1.

El saber
filosfico

Introducc
in

La filosofa es un asunto que no atae

slo al profesor de ella. Por muy raro
que parezca, probablemente no hay
hombre que no filosofe. O, por lo
menos, todo hombre tiene
momentos en su vida en que se
convierte en filsofo.

ETIMOLOGA:

1. El origen de la
Filosofa
Proviene del

griego:
amigo o amante (filos)
de la sabidura (sofa)

FORMA DE
SABER:
Racional
Sistemtico
Crtico

DESEO DE CONOCER APARICIN DE LA FILOSOFA:

SABER

Se produce el abandono de una

explicacin mitolgica de la realidad y su
sustitucin
por
una
explicacin
meramente filosfica.

Paso del Mito al Logos

SITUACIN EN EL ESPACIO Y
TIEMPO:
Jonia (colonia griega de Asia Menor)
Siglo VI a.C.
El hombre se convence, por primera vez, de la

Varios significados de la
palabra Mito
El concepto mito encierra varios
significados

Mito musical en las dcadas de los

aos 60 y 70

Mito
ertico

Mito de la prosperidad y el
capitalismo

Mito de la civilizacin
griega
Los mitos son el producto de la distorsin de personajes o hechos
Son de creacin humana y social
Responden a los deseos o sueos de las gentes de un momento cultural y
cultural concretos
Funcionan como ideal de aquello que los miembros de esa sociedad desean
alcanzar, ser o tener.
Como las culturas cambian y evolucionan en todas se producen continuos de

LOS MITOS

1.1. El conocimiento
mitolgico

(pg. 11)

Primer intento del ser humano de explicar y

dominar la naturaleza y comprender quin es
l mismo

Rasgos:
-Recurren a personajes legendarios (antropomorfismo)
-Son relatos imaginativos o fantsticos
-El autor es siempre desconocido y colectivo
-Carcter tradicional y acrtico

1.2. El paso del mito al

logos
Surge con los pensadores de la Escuela de
Mileto, formada por:

(pg. 12)

Logos (en griego, significa razn)

Abandono del mito, a favor de lo racional,
intentando hallar explicaciones de lo que ocurre,
que surgen de:

La observacin de la realidad
La reflexin racional
Surge un proceso continuo de revisin crtica
y
de
superacin
que
caracteriza
el

2.1. Qu es la
Todava no se ha conseguido una filosofa?
respuesta nica y
satisfactoria
Es el resultado de una actividad, y sucede que hay
distintas maneras de desarrollarla
La actividad filosfica se caracteriza por:
-Racional
Se basa en argumentaciones lgicas y en la
observacin de la experiencia
-Sistemtico
Todas sus afirmaciones estn relacionadas y
jerarquizadas, es decir, los conocimientos estn
ordenados
-Crtico
No admite nada sin un examen racional previo
y postula que cualquier conocimiento debe ser
revisado y rechazado, si se encuentran razones

2.2. Filosofa y
ciencia

(pg. 14)

Durante
muchos
siglos
no
hubo
distincin:
-Son
saberes
racionales
y
sistemticos que pretenden hallar
verdades universales sobre el mundo
-Comparten el mismo objeto de
estudio. Se plantean las mismas
preguntas.
A partir siglo XVI (Ciencia Moderna) se
alejan
ya
que
las
ciencias
experimentales adquieren caractersticas
especficas:
-Las leyes y teoras cientficas se formulan

SEMEJANZA: Ambas son saberes racionales,

intentan responder a las preguntas que el
hombre se plantea
CIENCIA
Es un saber parcial
DISTINCIN

FILOSOFA
Es un saber en su
totalidad

Su objeto de estudio es
limitado
Se cie a una parte del
Universo

No se limita a
estudiar solamente
una parte del Universo

LE INTERESA

Los aspectos fenomnicos, La esencia, es

la apariencia, es decir cmo decir, cmo son las
se comportan las cosas
cosas.

SU VERDAD

Es exacta pero
incompleta y penltima

Es inexacta, pero
completa y ltima.

CONCLUSIN: Ciencia y Filosofa son

complementarias

2.3. Filosofa y
religin
ambas
se
dan
numerosas

Entre
coincidencias y divergencias
COINCIDENCIA

Comparten inquietudes y problemas: el

INTERESES
sentido de la existencia, la trascendencia
SIMILARES del ser humano, la existencia de Dios,

Pretenden ensearnos a llevar una buena

DIMENSIN
vida, por los que nos ofrecen preceptos o
PRCTICA normas de cmo hemos de actuar
DIVERGENCIAS

TIPO DE
SABER

Constituye una forma de

saber racional y crtica que, a
Filosofa menudo, comporta
incertidumbre y duda.
Es una forma de saber basada
en la fe y que se caracteriza
Religin por la creencia de verdades

2.4. Las ramas de la

filosofa

L
G
CA I
I
S

F
A
T
ME
CA

T
IC
A

Se ocupa de toda la realidad, por su vocacin

(pg. 15)
universalista.
Por ser un campo tan amplio se divide en
distintas ramas

O
L
O
M A
E
T
S
G
EPI

ES
T
TI
CA

Estas disciplinas tienen un carcter

interdisciplinar

Si a un filsofo que se dedica a la tica y concluye que los

ingredientes de la vida buena son tal y cual, se le `puede
y se le debe preguntar, por ejemplo:
-Y cmo ha llegado a esa conclusin?
-Qu funcin desempea la belleza en la vida buena?
-Por qu cree que eso que dice es posible?

3. La filosofa y su
historia

16 ade
18)
Para filosofar hay que conocer la (pgs.
historia
la filosofa

3.1. Grandes perodos de la historia de

la filosofa
La dividimos en 4 perodos:
1. FILOSOFA ANTIGUA:
desde el inicio de la Filosofa hasta el s. V d.C.
2. FILOSOFA MEDIEVAL:
siglos del V al XV
3. FILOSOFA MODERNA:
se inaugura con el Renacimiento- siglos XVI al XVIII
4. FILOSOFA CONTEMPORNEA:
siglos XIX y XXI

4. Sentido y necesidad de la
filosofa

(pgs. 20 a 21)

4.1. El escndalo de la
filosofa
(conclusiones pesimistas sobre su sentido y
necesidad)

CRTICAS
-La falta de acuerdo en la metodologa que da lugar a
distintas corrientes filosficas contradictorias (las preguntas y
problemas quedan abiertos y sin solucin).
-Carcter residual, al desligarse las actuales ciencias
-La futilidad de su problemas. Sutiles pasatiempos carentes
de importancia, que no tienen importancia ni relevancia en la
vida.
-Su hermetismo, por su terminologa especializada, reservada
a una lite intelectual; y que las cuestiones fundamentales
parecen no tener una solucin satisfactoria.

4.2. Vigencia de la actitud

filosfica

VALOR Y ACTUALIDAD:
-Problematizadora. La filosofa se caracteriza ms por cmo
abordar los problemas ms que resolverlos, es decir, se fija ms
en las preguntas que formula.
-Universalista e interdisciplinaria. Abarca a toda la realidad
y no tiene problemas que sean exclusivos de su disciplina.
-Crtica. Ataca los problemas de raz sin dar nada por supuesto.
-Clarificadora. Muchos problemas se deben a confusiones
creadas por una comprensin deficiente de nuestro lenguaje.
-Prctica. Orientarnos en la vida. (Arte de vivir: que si no sirve
para la vida, no sirve para nada)

Para resumir nuestro anlisis sobre el valor de la

filosofa: la filosofa debe ser estudiada, no por
las respuestas concretas a los problemas que
plantea, ya que, generalmente, ninguna
respuesta precisa no puede ser conocida como
verdadera, sino ms bien por el valor de los
mismos problemas; porque estos problemas
amplan nuestra concepcin de lo posible,
enriquecen nuestra imaginacin intelectual y
disminuyen la seguridad dogmtica que
cierra el espritu a la investigacin; pero, sobre
todo, porque por la grandeza del Universo que la
filosofa contempla, el espritu se hace a su vez
grande, y llega a ser capaz de la unin con el