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Princpios
Princpios so preceitos, leis ou pressupostos
considerados universais que definem as regras pela
qual uma sociedade civilizada deve se orientar. Em
qualquer lugar do mundo, princpios so
incontestveis, pois, quando adotados no
oferecem resistncia alguma. Entende-se que a adoo
desses princpios est em consonncia com o
pensamento da sociedade e vale tanto para a
elaborao da constituio de um pas quanto para
acordos polticos entre as naes ou estatutos de
condomnio. Vale no mbito pessoal e profissional.
Valores
Valores so normas ou padres sociais geralmente aceitos ou
mantidos por determinado indivduo, classe ou
sociedade, portanto, em geral, dependem basicamente da
cultura relacionada com o ambiente onde estamos inseridos.
comum existir certa confuso entre valores e princpios,
todavia, os conceitos e as aplicaes so diferentes.
Diferente dos princpios, os valores so pessoais,
subjetivos e, acima de tudo, contestveis. O que vale
para voc no vale necessariamente para os demais colegas
de trabalho. Sua aplicao pode ou no ser tica e depende
muito do carter ou da personalidade da pessoa que os
adota.
Virtudes
Virtudes, que deriva do latim virtus, so disposies
constantes do esprito, as quais, por um esforo da
vontade, inclinam prtica do bem. Aristteles
afirmava que h duas espcies de virtudes: a
intelectual e a moral. A primeira deve, em grande
parte, sua gerao e crescimento ao ensino, e por isso
requer experincia e tempo; ao passo que a virtude
moral adquirida com o resultado do hbito.
Segundo Aristteles, nenhuma das virtudes morais surge
em ns por natureza, visto que nada que existe por
natureza pode ser alterado pela fora do hbito,
portanto, virtudes nada mais so do que hbitos
profundamente arraigados que se originam do
meio onde somos criados e condicionados atravs
de exemplos e comportamentos semelhantes.
tica
relativa
Ideia de que os princpios ticos
variam com o tempo e o espao,
justificando adaptaes de
comportamento e lugar.
tica absoluta
Ideia de que os princpios ticos
so universais e invariveis.
MUDANA
ETICA:
a)ETAPA PRE-CONVENCIONAL:
Nessa etapa, a tica essencialmente individualista ou
egosta.
So indicativos desta etapa:
Cada um por si.
negcio levar vantagem em tudo.
Os outros que se danem.
mundo dos espertos.
No campo das doutrinas econmicas e da administrao das
empresas, este estgio conhecido como Darwinismo
social. Todos os casos em que a administrao age de
modo a privilegiar apenas os interesses da empresa mostram
o estgio pr-convencional de desenvolvimento moral.
b)ETAPA CONVENCIONAL:
Na etapa convencional, a tica continua sendo
individualista, mas as pessoas ou empresas agem,
dentro de limites e restries com medo da punio ou
por convenincia; mas no por convico.
Este o comportamento da empresa que age
rigorosamente dentro da lei, no que diz respeito a
qualquer aspecto, no por acreditar que a lei deva ser
seguida, mas porque tem medo de ser punida.
indicativo desta etapa:
_ Se me comportar como os outros esperam que me
comporte, poderei ter vantagens ou evitar retaliaes
c)ETAPA POS-CONVENCIONAL
O comportamento orientado por princpios e convices, e no
pelas convenes, pelo receio da punio ou pela busca de
recompensas. A ideia de responsabilidade social est no centro
desta etapa de desenvolvimento moral.
So indicativos desta etapa:
Minha liberdade termina onde comea a liberdade do vizinho.
No h o que me obrigue a fazer algo que considere moralmente
errado.
No importa a opinio da maioria, mas valores universais e ideais
como justia,
direito, igualdade, liberdade, fraternidade.
Na etapa ps-convencional de desenvolvimento moral, o
comportamento determinado pelo idealismo moral.
tica, portanto, uma questo de qualidade das relaes humanas
e indicador do estgio de desenvolvimento social.
Graus de envolvimento
organizacional na
responsabilidade social
Abordagem da obrigao social
que assume que as nicas
obrigaes da responsabilidade
social da empresa so aquelas
exigidas por lei. Uma empresa
que acredita nesse mtodo
satisfaz apenas essas
obrigaes, ou seja, no assume
nenhum esforo voluntrio.
Cidadania
a qualidade ou estado do cidado, entendendose como cidado o indivduo que est no gozo
dos direitos civis e polticos de um Estado ou no
desempenho dos seus deveres para com este.
Cidadania uma atitude que se revela pelo
comprometimento da pessoa com o bem estar
da comunidade em que est inserida e que pode
tomar uma infinidade de formas prticas,
sempre voltadas ao que o sujeito entende
ser o bem comum.
cidadania
pressupe
direitos e
deveres e a
serem cumpridos
Em
cidadania
esteve e est
em
permanente
construo;
cidadania no
Brasil restrita e
excludente.
CIDADANIA NO SERVIO
PBLICO
A
CIDADANIA NO SERVIO
PBLICO
CIDADANIA NO SERVIO
PBLICO
No mbito Administrativo,
funcionrios mal capacitados e
sem princpios ticos que
convivem todos os dias com
mandos e desmandos, atos
desonestos, corrupo e falta de
tica tendem a assimilar por este
rol "cultural" de aproveitamento
em beneficio prprio.
CIDADANIA NO SERVIO
PBLICO
- A remunerao do servidor
pblico custeada pelos tributos
pagos direta ou indiretamente por
todos, at por ele prprio, e por
isso se exige, como contrapartida,
que a moralidade administrativa se
integre no Direito, como elemento
indissocivel de sua aplicao e de
sua finalidade, erigindo-se, como
consequncia, em fator de
legalidade.
VI
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Decreto 6029/07