HISTORIA DE LA

PSICOLOGA

Nallely Chavarra

FUNDAMENTOS HISTRICOS
Aunque hasta el Renacimiento no se acu el trmino psicologa merced a
Philipp Melanthon (1497-1560), esta disciplina fue estudiada, sin
embargo, sistemticamente al menos, ya en los tiempos de Aristteles el
Estagirita (384-322 a.C), cuando trat la psique en sus obras De Anima
(Sobre el alma) y Psicologa.
Esta palabra, psicologa, procedente del griego (psych y logos), significa
etimolgicamente tratado del alma. Como este trmino ha sido
empleado a lo largo de la historia de la propia psicologa, adquiere hoy
distintos significados o, al menos, as ha ocurrido en el estudio acadmico
que de ella han hecho las universidades. Entre esos significados o
definiciones estn los de ciencia de la mente, ciencia de la experiencia
inmediata (Wundt) y, en poca ms reciente, ciencia de la conducta.

El primer libro de texto con la palabra psicologa en su ttulo, escrito

por Johann Friedrich Herbart (1776-1841).
Pese a su larga historia de ms de dos mil quinientos aos como
disciplina dependiente de otras (filosofa, religin, fisiologa y
medicina), la psicologa ha alcanzado la altura de ciencia y profesin
con entidad propia, respetada e independiente, comparable a las
ciencias naturales y a la medicina misma. El primer historiador de
psicologa, Aristteles, que nos leg ms de un texto sobre el tema,
ofrece, a este respecto, mediante su tratado De Anima, la primera
historia de la psicologa.

El hombre ha estado psicologizando desde que aprendi a

preguntarse a s mismo. La gran variedad de posturas que existen
frente a la psicologa, pueden causar confusin pero tambin una
fuente de estmulo.

FILOSOFA Y PSICOLOGA
La psicologa sigue contando entre las ciencias jvenes pero los
asuntos de que se ocupa son tan antiguos como el pensamiento
humano.

RACES FILOSFICAS DE LA
PSICOLOGA
Por
Psicologa
filosfica
suele
entenderse,
al
menos
operacionalmente, la anterior a Wundt (Caparrs, 1981), entendido
ste como iniciador formal de la Psicologa cientfica. Se trata de un
Psicologa que se desarrolla, bsicamente, en el marco de la
filosofa pero que progresivamente fue recibiendo el influjo de las
ciencias empricas, hasta que en el ltimo tercio del siglo XIX dio un
paso definitivo en su constitucin como Ciencia experimental al
asumir el mtodo de las ciencias naturales en el anlisis de los
fenmenos de la vida mental.

LA RELACIN ENTRE LA PSICOLOGA Y

LA FILOSOFA.
Las relaciones entre la Psicologa y la Filosofa son de interdependencia.

La Filosofa depende de la Psicologaporque tiene que partir de los conocimientos que sta aporta.
La Psicologa depende de la Filosofa por dos razones:
1- La Filosofa aporta a la Psicologa una visin general del hombre que le sirve como fondo de su
investigacin, teora y prctica teraputica.
2- En la medida en que la Filosofa se ocupa del conocimiento general y de la metodologa cientfica en
particular, tiene como una de sus preocupaciones el objeto y el mtodo de la Psicologa como ciencia.
El psiclogo en su prctica diaria utiliza continuamente unas normas morales que en ltimo trmino
vienen dadas por la Filosofa.
El problema del objeto de la Psicologa: conciencia, conducta y procesos cognitivos
En Psicologa al no tener claro cul es el objeto puede alterar qu problemas se van a tratar y cmo
tratarlos.
La Psicologa comenz siendo la ciencia del alma. Esta es la concepcin que existi desde Grecia (s. V
a.C.) hasta el siglo XVIII. A partir de Descartes ya se empieza a entender la Psicologa como el estudio
de los procesos mentales hasta ahora que es llamada ciencia de la conducta.

CAUSAS POR LAS QUE SE

INDEPENDIZA PSICOLOGIA
DE LA FILOSOFIA

Antes de Wundt, la psicologa era concebida como el estudio o

ciencia del alma, a la cual asociaban a la consciencia y aquella
facultad exclusiva del ser humano: la razn, el entendimiento. Por
tanto, la psicologa ligada a la filosofa. Tambin se ha distinguido a
la psicologa en 2 etapas:

1. Precientfica.- Que se remota desde los estudios de los griegos

hasta los mediados del siglo XIX.
2. Cientfica.- Se dice que la psicologa es ciencia desde el ao
1879, con la creacin del primer laboratorio experimental de
Wundt y de ah en adelante aparecen escuelas y corrientes
psicolgicas

Un paradigma es un logro histrico especfico en el que uno o unos

pocos cientficos establecen un nuevo estilo cientfico basado en un
xito destacado en la comprensin de la naturaleza. Los paradigmas
tambin fracasan y son reemplazados cuando ya no son capaces de
guiar correctamente la investigacin de una comunidad. El primer
paradigma de una ciencia surge de una fase precientfica en la
historia de esa ciencia; los paradigmas son reemplazados
peridicamente durante las revoluciones cientficas.
ENTONCES POR QU SE INDEPENDIZA LA PSICOLOGA DE FILOSOFA?
Los filsofos que contemplan la ciencia como una empresa
definitivamente racional, encuentran incmodo el naturalismo.

LA REDUCCIN Y LA
SUSTITUCIN
Cuando dos teoras discrepan sobre su capacidad para explicar los mismos
fenmenos, pueden darse dos posibilidades. Una es la reduccin. Puede ocurrir que
las dos teoras expliquen los mismos hechos en niveles distintos: los niveles
superiores tratan de objetos y fuerzas grandes, los niveles inferiores tienen que ver
con objetos y fuerzas ms bsicos. En su intento de conseguir una imagen unificada
de la naturaleza, los cientficos intentan reducir las teoras superiores a teoras ms
elementales, ms bsicas, mostrando que la verdad de la teora superior es una
consecuencia de la verdad de la ms bsica.
pregunta fundamental con que se enfrenta la historia de la psicologa (psych lgos,
el estudio del alma) es la naturaleza del alma o mente: existe la mente del mismo
modo que existen los tomos, se trata de una cosa que espera ser descubierta, o
existe la mente de la forma en que existe el dinero, como algo construido por los
humanos?

RELACION DE PSICOLOGIA CON

OTRAS CIENCIAS

RELACIN DE LA PSICOLOGA
CON OTRAS CIENCIAS

CONTINUACIN

PSICOLOGA FILOSFICA PSICOLOGA

CIENTFICA

ANIMISMO

EL ANIMISMO

LA PSICOLOGA EN LA
EDAD DEL BRONCE
La Ilada y La Odisea de Homero perpetan una tradicin oral de milenios que se
remonta a la Edad de Bronce y constituyen la ms antigua ventana que podemos
abrir a la psicologa. Se trata de historias de amor y lealtad, pasin y batallas, por
lo que contienen explicaciones del comportamiento humano que revelan
Uno de los temas que despertaba el inters del hombre de la antigedad era, con
toda seguridad, la diferencia entre seres vivos y objetos inertes. Slo las plantas,
los animales y los hombres nacen, crecen, se reproducen y mueren; slo los
animales y los hombres perciben por los sentidos y se desplazan. Las religiones de
todo el mundo explican esta diferencia afirmando la existencia del alma, que da
vida a los cuerpos inanimados tornndolos animados.
Cuando este espritu de vida est presente el cuerpo est vivo, y cuando ste
parte, el cuerpo muere. Algunas religiones, aunque no todas, aaden una segunda
alma personal, que es la esencia psicolgica de cada persona y que puede
sobrevivir a la muerte del cuerpo.

Para empezar, ni en La Ilada ni en La Odisea aparece una palabra

que se refiera a la mente o a la personalidad como tales. Lo ms
cercano es la palabra psych (tradicionalmente traducida como
alma), origen del trmino psicologa: estudio (lgos) del alma
(psych). La psych es el aliento de la vida porque cuando
abandona al guerrero herido, ste muere. Sin embargo, la psych Es
algo ms que el aliento vital, sin llegar a ser la mente o alma del
individuo completo. Durante el sueo o durante un desvanecimiento
puede abandonar el cuerpo y viajar, y puede sobrevivir a la muerte
corporal, pero nunca se considera que est activa en el estado de
vigilia ni que tome parte en el comportamiento de una persona.

El comportamiento se atribuye ms bien a varias entidades similares al alma que

residen en diferentes partes del cuerpo y que funcionan de manera independiente.
Por ejemplo, la funcin de la frnes, localizada en el diafragma, era planificar
racionalmente la accin. Por otro lado, la funcin del thyms, en el corazn, rega
las acciones movidas por los sentimientos. El nus era la funcin responsable de
la percepcin precisa y la clara comprensin del mundo. Tambin haba otras subalmas, a las que se haca referencia con menor frecuencia. Ninguna de ellas
sobreviva a la muerte corporal, lo que converta a la psych de Homero, que
perduraba despus de la muerte, en una entidad bastante extraa.
Despus de la muerte, la psych, sin sus almas corporales, queda privada de
sentimientos, pensamiento y palabra e incapaz de moverse normalmente. El
aspecto de la psych era precisamente el del cuerpo en el momento de la muerte,
con sus heridas incluidas.
Adems, no todas las psychs iban al Hades, ya que se estimaba necesario un
enterramiento adecuado para la transicin desde la vida terrenal a la otra vida.

CULTURA GRIEGA Y
PSICOLOGIA