritu los dirija (Hechos 2:4).
El hablar en lenguas en este caso es esencialmente
lo mismo que el don de lenguas (1 Corintios 12:410,
28), pero es diferente en propsito y uso.

 7. LA SANIDAD DIVINA:
Creemos en la sanidad divina, y sta
se recibe por fe con base en el
sacrificio expiatorio de Cristo.
La sanidad divina es una parte
integral del evangelio. La liberacin
de la enfermedad ha sido provista en
la expiacin y es el privilegio de
todos los creyentes (Isaas 53:4, 5;
Mateo 8:16, 17; Santiago 5:1416).

8. LA IGLESIA:
Creemos que la Iglesia es el cuerpo mstico de Cristo; est
compuesta por cada creyente nacido del Espritu cuyo nombre est
escrito en el libro de la vida. Su propsito es adorar a Dios,
evangelizar al mundo, edificar a los fieles y llevar a cabo la obra
social. En un sentido amplio todo creyente es un ministro, llamado
para servir, testificar, interceder y contribuir, aunque tambin han
sido provistos un llamamiento especfico y un servicio
escrituralmente ordenado por Dios para los ministros de la Palabra.
La Iglesia es el cuerpo de Cristo, la morada de Dios por el Espritu
Santo, con el encargo divino de llevar a cabo su gran comisin.
Todo creyente, nacido del Espritu Santo, es parte integral de la
asamblea general e iglesia de los primognitos, que estn inscritos
en los cielos (Efesios 1:22, 23; 2:22; Hebreos 12:23).
Siendo que el propsito de Dios en relacin con el hombre es
buscar y salvar lo que se haba perdido, ser adorado por el ser
humano y edificar un cuerpo de creyentes a la imagen de su Hijo,
la principal razn de ser de las Asambleas de Dios como parte de
la Iglesia es:

 (a) Ser una agencia de Dios para la

evangelizacin del mundo (Hechos 1:8; Mateo
28:19, 20; Marcos 16:15, 16).
(b) Ser un cuerpo corporativo en el que el
hombre pueda adorar a Dios (1 Corintios 12:13).
(c) Ser un canal para el propsito de Dios de
edificar a un cuerpo de santos siendo
perfeccionados a la imagen de su Hijo (Efesios
4:1116; 1 Corintios 12:28; 14:12).
Las Asambleas de Dios existe expresamente
para dar continuo nfasis a esta razn de ser
segn el modelo apostlico del Nuevo
Testamento enseando a los creyentes y
alentndolos a que sean bautizados en el
Espritu Santo. Esta experiencia:

 a. Los capacita para evangelizar en el poder del Espritu

con seales y milagros (Marcos 16:1520; Hechos 4:29
31; Hebreos 2:3, 4).
b. Agrega una dimensin necesaria a la adoracin y a la
relacin con Dios (1 Corintios 2:1016; 1 Corintios 12
14)
c. Los capacita para responder a la plena manifestacin
del Espritu Santo en la expresin de frutos, dones y
ministerios como en los tiempos del Nuevo Testamento
para la edificacin del cuerpo de Cristo (Glatas 5:22
26; 1 Corintios 14:12; Efesios 4:11, 12; 1 Corintios
12:28; Colosenses 1:29).
Nuestro Seor ha provisto un ministerio divinamente
llamado y ordenado con el triple propsito de dirigir a la
iglesia en: (1) la evangelizacin del mundo (Marcos
16:1520),(2) la adoracin a Dios (Juan 4:23, 24) y (3) la
edificacin de un cuerpo de santos, para perfeccionarlos
a la imagen de su Hijo (Efesios 4:11, 16).

 9.
LA
MAYORDOMA
FINANCIERA: Creemos que la
mayordoma financiera es
deber y privilegio de todos los
cristianos, que como fieles
mayordomos
de
Cristo
contribuyen al sostenimiento
y extensin de la obra con
sus ofrendas, primicias y
diezmos.

 10. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA:

Creemos que el arrebatamiento de la Iglesia ocurrir
cuando Jesucristo regrese por los suyos, en ese
momento los que hayan muerto siendo salvos sern
resucitados primero y trasladados junto con aquellos
creyentes que se encuentren vivos, para estar con el
Seor por la eternidad. Este acontecimiento puede
ocurrir en cualquier momento y ser antes de la gran
tribulacin.
La resurreccin de los que han muerto en Cristo y su
arrebatamiento junto con los que estn vivos cuando
sea la venida del Seor es la esperanza inminente y
bienaventurada de la Iglesia (1 Tesalonicenses 4:16,
17; Romanos 8:23; Tito 2:13; 1 Corintios 15:51, 52).

 11. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO Y EL REINO

MILENIAL: Creemos que la segunda venida de Cristo
en gloria ser cuando el Seor regrese con sus santos
a la tierra para establecer su reinado fsico y visible
por mil aos. Este reino milenial traer paz universal y
el cumplimiento de las promesas hechas a Israel en el
Antiguo Testamento.
La segunda venida de Cristo incluye el rapto de los
santos, que es nuestra esperanza bienaventurada,
seguido por el regreso visible de Cristo con sus santos
para reinar sobre la tierra por mil aos (Zacaras 14:5;
Mateo 24:2730; Apocalipsis 1:7; 19:1114; 20:16).
Este reino milenario traer la salvacin de Israel como
nacin (Ezequiel 37:21, 22; Sofonas 3:19,20;
Romanos 11:26,27) y el establecimiento de una paz
universal (Isaas 11:69; Salmo 72:38; Miqueas 4:3,
4).

 12. EL JUICIO FINAL DE LOS INCRDULOS:

Creemos que el juicio final ser para todos los
impos que rehusaron aceptar a Jesucristo. Ellos,
junto con Satans y los ngeles cados, sern
arrojados al lago de fuego donde estarn por la
eternidad.
Habr un juicio final en el que los pecadores
muertos sern resucitados y juzgados segn sus
obras. Todo aquel cuyo nombre no se halle en el
Libro de la Vida, ser confinado a sufrir castigo
eterno en el lago que arde con fuego y azufre,
que es la muerte segunda, junto con el diablo y
sus ngeles, la bestia y el falso profeta (Mateo
25:46; Marcos 9:4348; Apocalipsis 19:20;
20:1115; 21:8).

 13. LOS CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA:

Creemos que habr cielos nuevos y tierra nueva, donde morar
la justicia. All vivirn todos los santos por la eternidad.
"Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y
tierra nueva, en los cuales mora la justicia" (2 Pedro 3:13;
Apocalipsis 21:22).
14. EL BAUTISMO EN AGUA:
Creemos en el bautismo en agua por inmersin, en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Es un sacramento para
la Iglesia, un testimonio pblico de la fe del creyente que ha
aceptado a Jess como su Salvador.
Las Escrituras establecen la ordenanza del bautismo en agua
por inmersin. Todos los que se arrepienten y creen en Cristo
como Salvador y Seor deben ser bautizados. De esta manera
declaran ante el mundo que han muerto con Cristo y que han
sido resucitados con El para andar en nueva vida (Mateo 28:19;
Marcos 16:16; Hechos 10:47, 48; Romanos 6:4).

 15. LA SANTA CENA DEL SEOR:

Creemos que la santa cena es tambin un
sacramento para la Iglesia, del que participan los
miembros de la congregacin que ya fueron
bautizados en agua, como un smbolo de nuestra
unin con Cristo, un recordatorio de su sufrimiento
y muerte y un anuncio de su inminente retorno.
La Cena del Seor, que consiste en la participacin
de las especies eucarsticasel pan y el fruto de la
vides
el
smbolo
que
expresa
nuestra
participacin de la naturaleza divina de nuestro
Seor Jesucristo (2 Pedro 1:4); un recordatorio de
sus sufrimientos y su muerte (1 Corintios 11:26); y
una profeca de su segunda venida (1 Corintios
11:26); y un mandato para todos los creyentes
"hasta que l venga!

 16. LA DESAPROBACIN DE
DOCTRINAS ERRNEAS:
Creemos que la desaprobacin
de
doctrinas
errneas
es
necesaria
para
evitar
confusiones
y
herejas,
preservando la sana doctrina y la
unidad del cuerpo de Cristo.

 DECLARACION DE VALORES
1.-VALORAMOS EL SEORO DE CRISTO.
Reconocemos a Cristo como la Cabeza de nuestra iglesia y nos
sometemos a Su autoridad y a Su voluntad en todo lo que hacemos. [Ef
1.22-23]
2.-VALORAMOS LA ESCRITURA.
Valoramos la enseanza de la Escritura. [2Tim 3.16]
Valoramos aprender la Escritura. Creemos que un seguidor de Cristo
siempre procurar crecer en la Palabra de Dios (en su conocimiento y
su aplicacin de ella). [2Tim 2.15; Ecl 10.10]
3.-VALORAMOS LA ORACIN.
Dependemos de la oracin, tanto en pblico como en privado, para todo
lo que hacemos como cristianos y como una iglesia. [1Jn 5.14-15]
4.-VALORAMOS EL COMPROMISO COMPLETO CON EL SEOR
JESUCRISTO.
Creemos que proseguir a este nivel de dedicacin es lo que Dios
espera de cada cristiano. [Flp 3.12-14; Apoc 3.15-16]

 5a.-VALORAMOS EL CULTO AUTNTICO.

Valoramos la autenticidad en el culto privado. [Rom 12.1-2]
Esto quiere decir que valoramos la vida real (autntica, sin
hipocresa). Entendemos que somos personas comunes y
corrientes, y que no somos perfectos (sin pecados, sin vicios,
sin problemas). Reconocemos nuestras limitaciones como
seres humanos y recurrimos a la gracia de Dios cuando
fallamos para seguir prosiguiendo a la meta de ser como
Cristo. Adems, valoramos una vida de carcter cristiano.
Queremos desarrollar un carcter como el de Cristo a travs
de las convicciones (sabiendo qu creemos y por qu lo
creemos) y la integridad (viviendo conforme a nuestras
convicciones en pblico y en privado).
5b.-VALORAMOS LA AUTENTICIDAD EN EL CULTO
PBLICO.
[Heb 10.24-25] Creemos que el culto pblico debe ser una
extensin del culto privado. Valoramos la expresin personal
de cada persona cuando se hace todo decentemente y con
orden.

 6.-VALORAMOS LA LIBERTAD.
Creemos que es la tarea del Espritu Santo, no la de ningn hombre, controlar a
cada miembro del Cuerpo de Cristo conforme a la voluntad de Dios (tal como se
revela en la Biblia). [2Cor 3.17; Rom 8.14]
Sin embargo, entendemos que esto no nos excluye de la responsabilidad
delante de Dios de reprender las obras infructuosas de las tinieblas. [Ef 5.11;
Mat 18.15-17]
Valoramos la actividad propia de cada miembro.
Valoramos la diversidad porque Dios ha hecho a cada persona diferente, con
diferentes talentos, dones, personalidad y pasin (pasin para ministerio). Ef
2.10]
Procuramos equipar a cada miembro para su actividad propia, para que pueda
hacer con excelencia y eficacia las obras que Dios tiene para l. [Ef 4.16]
Valoramos la opinin de cada miembro.
Queremos participar (todos) en la retroalimentacin y en la evaluacin de este
ministerio (a la luz de la Biblia y nuestro Plan de Ministerio). [Prov 24.6]
7.-VALORAMOS LA EXCELENCIA EN TODO LO QUE HACEMOS.
Creemos que cuando la persona se ha ubicado bien en su actividad propia
(conforme a su diseo divino), va a trabajar con excelencia porque va a estar
llevando a cabo aquello por lo cual Dios lo cre y lo dise. [Col 3.23-24]

 8.-VALORAMOS EL OPTIMISMO Y EL HUMOR.

Valoramos el optimismo porque entendemos nuestro futuro en Cristo Jess, y lo que
l nos ha prometido. Entonces, a pesar de las dificultades que experimentamos,
procuramos ver nuestro futuro con optimismo. [Juan 10.10; Heb 12.1-2; Mar 10.27]
Valoramos el humor porque nos ayuda a soportar las dificultades de esta vida y a
superar nuestras fallas y faltas como humanos. [Prov 17.22; Neh 8.10]
9.-VALORAMOS LA IMPORTANCIA DE PERSONAS.
Valoramos a las personas inconversas. Usaremos cualquier mtodo que honra a
Cristo para buscarlos y traerlos a Cristo, para salvar a mayor nmero. [Luc 19.10]
Valoramos a los de nuestra familia de fe y queremos procurar amarnos los unos a
los otros en todo lo que hacemos y todo lo que decimos. [1Jn 4.21]
Creemos que una persona vale toda la eternidad y que la ganamos amndola tanto
que le llevamos el mensaje del evangelio. Toda nuestra Misin de vida se basa
sobre el valor de la importancia del individuo. Si slo fuera por uno, valdra toda la
pena. [Juan 3.16; 1Cor 13.1]
10.-VALORAMOS LA COMUNIDAD DE FE (NUESTROS HERMANOS EN
CRISTO).
En nuestra familia espiritual encontramos amor, apoyo y amistad para seguir
cumpliendo con el plan de Dios para nuestras vidas. Procuramos vivir y ministrar en
armona, evitando las prcticas divisivas. As esperamos glorificar a Dios
cumpliendo con Su Misin en este mundo. [Hech 2.42-47]