Trastornos de la personalidad

La adolescencia es el periodo
del proceso de desarrollo de
transformación del ser
inmaduro en maduro, del ser
dependiente en independiente,
del ser irresponsable en
responsable, del ser inseguro
en seguro, y del ser
desvinculado en el ser
vinculado.
Es por todos compartido que la
adolescencia se inicia en la
pubertad, pero se ignora
dónde se termina.
“Los trastornos de la personalidad se inician en el embarazo y se    acumulan en la
adolescencia. Posterior a ese periodo … se maduran o se restauran ”. M.Soria
 Personalidad
• Nuestra personalidad es el reflejo exterior de nuestro ser interior, la suma total de
nuestras características emocionales, intelectuales y motivacionales. Este último aserto
es muy importante, pues implica que es posible inventariar y analizar las características
habituales.
• Un hábito puede adquirirse y también modificarse. Nuestras características habituales
raramente son estáticas. Diariamente añadimos o sustraemos nuevas modalidades a
las mismas.
• Algunos de estos cambios se realizan conscientemente; otros, inconscientemente.
• Las fuentes básicas del desarrollo de la Personalidad son: la herencia, la actitud y el
ambiente. Los científicos concuerdan de que no hay ningún rasgo ni cualidad que sea
exclusivamente hereditaria o exclusivamente ambiental en su origen, porque ambas
van a depender siempre de la actitud del individuo por mantenerla o por sustraerla, o
por ignorarla o reforzarla.

HERENCIA ACTITUD
AMBIENTE

• El potencial de personalidad heredada natural es el de ser libre, autónomo y

responsable. Pero la libertad, la autonomía y la responsabilidad están ligadas al actuar,
lo que imprime en la personalidad una cooperación dual entre emisor y receptor, entre
sujeto y objeto, entre individuo y medio ambiente.
• El potencial heredado actual contiene dos aspectos: uno, el contenido original propio de la naturaleza
humana y otro, el contenido de lo adquirido por las generaciones anteriores.
• Los padres han vivido experiencias que modularon su actitud frente a determinadas situaciones, por ejemplo:
un padre que frente al riesgo responde con ansiedad extrema recoge la experiencia de la ansiedad y esta
modifica su actitud ante posteriores situaciones similares. Esa actitud, no necesariamente es heredada por el
hijo, o por las generaciones venideras, pero lo que el hijo va a asumir es el modelo de la conducta paterna.
• El hijo asume que el extremar la ansiedad frente a esas situaciones de riesgo es algo propio del ser humano
porque su padre lo manifiesta repetidas veces. El hijo adquiere esa <actitud modelo> y la repite porque es
por él considerada normal, válida, está bien, es imitable.
• El potencial heredado se adquiere del patrón conductual familiar y social, incluso aunque el hijo reconozca
negativa e impropia esa actitud, se va a acostumbrar hasta que se enfrente a la tentación de repetirla.
• El potencial original va advertir de las conductas impropias, siempre y cuando la sensibilidad del individuo
sea justa, pero la costumbre a actitudes negativas modifica el código de justicia natural y el individuo asume
que no es tan malo responder con violencia, o con prepotencia, arrogancia, indignación o indiferencia, todas
ellas demostraciones de ansiedad o angustia. Es por eso que uno siente arrepentimiento luego de cualquier
conducta extrema. El remordimiento, arrepentimiento, o vergüenza, son indicativos del error.
• La conciencia original es el regulador de la normalidad, este se opone a las conductas extremas adquiridas
por la falta de dominio en el juicio del sentido común, pero en el individuo que asume los extremos como
normales, la conciencia original se transforma en sometida a la voluntad de las costumbres.
• El medio ambiente actual modifica la conducta original. Si pensamos en la cantidad de tradiciones y costumbres
antinaturales culturales que asumimos válidas, siendo anti- naturales, podremos comprender lo difícil que debe
ser restaurar los traumas de la personalidad. Veamos algunos ejemplos:
• Asumir la realidad de los misterios. ¿Cuántos creen en la existencia de lo desconocido? ¿A quien beneficia
considerar real lo incomprensible? ¿Sería justo afirmar que lo desconocido es cierto? Socialmente es costumbre
afirmar la existencia de indemostrables como la evolución, los humanoides verdes extraterrestres, o la
resurrección o reencarnación de los muertos.
• La inversión de los dominios. Es costumbre afirmar que es sano mirar por el bien de uno por sobre por el bien de
todo. O que el hombre y la mujer son iguales, así como los padres y los hijos.
• La ignorancia y negación de las jerarquías naturales, sociales y normativas. Actualmente es común prevalecer el
predominio del hombre por sobre la regulación de las especies naturales. Invadimos espacios habitados por
especies cuya extinción influye en el deterioro de otras y consecuentemente desembocan en desequilibrios
ecológicos. En la historia humana existieron culturas sin jerarquías estables, otras totalmente igualitarias, y otras
de carácter anárquico, cuando no existieron jerarquías impositivas prácticamente inamovibles.
• Y podemos ver en la actualidad cómo jerarquías fragmentarias menores imponen la subordinación de jerarquías
superiores en importancia, valor y prioridad.
• La falsa concepción de libertad. Cuando no se entiende que libertad es la capacidad de optar por lo que es válido
y que ese valor, debe siempre someterse a los valores absolutos que son siempre y para todo válido, la
determinación del valor fluctúa entre las preferencias del fragmento y no concuerda con el ordenamiento natural
de la creación. Cuando el individuo determina que es mejor hacer lo que quiere que cumplir lo que se debe, la
necesidad máxima queda sin resolver.
• La actitud Cualquier situación va a ser evaluada en consecuencia con las pretensiones del individuo.
• Hay personas que reaccionan frente a una situación desconocida con la expectativa de integrarse en ella
y otros que reaccionan frente a la misma situación huyendo de ella.
• La actitud frente a las sensaciones, conocimientos y motivaciones es propia del individuo, sin condiciones
que fuercen su voluntaria determinación. Incluso en situaciones límite, la actitud del individuo es la que
resuelve su conducta.
• En la actualidad nuestra actitud está condicionada por las costumbres sociales, culturales o familiares
hasta el extremo de impedir la libre determinación original de la actitud normal. El español, por ejemplo,
adquiere la noción de la fiesta de los toros y asume que torturar hasta matar al toro frente al publico de
cualquier edad es natural. Otro ejemplo es el de las culturas que aceptan el matrimonio polígamo, o en las
que se practica la ablación del genital femenino. Lo mismo ocurre con los condicionantes sociales
democráticos o no, económicos o educativos, étnicos o continentales.
• Las diferencias en el reconocimiento de los valores, virtudes, capacidades y habilidades, hacen que la
actitud respuesta a las situaciones varíen en sus conductas.
• La actitud frente a lo desconocido, o hacia lo desunido o desvinculado, ha de ser siempre la misma, la que
es válida siempre y para todo. Frente a lo desunido, la actitud de unirse, frente a lo desvincular, la actitud
de vincularse y frente a lo desconocido la actitud de conocerlo. Frente al peligro, la actitud de protegerse.
Nunca la de vengarse, nunca la de destruir, o la de separar o la de ignorar. Separar, ignorar, o destruir,
son actitudes antinaturales anormales.
 Personalidad
• La cultura: para pasar de la influencia heredada a la aprendida, la personalidad de
un individuo también depende de las circunstancias de su vida. Sea que se críe en
una ciudad o en otra, que se críe en un ambiente urbano o rural, en clase
socioeconómica alta o baja, educada o no.
• “Depende”, en este caso no significa que sea la cultura la que forja o imprime en el
individuo las características de su peculiaridad, sino que estas peculiaridades se
manifiestan frente a la voluntad del individuo para que este, haciendo uso de su
autonomía y libertad, asuma o deseche, signifique o ignore y responda o se inhiba
frente a estos modelos culturales.
• El ambiente no determina la caracterización de la conciencia, es esta la que
categoriza, reconoce y evalúa del ambiente lo que considera bueno o malo, cierto o
falso, y necesario o inútil.
• Debemos recordar que el ser humano es un ser libre y esa condición le permite
frente al ambiente, asumir o no sus posibilidades. También es necesario reconocer
que del ambiente solo se perciben posibilidades, el ambiente no imprime valores,
verdades o beneficios en la persona, es la conciencia la que recibe, reconoce o se
vincula con las posibilidades del ambiente.
• Las características de la personalidad normal son:
• Piensa en grande- Pensar en grande implica descubrir necesidades máximas que
beneficien también al máximo de especies y durante el máximo tiempo, en otras
palabras es descubrir la máxima necesidad válida siempre y para todo.
• Pero no es suficiente con pensar en grande, esto va ligado a resolver lo necesario
pronto y bien, (ajustarse), lo que denota diligencia al emprender la determinación y
el compromiso disciplinado para resolver lo necesario.
• Ser Inteligente, concienzudo, no dejar al azar para que descubra tus soluciones. Al
problema solo lo elimina la solución adecuada. Si quieres liberarte de
problemas, debes descubrir y entender sus soluciones. Lee y practica. Busca y
encuentra.
• Inteligente no es quien sabe todo, inteligente es quien resuelve lo necesario. Los
filósofos conocen muchas formulas pero envidian a los multimillonarios. Marx sabía
mucho, pero fue Lenin quien disfruto de su conocimiento.
• Ser inteligente es estar abierto a comprender por sobre estar abierto a derramar, y
derramar lo que se comprende, no lo que se antoja. La inteligencia solo es
inteligente en su justicia, la injusticia es siempre manifiesta al ignorar la solución
adecuada.
• No rendirse hasta cumplir lo necesario. La madurez del individuo se
manifiesta en el cumplimiento de lo necesario.
• Estas cualidades se maduran en tan solo unos años de vida, en la adolescencia.
En ese decenio entre los diez y los veinte años de edad se cimenta la personalidad
del individuo, con sus virtudes y defectos, con sus actitudes y méritos. El carácter
de cada uno está en estrecha relación con los descubrimientos, conocimientos y
recursos de experiencia asimilados, y asumidos por el adolescente. Después,
disfrutamos de los recursos o sufrimos por las carencias. Debemos
preguntárnoslo todo.
Alguna vez se han preguntado:
• ¿Si un abogado enloquece, pierde el juicio?

• ¿Si los derechos son reservados, los zurdos son impertinentes?

• Si una persona es atropellada cada cinco minutos. ¿Por qué no se mueve de ese
lugar?

• ¿Disfrutarán tanto los infantes de la infancia como los adultos del adulterio?

¿Si hay un "más allá", habrá un "más acá"?

• ¿Si la piscina es Honda, el mar será Toyota?

•
¿Por qué corremos bajo la lluvia, si adelante también llueve?.....

• ¿Dónde queda la otra mitad del Medio Oriente?

• ¿Por qué al planeta le llaman Tierra si es 3 cuartas partes agua?

• ¿Por qué "separado" se escribe junto y "todo junto" se escribe separado?

• ¿Por qué se le llama "medio ambiente", será que ya jodimos la otra mitad?

• ¿Por qué se le llama héroe al que no pudo correr?

BROMA
 Personalidad
• La personalidad inicia el reconocimiento de su propia identidad en el periodo adolescente.
Antes de, obedecía, imitaba, y se creía la información proveniente del medio ambiente en el
que estaba inserto, sin mucho cuestionamiento. Pero en la adolescencia, el individuo encuentra
un elemento evaluador paradigmático que le muestra las diferencias entre lo ofrecido y lo ideal,
o ideado como auténtico.
• El ideal de las finalidades, el ideal de los criterios y el ideal de las conductas aparece para
individualizar al joven que adquiere así su propia identidad.
• El adolescente dispone de parámetros comparativos que antes no ejercía con la autoridad que
ahora utiliza. Esa autoridad debe ser dominada y controlada para que no se exceda y se
transforme en impositiva, soberbia o injusta.
• Los trastornos de la personalidad tienen mucho que ver con el desajuste en el dominio de
estas atribuciones. Por eso es importante en este tiempo la lealtad al guía, al experto, al
maestro o al padre.
• La sociedad contemporánea destituye la posición del líder descalificándolo por sus conductas
desacertadas, pero el desacierto no justifica la nulidad de la posición del líder. También se
descalifica al maestro por sus insuficiencias, pero la insuficiencia no justifica el anular la
necesidad de los maestros. Y como todos vemos, la sociedad contemporánea descalifica la
validez del núcleo gestor familiar por sus disfunciones, pero la disfunción de una familia no
justifica la nulidad de la necesidad vincular filio-paternal, fraterno-conyugal y paterno-filial.
• Debemos cuidar la dimensión de nuestras aserciones. Si el cura Gatica expone y no practica,
lo normal sería cumplir con lo que el cura Gatica no cumplió, siempre y cuando lo que expone
es beneficioso. No cumplir porque el otro no lo hizo es una justificación que solo nos impide el
beneficio de la proposición. Antes mencionamos el caso de Marx y Lenin. Marx fue un cura
Gatica, pero eso no impidió a Lenin asumir y practicar lo que Marx solo propuso y disfrutar del
beneficio de su propuesta. (sin pretender con esto afirmar que la puesta en práctica de Lenin
fuese buena o valida para la sociedad rusa).
• Desde una visión puramente didáctica, la transición adolescente puede ser agrupada de
manera esquemática en tres fases o sub-etapas que duran, cada una de ellas, un promedio
de dos a tres años, aproximadamente: la adolescencia temprana, de los 11 a los 13 años; la
adolescencia media, desde los 14 a los 16, y la adolescencia tardía, de los 17 a los 19 años.

• Nosotros proponemos considerar la pubertad como un fenómeno netamente biológico, y la

adolescencia como la adaptación psicosocial a dichos cambios corporales, que culmina
cuando se llega a establecer la independencia autónoma y responsable, anuncio del
comienzo de la etapa de adulto joven (de ahí se desprende el concepto de "adolescencia
prolongada" cuando dicha etapa se demora).

• La adolescencia termina en la recognición y aceptación de la responsabilidad paterno-filial,

en la asunción del verdadero paternazgo incondicional y en el encuentro padre e hijo en el
cumplimiento de la responsabilidad de superar la tentación de satisfacer el apetito
intergenital prematuro.

• El asumir la responsabilidad del compromiso de establecer el núcleo gestor familiar maduro

y su establecimiento, sobre la condición de superar el satisfacer al apetito intergenital
prematuro, supone el cumplimiento natural de la etapa adolescente. Y sobre esta base, el
adolescente, se califica responsable, autónomo e independiente, adquiriendo la
independencia en la identidad auténtica y asumiendo la integridad del ser humano.

• Sobre este logro evita los trastornos de personalidad que se derivan del caer en la tentación
del satisfacer el apetito intergenital prematuro y de las carencias emocionales derivadas del
no tomar el punto de vista de lo siempre y para todos valido, del abandono de posición y
de la inversión de dominio que genera la multiplicación del error típico de la carencia
de autenticidad, autonomía y fidelidad al verdadero paternazgo.
 • El no cumplir con la responsabilidad de ser maduro genera
trastornos en la personalidad
• Las alteraciones de la personalidad se deducen de las carencias afectivas, cognoscitivas y
motivacionales, así como también por exceso en las exigencias, afectivas, cognoscitivas o
posesivas a las que han sido sometidas las personas que muestran dichas alteraciones de la
personalidad. Generalmente surgen a raíz del periodo puberto-adolescente.

• Los trastornos de personalidad producen excesos o carencias en las conductas humanas.

• El someter a un adolescente a la carencia afectiva deriva en exigencias o en indiferencia

afectiva. Estas conductas manifiestan paranoias que les hace dudar de la lealtad del otro, o
llegan a pensar que el otro se va a aprovechar de ellos, o se sienten inseguros de sí mismos
o del otro. Les cuesta aceptar que están errados, aún a pesar de demostrárselo. Asumen el
rol de defenderse incluso cuando no son atacados. Suelen ser rencorosos y aparentan una
frialdad que en general no es más que una demostración de su indiferencia, frente a los que
teme.

• La carencia afectiva produce inseguridad emocional, y por lo mismo las personas retribuyen
con una actitud emocional defensiva. Podemos denominarlos de cualquier modo, pero la
carencia afectiva, deteriora las conductas vinculares naturales o normales de entrega
incondicional por el beneficiar al otro. En lugar de buscar el beneficio del otro, se pretende
defenderse de él, dudar de él o, evitarlo.

• Estos trastornos sociales distancian a las personas que los padecen del entorno social; se
inhiben, se aíslan, se construyen una coraza mediante la cual adoptan una postura de
indiferencia frente a los halagos así como también frente a las críticas. Este aplanamiento
afectivo les aparta hasta el extremo de automarginarse o auto discriminarse y luego, …
acusan al otro de su propio aislamiento. Y cuando alguien se les ofrece en el afecto, con la
sana actitud de vincularse, lo toman como una violación de su independencia.
 • El no cumplir con la responsabilidad de ser maduro
genera trastornos en la personalidad
• Son muchas las variables que intervienen en los trastornos de personalidad y
variadas en alternativas de grado, modo, tiempo, intensidad etc. Tantas son las
variables que podríamos estar horas enumerándolas, pero para entenderlas es
necesario resumirlas en un determinado grupo de jerarquías que determinen las
tendencias mayoritarias o predominantes.

• Las respuestas a la carencia afectiva, cognoscitiva o ejemplar, permiten asumir

una tendencia constante, respondiendo siempre del mismo modo o simplemente
reducida a un determinado fragmento en tiempo; también permite el asumir una
tendencia continua hacia todos o alterna solo frente a algunos.

• Además la respuesta conductual puede ser de asumir o de negar la carencia. De

enfrentar el problema de sentirse carente y buscar la forma de “llenarse” o de
ignorar la búsqueda de la satisfacción y asumir el sufrimiento de la carencia.

• Por otro lado está la posibilidad de aceptar o negar a la persona en potestad de

nutrir, y de tolerarla o enfrentarla.

• Como vemos son infinitas las posibilidades de responder a una carencia. Unas
provocan un tipo de reacciones y otras otro, lo que provocan todas es un daño,
llamémosle insatisfacción, irresolución o insuficiencia por la cual se acusa la
carencia.
 Bajo la perspectiva psicológica son varias las categorizaciones
del trastorno
Trastornos de la personalidad.
- Trastorno paranoide: tendencia injustificada a interpretar las acciones de los demás
como deliberadamente malévolas.
-Trastorno esquizoide: indiferencia a las relaciones sociales, tendencia a las
actividades solitarias y pobre expresividad emocional.
- Trastorno esquizotípico: ideas extravagantes y supersticiones, apariencia y conductas
excéntricas, y déficit en las relaciones interpersonales.
- Trastorno antisocial: conducta irresponsable, con violación de los derechos de los
otros.
- Trastorno límite (borderline): inestabilidad en las relaciones interpersonales, en la
vivencia de la propia imagen, en los estados de ánimo, junto con marcada impulsividad.
- Trastorno histriónico: excesiva emotividad, cambios rápidos de humor y exagerada
búsqueda de atención.
- Trastorno narcisista: grandiosidad (en fantasía o en conducta), necesidad constante
de admiración y falta de empatía (saber sintonizar y colocarse en el lugar de los
demás).
- Trastorno por evitación: inhibición social, sentimientos de no estar adecuado a las
situaciones e hipersensibilidad a una evaluación negativa de su persona.
- Trastorno por dependencia: conducta dependiente y sumisa, manifestando excesiva
necesidad de recibir cuidados.
- Trastorno obsesivo-compulsivo: excesiva preocupación e inflexibilidad con el orden,
perfeccionamiento y control. 
-Etc, etc.  
    
• El no cumplir con la responsabilidad de ser maduro genera trastornos en la
personalidad
• Originalmente, la familia auténtica, ajustaría sus complementos masculinos y
femeninos, paternales y maternales, en carácter consecuente con la verdadera
tradición del paternazgo auténtico, siendo en sus conductas éticas, afectivos,
justos y responsables.

• Estas conductas maduras, acomodarían las diferencias individuales de cada uno

de los miembros del núcleo gestor vincular familiar y posibilitaría la autonomía
responsable de cada individualidad familiar.

• Pero esto exige de una tradición normada en consecuencia con los Principios
Naturales que son el fundamento arquetípico de la identidad auténtica del ser
persona.

• En este núcleo familiar maduro en la autenticidad, toda diferencia se acomoda y

justifica en el ordenamiento natural de las especies naturales, por lo tanto, no se
producen los trastornos de personalidad que hoy compartimos. El trastorno en este
entorno de maduros sociales, sería visto como error conductual a corregir y no
como trastorno psicológico permanente, por ser socialmente tildado como enfermo.

• En la actualidad los correctores de estos trastornos de la personalidad son los

doctores, pero la terapia del doctor se contrapone con el entorno social que
manifiesta las mismas conductas trastornadas, lo que hace que en la mayoría de
los casos, la terapia se transforme en ineficiente, o irresolutoria.
Se acusan los defectos del prójimo … se acusa, se juzga y se
pero no se asume la condena, pero no se resuelve.
responsabilidad de corregirlos
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN Emoción
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO Intelecto
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER Voluntad

• Estas seis categorías son derivados de las tres áreas del carácter, el área emocional, el área
intelectual y el área conductual.

• Emocionalmente, el individuo recibe en el núcleo gestor vincular familiar, afecto o falta de

afecto, sobreprotección o indiferencia. La indiferencia es una falta de afecto y la
sobreprotección es un exceso de afecto. Tanto el uno como el otro son extremos que
producen alteraciones en la conducta normal de quien se expone o somete a este tipo de
tratamiento.

• Hay que mencionar aquí que generalmente, las parejas, los matrimonios, suelen asumir roles
complementarios. Por ejemplo, en una familia en la que el padre, muestra una conducta
indiferente, la tendencia materna lógica de la esposa es la de sobreproteger a los hijos. Hay
que decir también que puede ser que incluso el padre sea también sobre protector en sus
conductas o, incluso sea el más moderado y equilibrado conocido, pero si es visto por su
complemento femenino como indiferente, la madre en ese caso asumirá una conducta sobre
protectora hacia sus hijos. En cada caso hay que reflexionar y encontrar si en realidad el
marido es indiferente o no y si la esposa debe o no adoptar una conducta de sobreprotección
compensatoria.

• Los complementos están siempre en función de la estabilidad y para lograr el equilibrio las
diferencias se acomodan. Lo que a uno le falta el otro debe procurarlo y lo que al otro le
sobra el uno debe reducirlo. Esa es la norma natural, independientemente de que en algunos
casos esa realidad no sea socialmente manifiesta.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por carencia de afecto.
• El adolescente que es sometido a un paternazgo carente de afecto, carente de
incondicionalidad, carente de entrega hacia el otro, carente de entender, atender y estar
atento a las necesidades del otro, transforma la personalidad incondicional natural del
adolescente idealista, en condicional, fragmentaria, egoísta, relativista y hedonista.
• El adolescente adquiere de sus padres el modelo de identidad aislada, individualista,
separatista, incluso defensiva puesto que ve cómo los padres protegen su identidad de ser
interferida, amenazada o exigida por las necesidades de los otros (sus hijos).
• Este modelo ególatra desata conductas exigentes puesto que no se reciben las cosas
incondicionalmente. Si los padres no satisfacen voluntariamente las necesidades del
adolescente, el adolescente no dispone de modelo de incondicionalidad frente a sus
inmediatos y el exigir al próximo, lo transforma en detestable. Este es un trastorno seudo
oculto que casi todos, en alguna dosis compartimos.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por carencia de afecto.

• El adolescente que es sometido a un paternazgo carente de afecto, tiene la alternativa a

imitar las conductas paternas o a negarlas. En ocasiones, asumen por imitación la tendencia
mostrada por los padres, y en otras, suele despertarse la tendencia a enfrentarlas operando
en rebeldía frente a los padres, lo que ocasiona más de un problema en el acomodo familiar.

• El adolescente rebelde a las conductas paternas, asume un rol amenazante al liderazgo

paterno, porque trastoca los cimientos del ordenamiento jerárquico familiar. Y, lógicamente
obliga al padre o madre a intensificar la defensa de su posición jerárquica natural.

• Por ejemplo, un adolescente que frente a un padre indiferente, manifieste la necesidad

afectiva del mismo, (en estado de rebeldía, es decir sobre exigiendo) automáticamente
descalifica al padre, lo tilda de insuficiente y frente a esta descalificación, la lógica respuesta
es el mostrar una actitud defensiva. El padre no acostumbrado a ser generoso, difícilmente
puede mostrar una conducta a entender, atender o estar atento a las exigencias del
adolescente que manifiesta una conducta rebelde. La lógica nos hace pensar que la postura
rebelde del adolescente acreciente la condicionalidad de los padres carentes de afecto.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por carencia de afecto.
• La carencia de afecto extrema intensifica la exigencia o el rechazo hacia el afecto. Este
modelo de conducta paternal aumenta la necesidad del adolescente por encontrar afecto, lo
que suele derivar en el caer fácilmente en el apetito intergenital prematuro, en la
promiscuidad, en la masturbación exagerada, en el frecuentar burdeles o discotecas a
temprana edad y con suma frecuencia, incluso el buscar la satisfacción mediante el consumo
de drogas, alcohol o cualquier otro alucinógeno en el que pueda refugiarse esta carencia
afectiva.

• Pero también suele tomarse la postura contraria a la búsqueda del afecto, me refiero a la
postura de rechazar al otro por ser similar a la imagen paterna insuficiente. En estos casos
extremos, el adolescente cae en la lógica del agredir al otro como lo agredieron a él y o
porque lo agredieron a él. Estas conductas derivan en el delito, en la agresividad, en la
violencia, en la provocación, en el castigar al otro, en el dañarlo de una u otra manera para
satisfacer o compensar el daño por él sufrido.

• Como vemos la indiferencia afectiva, produce más indiferencia afectiva que se manifiesta de
uno u otro modo. El daño por carencia afectiva es en algunos casos irreparable. Y las
terapias reconstructivas o correctivas de estos trastornos, son generalmente de por vida, en
ocasiones es necesario de dos a tres generaciones para eliminar los daños producidos y
derivados de carencias afectivas.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por carencia de afecto.
• La carencia de afecto paternal provoca en el adolescente la experiencia egoísta de centrar el
excentricismo perimetral en su propia inercia. A pesar de que la respuesta del adolescente
sea rebelde a la actitud paterna, el adolescente no tiene el modelo afectivo. No tiene modelo
alguno de incondicionalidad autónoma.

• Los padres carentes de afecto, o no demostrativos del mismo, suelen esperarlo en el hijo,
pero cuando lo reciben lo acusan por ser distinto al suyo, por ejemplo el padre que rechaza el
contacto corporal, al recibir un contacto corporal del niño lo interpreta como “caluga” y se le
escapa la frase: ¡No seas caluga! Lo que retiene al hijo de volver a demostrar su afecto. O el
¡No te eches encima! O el ¡No me des la mano, ya eres mayorcito! Esta tipificación paterna
acusa las tendencias demostrativas de los hijos como excesos o debilidades. Y suelen ser
demasiado distantes como para que los hijos puedan aproximarse a ellos por si solos.

• Los padres indiferentes, no se reconocen indiferentes, asumen que su conducta es normal

porque es la que ellos han tenido por modelo, pero las necesidades propias del adolescente,
son las que determinan si la afectividad paterna es, o no es la adecuada. Y cuando los hijos
manifiestan esta carencia, los padres deben asumirla como propia. Las sensaciones son
como se perciben, no como se dan. Uno puede estar seguro de que es súper afectivo, pero si
los demás sienten frente a uno la carencia, es uno quien debe restituir esa conducta y dar al
otro lo que el otro necesita. Al fin y al cabo, eso es afecto. Afecto es darse por el bien del
otro.
 egoísmo

Se acusan los defectos del prójimo, pero no se

asume la responsabilidad de corregirlos
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por sobreprotección.
• La sobreprotección paterno-maternal conlleva la exigencia a someterse. El adolescente en un
núcleo familiar sobre-protector, asume la posición de sometido, de entregado, de subordinar
su identidad a la dirección del protector.

• El sobreprotegido, asume la seguridad en el otro, lo cual obliga a depender. Depender exige

la aceptación del otro y eso pone al sobreprotegido en una situación de inseguridad y
dependencia que fomenta la inactividad.

• El sobreprotegido, pregunta toda iniciativa a realizar para saber si se ajusta o no al criterio del
dominante. El sobreprotegido obedece devotamente, sin contradecir las indicaciones del
protector, sin cuestionamiento alguno. Son grandes creyentes que jamás van a asumir el
discernir como conducta evaluativa. No hay nada que discernir porque la imagen del
protector, siempre está detrás de él, o de ella y el protector siempre soluciona, asegura y
procura.

• La sobre-protección desautoriza, descalifica y descriteria al adolescente sometido a esta

conducta familiar. Lógicamente paraliza la diligencia, el raciocinio y la libre voluntad del
sometido.

• El sometido asume que no debe, no sabe o no puede obrar sin la aprobación paterna.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por sobreprotección.
• El adolescente en un ambiente de sobre-protección, tiende a asumir conductas de
dependencia, que al extremarse, pueden llevar al joven a esperar del otro la dirección en
cualquier ámbito. Por ejemplo en el ámbito laboral, asumen la conducta de esperar a que el
jefe les ordene; en el ámbito educativo, asumen la actitud de esperar a ver qué se les pide
estudiar, y en el ámbito vincular, esperan que sea el otro el que se les ofrezca para recibirlo
como conductor de la realización del vínculo.

• El Padre sobre-protector asume los problemas del hijo como propios lo que impide que el hijo
descubra soluciones. Suele no determinar los límites entre derecho y deber, lo que confunde
al hijo e impide el desarrollo de su propio criterio.

• Estas tendencias desacomodan todo tipo de relaciones normales porque el individuo que
padece este trastorno de su personalidad, suele ser impuntual, poco o nada retributivo, poco
comunicativo y carente de diligencia y autonomía. Suelen ser irresponsables, incumplidores e
indiferentes a quienes les doten de libertad.

• El sobre-protegido en extremo puede asumir la conducta imitativa y transformarse en celoso

en extremo o adoptar una actitud rebelde y rechazar a cualquiera que asuma este rol de
protector. Por lo mismo pueden transformarse en antisometidos, patí perros, aislados,
vagabundos en su deambular por no aceptar la posición del jefe, del maestro o del líder al
que perciben como autoritario o sobre-protector.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por sobreprotección.
• El Padre sobreprotector teme perder algo, o teme perder al hijo, o teme perder la confianza del hijo, o
teme perder su posición de padre frente al hijo. Por eso está siempre encima para no perder el rumbo del
destino hacia donde él lo quiere llevar.

• El sobreprotector teme, temor es una sensación de ansiedad o de angustia generada o producida por la
suposición de un peligro. Temor es distinto de protección. Uno se protege del peligro y se teme frente al
riesgo de peligrar. El temor es anterior o posterior al peligro, la protección es contraataque. Uno no se
protege si no es del peligro, pero no se protege del riesgo, el riesgo se teme. Por lo tanto el sobreprotector
teme que le vaya a pasar “algo” a su protegido. Ese – vaya a pasar – aún no ha ocurrido. Se teme la
amenaza, la tentación, el peligro o el riesgo, pero todas estas categorías son “algo” que puede suceder,
es decir, aún no son, o no son en el momento en el que se las teme, por que son a futuro y por lo mismo
no están. El miedo, bajo esta perspectiva es algo que se fundamenta en lo que aún no es y aún no está.

• El sobreprotector asume una actitud irreal, y paranoica. Vive en la burbuja de un supuesto imaginario que
le obliga a obrar en contra de cómo debe obrar. Teme perder la libertad del hijo y lo esclaviza en el
encierro de sus propias limitaciones, sobre exigiendo de este modo la necesidad del hijo por liberarse.
Teme perder la confianza del hijo obligándolo a creer devotamente en una fe, que no deja lugar para la
razón, lo que sobre exige en el hijo la necesidad por auto justificarse. Teme dañar al hijo, o que se dañe
frente al peligro restringiendo sus habilidades, lo que transforma la necesidad propia del virtuosismo
adolescente en exigencia por el riesgo innecesario que transforma al hijo en temerario.

• El sobre protector se impone. Impone su posición por sobre la del otro, su criterio por sobre el del otro o
su voluntad por sobre la del otro. En esta imposición somete, anula o destruye la libertad del otro.
La carencia de afecto y la sobreprotección son los mejores detonantes
del egoísmo
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por carencia de criterio.
• El adolescente en un ambiente en donde no se le definen los límites, las finalidades, las
funciones, los deberes y los derechos, es un adolescente sin destino, desorientado y
confuso.

• El Padre maduro ha de ser un maestro del criterio natural, conocedor de las funciones
naturales que posibilitan el orden natural de las especies naturales, y ha de reconocer en
toda su extensión la función del ser persona, así como el biotipo humano y los
fundamentos del núcleo gestor de la especie humana. Este conocimiento del origen
identidad y propósito del ser persona ha de transmitírselo al adolescente, en cuya
ausencia, queda al margen de reconocer su propia identidad original y no tiene más
remedio que asumir la identidad insuficiente de quienes se le muestran como modelo.

• La carencia de criterio en el adolescente es la más grave de las disfunciones en la

personalidad. Un adolescente que ignora el sentido de la vida y el prototipo original del
núcleo gestor vincular de la especie humana, es un adolescente sin sentido, sin rumbo,
sin orientación valórica, sin ubicación adecuada y sin el como ubicarse en las relaciones
interpersonales, generadoras de la lealtad, confianza y valor vincular.

• Un adolescente sin orientar su ideal hacia la consecución del Ideal de la Creación, es un

individuo carente de criterio. Este joven no puede evaluar, ni discernir, ni ajustar, ni
posicionarse en el ordenamiento natural de las especies, porque desconoce su función
como ser humano. Desconoce su identidad como persona y desconoce la normativa del
proceso de consecución del vínculo afectivo interpersonal, interfamiliar e ínter especie.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por carencia de criterio.
Este tipo de adolescente desconoce sus capacidades y sus habilidades y las confunde con
extrema facilidad. Puede idealizar su función de especie y transformarla en función
laboral. Suele ser una persona insegura, temerosa de ideales universales, y reacio a
cualquier visión absoluta.
Las proposiciones legales incomodan, incomodan también los dogmas, las tradiciones, las
costumbres. Suele aislarse de los reglamentos. La ausencia de normativas naturales y la
carencia de un estándar absoluto del valor obligan a asumir los estándares en función
del acomodo a la justificación propia del adolescente, lo que lo obliga a adoptar una
conducta intransigente y predominantemente egocéntrica.
Una formación sin justicia es una invitación a la arrogancia, a la terquedad o tozudez, a la
injusticia, a la deshonra y falsedad. El carente de justicia se ve obligado a defender su
punto de vista, por sobre la justificación natural que desconoce.
En ocasiones este tipo de adolescentes asume una conducta fanático obsesiva en la
defensa y justificación de su propia pretensión, aún a pesar de no poder defender la
justificación de su postura.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por carencia de criterio.
El adolescente sometido a la carencia de criterio, o al criterio insuficiente de los padres,
tiene dos posibilidades: por un lado, puede asumir la carencia de los padres en la
transmisión de la justicia humana y adoptar el indulto en su conducta, en cuyo caso
podría buscar los justificativos por sus propios medios, algo inusual en estos casos
porque el adolescente asume que el ideal de ser humano ha de ser ejemplificado por sus
padres. Pero es una posibilidad y, la otra, es la de descalificar la posición de los padres y
justificar al mismo tiempo su propia interpretación de la justicia humana como
contrapropuesta a la paterna, lo que acarrea una serie de actitudes arrogantes y de
numerosas descalificaciones.
La falta de certeza en el reconocimiento del origen identidad y propósito del ser humano,
impide lo más importante del desarrollo del adolescente; impide el reconocimiento de la
propia identidad.
Sin reconocer la identidad humana, los roles de superior e inferior, de mayor y menor, de
conductor y de conducido se invierten y eso altera las relaciones, así como también al
carecer de identidad, se intercambian los roles de género.
Estos adolescentes pueden fácilmente intercambiar su identidad sexual, así como también
pierden fácilmente el sentido de posición, se desubican en las relaciones. No aceptan las
posiciones estables, asumen ser los maestros de sus profesores, los directores de sus
jefes, los padres de sus hermanos, incluso en ocasiones asumen la posición de ser sus
propios gestores.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
• 3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por carencia de criterio.
Los padres carentes de criterio autónomo (uno con la ley), carentes del entendimiento fundamental del
ordenamiento natural de las especies naturales, son padres desorientados que desconocen su
función y su posición en el orden natural. Son padres que orientan generalmente a sus hijos en
función del desarrollo fragmentario de un trabajo u profesión. O, que a lo sumo, les indican cómo ser
mejores ciudadanos respetando los acuerdos culturales y las obligaciones sociales de un
determinado sistema gubernamental. Pero que carecen del entendimiento del código normal del
ordenamiento natural de las especies.
Es bueno conducir al hijo para que sea bueno, pero si ese “ser bueno” no coincide con el ser natural que
está llamado a ser, el hijo acusará sus carencias. Los padres han de reconocer el arquetipo de la
personalidad auténtica, han de reconocer el biotipo humano natural de la identidad masculina y
femenina. Han de reconocer el estándar de maduración exigido por la integridad del núcleo gestor de
la especie humana a la cual pertenecen.
Sin reconocer la identidad humana, los roles de superior e inferior, de mayor y menor, de conductor y de
conducido se invierten y eso altera las relaciones, así como también al carecer de identidad, se
intercambian los roles de género.
Estos padres carentes de la identidad auténtica del ser persona, por mucho que orienten, guíen, y
promuevan lo mejor para sus hijos, no son ninguna garantía de destino autentico, integro y
concordante con las necesidades propias de la naturaleza humana. Estos padres naturales, no
pueden decirse padres espirituales de sus hijos y como los hijos son seres espirituales por sobre su
compostura física, acusan la carencia de sentido interno y su desorientación les lleva a optar por
cualquier destino que consideren adecuado al fragmento de su propia apreciación relativa de la
identidad humana.
 relativismo

Se acusa la ignorancia del prójimo, pero no

se asume la responsabilidad de educarlo
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por fanatismo dogmático.
El adolescente sometido a una posición intransigente, beligerante o dogmática fabrica inquisidores,
buscadores herejes a los que enviar a la hoguera. Cualquier diferencia con sus aseveraciones es
causal de discriminación, rencor o separación, cuando no se pretende eliminarlo.
Por carencia de juicio se sienten inseguros, pero por considerar válidos sus dogmas se transforman en
justicieros, lo que les lleva a rechazar cualquier otra justificación.
Estas personas suelen ser impositivas, intransigentes, arrogantes, irreverentes, descalificativas, y
efusivas en la vehemencia de sus postulados.
Al mismo tiempo suelen ser ingenuos en la aceptación de postulados, no se cuestionan las dudas
porque han aprendido que las cosas solo son como son, lo blanco blanco y lo negro negro, pero no
hay grises intermedios. Adquieren lo que se les ofrezca sin discernir, solo porque si le dijeron es
porque es así.
El ambiente de padres fanáticos, genera hijos de mucha fe, de mucha ingenuidad y esa ingenuidad les
incomoda cuando se enfrentan a evidencias contrarias a su postulado.
No suelen interiorizarse en reflexiones porque no las encuentran sentido. Para qué reflexionar sobre algo
de lo que ya están convencidos. Estas personas tienden a aborregarse fácilmente, a asociarse al
grupo de moda, a pertenecer al campeón de turno, a buscar el auto taquilla, ropa taquilla. Tienen la
tendencia a justificarse en los estratos compartidos y a ridiculizar al resto de los contrarios.
Ven a los demás como pertenecientes o no al rebaño compartido y de no ser de la manada los rechazan.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por fanatismo dogmático.
El adolescente sometido a una actitud fanática por parte de sus padres, asume la tendencia
a entregarse o rechazar. Se entrega a los suyos y rechaza a los “no suyos”. Suele ser
vigilante de las diferencias en lugar de equilibrarse con ellas.
Este afiliarse fácilmente “con los suyos” y desafiliarse fácilmente de los “no suyos” lo
obliga a desarrollar un absurdo sentido de pertenencia, pero de pertenencia a quien él
mismo decide pertenecer. Al no pertenecer a la normativa natural de ser humano, se
siente carente de identidad propia.
Suele estigmatizar gratuitamente y eso obliga a la defensa intransigente de sus
caracterizaciones. O, en oposición, puede adoptar la postura del sometido y
transformarse en el más cándido de los sumisos, lo que impide el discernimiento exigido
para la reflexión y justicia del comparando.
En cualquier caso el adolescente sometido a este tipo de conductas paternas, carece de la
necesaria moderación exigida para la asumción del acomodo armónico con el equilibrio
de las normas y conductas naturales.
El dogmatismo fanático no se deja ver, se enmascara entre seudo justicias compartidas, o
entre justificaciones propias del insuficiente, como por ejemplo cuando el padre se
justifica con el: … ¡No voy a dejar que haga lo que quiera! … ¿Cómo no voy a ponerle
límites? … ¡Si no lo castigo me pierde el respeto!
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
3-por carencia de CRITERIO
• 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por fanatismo dogmático.
El padre dogmático suele ser producto del mismo trato. Actúa beligerantemente porque lo
ha aprendido del medio.
El padre dogmático teme perder su posición jerárquica. Teme ser pasado a llevar por
opiniones contrarias a la suya, por conductas contrarias a las suyas o por finalidades
distintas de las suyas.
El padre dogmático se cree en la cima piramidal del ideal “normal”, de las razones
“normales” y de las conductas “normales”. El es una especie de faraón al cual todos
deben pleitesía. Pero todos sabemos que quien reconoce la verdadera normativa natural
incondicional, no puede imponerla, porque eso iría en contra de la propia naturaleza
incondicional de la razón normal que se justifica en las leyes naturales.
El padre dogmático impide con su vehemencia la sana comunicación interpersonal
necesaria para el desarrollo del proceso de maduración vincular entre padre e hijo.
El conocimiento de la verdadera razón del ser persona hace que los padres asuman un rol
de entrega generosa y sin exigencias al adolescente que descubre algún aspecto de su
propia identidad por escaso o, incluso, por errado que este sea, porque saben que en
cualquier momento pueden corregirlo; pero si no se dispone del raciocinio acertado, se
teme perder el destino del adolescente.
La carencia de criterio y el fanatismo dogmático son los mejores
detonantes del relativismo
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
3-por carencia de CRITERIO
4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por carencia de dominio.
El adolescente sometido a un ambiente familiar carente de dominio posicional o de
dominio funcional. Un ambiente en el que nadie sabe si la autoridad
germinadora de los propósitos familiares la tiene el padre, la madre, los hijos o
los abuelos, es un adolescente carente de funciones y carente de posición en el
núcleo familiar.
El adolescente que se ve sometido a cambios estructurales, a momentos en los que
la madre pierde su posición y descalifica al padre, o en el que el padre pierde el
dominio de su posición y obliga o descalifica a la madre; o, en donde los padres
son sometidos a la presión de los abuelos, o en donde los padres ceden
indiscriminadamente a las peticiones de los hijos, el adolescente adquiere un
modelo de conducta abstracta, justificada por las circunstancias, pero sin
dominio sobre las mismas.
Este adolescente adopta la postura de imitar o de rebelarse frente a estas
conductas modelo, pero con la carencia del verdadero dominio de posición, y
por lo mismo, con la carencia del dominio sobre el celo.
Estos jóvenes, suelen perderse en temas relacionados con jerarquías. Suelen o
perder su posición e imponerse sobre los superiores. En ocasiones, pueden
desubicarse, para cualquiera de los extremos, tanto hacia el imponerse por
sobre los superiores así como el negarse a ser liderados por ellos.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
3-por carencia de CRITERIO
4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por carencia de dominio.
El adolescente sometido a un ambiente familiar carente de dominio posicional o de
dominio funcional difícilmente asume tradiciones y cuando las asume, las
pierde fácilmente.
Es un adolescente descomprometido, irresponsable y con facilidad imprudente.
Puede ser al mismo tiempo súper preocupado por encajar, por ubicarse o por ser el
más perfecto de los ordenados. El problema en esto, es que al carecer de
modelo de dominio, su excesiva preocupación por ubicarse lo desubica aún
más, apareciendo en ocasiones como fuera de contexto.
El carente de dominio, fácilmente impone, fácilmente ignora y fácilmente se
desconecta de la norma. Cualquier tendencia para él es un impuesto, y se la
toma como imposición. Pero tampoco se ubica en un contexto anárquico,
porque lo reconoce carente del dominio que él echa de menos.
Este tipo de adolescentes inician fácilmente relaciones interpersonales, pero
difícilmente se comprometen largo tiempo.
Sus preferencias son las reciclables, las superficiales y las que no implican
reflexión excesiva, suelen ser buenos artistas, buenos para el juego y para los
deportes individuales.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
3-por carencia de CRITERIO
4-por FANATISMO DOGMÁTICO
• 5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por carencia de dominio.
Los padres carentes de dominio sobre su posición de potestad paterno- filial y
fraterno conyugal, difícilmente pueden establecer el respeto entre los miembros
de la familia.
Un padre carente de dominio sobre su función paterna o, una madre carente de su
función materna, así como un hijo carente de su función filiar, o un hermano
carente de su función fraternal, terminan en una lucha de conflictos de interés,
conflictos de poder y conflictos de dominio, que son irreparables, por no tener
un estándar comparativo que haga la vez de arbitro, juez o notario del verdadero
dominio o, de la correcta ubicación de cada uno de los miembros de la familia.
Los padres carentes de dominio sobre la conducta moderada en base al
cumplimiento del deber de ser maduros en el afecto incondicional, en el
conocimiento de las normativas naturales del ser persona y en el dominio de las
conductas de control del celo y los instintos, son padres ajenos a la
representación de la autenticidad humana. Por lo mismo, los hijos criados en
este ambiente son también carentes del dominio de una tradición adecuada en
el cumplimiento del deber de ser persona.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
3-por carencia de CRITERIO
4-por FANATISMO DOGMÁTICO
5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por exceso de poder.
Un adolescente sometido a las conductas de unos padres excesivos en el dominio
o excesivos en el poder, es un adolescente que se siente sobre todas las cosas.
Es un adolescente que ha vivido el potencial supremo del poder excesivo. El
poder comprarlo todo, tenerlo todo, poderlo todo. Esa experiencia hace que el
adolescente rechace las insuficiencias.
Este ambiente puede transformar al adolescente en un sobre exigente por esperar
del otro el mismo poder o, puede transformarlo en el más débil al verse incapaz
de igualar el modelo de poder paterno.
Este adolescente suele apoderarse de la posición suprema del que está siempre
por sobre los demás. El “sobrado” o, en el otro extremo, puede asumir la
posición del que teme no dar la talla.
El exceso de poder se asume o abruma. O se asume la condición de creerse súper
poderoso o abruma la imposibilidad de llegar a tanto.
El adolescente educado en una familia todopoderosa que asume ser siempre
poderoso, tiende a esperar a los demás en el mismo estrato de poder y por lo
tanto fácilmente descalifica al “sin poder” al más débil. Lo mira por encima del
hombro o lo margina de su circulo de similares.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
3-por carencia de CRITERIO
4-por FANATISMO DOGMÁTICO
5-por carencia de DOMINIO
• 6-por EXCESO DE PODER
• Por exceso de poder.
Este adolescente tiene muchos problemas frente a las carencias de todo tipo.
Las carencias afectivas, cognoscitivas o conductuales, cree poderlas obtener con
el poder del dinero, de la posición social o de la autoridad derivada de su
posición social; lo que causa una enorme desesperación al verse incapaz de
conseguirlas.
El exceso de poder motiva al riesgo en empresas ambiciosas, motiva a tentar a lo
desconocido, a investigar en aspectos que van más allá del equilibrio. Estas
tendencias motivan al adolescente a indagar en excentricidades. Por lo mismo
es fácil ver a estas personas en lujosos parajes.
Pero por otro lado es típico también el encontrarlos en antros subterráneos, en
situaciones de adición, en alcoholismo, drogas y demás extremos por consumo
de su poder o por sentirse insuficientes de llegar a lo ofrecido por sus padres.
Esta situación extrema obliga también al adolescente a asumir la condición extrema
del “por sobre todo”. Existen numerosos ejemplos entre los famosos de este
trastorno de personalidad.
 • Trastornos de la personalidad
• 1-por carencia de AFECTO
• 2- por SOBREPROTECCIÓN
3-por carencia de CRITERIO
4-por FANATISMO DOGMÁTICO
5-por carencia de DOMINIO
6-por EXCESO DE PODER
• Por exceso de poder.
Los padres que exponen al adolescente a un trato de extremo poder, suelen o,
aminorarlos o ensalzarlos al extremo de transformarlos en elásticos cristalinos.
La carencia de dominio de los padres desubica al adolescente. El exceso de poder
de los padres pone al adolescente en la situación de “tener que mantener el
estatus quo familiar” porque de ser menos lo pierde. Se viene a menos.
El verdadero dominio exige del control del celo y del dominio sobre los instintos, en
este caso el poder se centra en el control de los extremos y no en la
acumulación de las riquezas o en la acumulación de recursos impositivos.
Los Verdaderos Padres, acumulan para servir a otros y no para ser servidos por
quienes tienen menos. Los menos y los más en lo verdadero se ajustan. Los
Verdaderos Padres ajustan sus recursos a las necesidades del adolescente.
El verdadero estándar de paternazgo está basado en la justa medida, en el
acomodo de la moderación, por lo mismo, cualquier exceso, ya sea de poder, o
de dominio sobre el adolescente ha de ajustarse al criterio de lo que es siempre
valido para toda la familia.
La carencia de dominio y el exceso de poder son los mejores
detonantes del violentísmo
 impositivo

violentismo

autoflagelativo

Se acusan las debilidades del prójimo, pero

no la responsabilidad de madurarlos.
 Reglas sencillas de
comportamiento
• - - Si no sabes arreglar, busca al que sepa
- Si no sabes que decir, cállate
- Si debes usar algo que no te pertenece pide permiso
- Si te prestaron, devuelve
- Si no sabemos como funciona, no lo toques
- Si no sabes hacerlo mejor, no critiques
- Si no puedes ayudar, no molestes
- Si prometiste, cumple
- Si ofendiste, discúlpate
- Si no sabes, no opines
- Si opinaste, hazte cargo de lo que opinas
- Si algo te sirve, trátalo con cariño
- SI NO PUEDES HACER LO QUE QUIERES, TRATA DE QUERER LO QUE
HACES
- Si tu maestro no cumple lo que dice que se debe hacer y comprendes que en
realidad se debe hacer, no justifiques tu incumplimiento con el suyo. Cumple tu
lo que el debería cumplir y de ese modo transformas al maestro en tu discípulo.

- No digas nunca que no puedes hacer aquello que no intentaste.

 Fin de la I parte de la presentación

• Trastornos de la personalidad
• I parte

• Por
• Martín Soria

• Por una educación integral

 Donde y cómo y cuando se termina
la adolescencia
II parte

La realidad
Hay quienes
es muy
piensan que se
distinta
termina a una
determinada
edad, otros que
después de una
ceremonia,
cuando se
casan, otros
que después del
compromiso de
tener hijos etc.
 Desordenes judiciales relacionados con la
carencia de criterio sobre la madurez
• En España, los llamados "menores maduros", de entre 16 y 18 años,
están inscritos en un marco normativo complejo, y, a veces,
contradictorio. Por ejemplo, a estas edades uno puede casarse sin el
consentimiento paterno, aunque no comprar tabaco. Uno puede trabajar,
aunque no abrir una cuenta bancaria. O, ponerse más pecho, pero no
un piercing.
• El aborto entre adolescentes es un hecho. Las cifras en menores de 20
años se multiplicaron prácticamente por tres entre 1998 y 2007. La tasa
de interrupciones voluntarias de embarazo pasó del 5,7 por mil al 13,8
en este grupo de edad. El total de abortos realizados en España fue de
112.000.Ciento doce mil “asesinados o, no nacidos” dependiendo de
la visión de quienes lo interpreten, pero ciento doce mil frustraciones con
la natalidad, ciento doce mil madres con trastornos de personalidad que
afectan a otros ciento doce mil jóvenes amenazados por el estigma de la
insuficiencia de por vida.
• Ciento doce mil por cuatro (448.000) padres y madres afectados,
cuando no dañadas en su identidad afectiva familiar. Y, si sumamos esto
a los futuros candidatos al matrimonio con estas ciento doce mil madres
frustradas, nos da una cifra de trastornos familiares que ningún gobierno
podría justificar valido.
 Desordenes judiciales relacionados con la
carencia de criterio sobre la madurez
• En Chile los diputados Carlos Ominami y Guido Girardi presentaron un
proyecto de ley que elimina el delito del aborto y consagra el de tipo
terapeutico, alegan que:
• -Otorga el derecho a las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo- ¿de
quien es el cuerpo? Si las cosas pertenecen al que las hace… entonces
¿qué mujer puede justificarse creadora de su cuerpo? Solo para
pensarlo en profundidad.
• -El derecho a la dignidad física y síquica de la mujer- ¿Podríamos decir
que síquicamente es más digna la mujer que opta por abortar, asesinar
un inocente por decreto del fragmento “ella”?
• -por la necesidad de protección de la integridad y la libertad de
conciencia- Una mujer integra es aquella que por realizarse en lo que es
siempre y para todo valido no puede ser ni acusada, ni culpada, ni
desautorizada nunca por nadie. ¿Sería la mujer que aborta meritoria de
tal categoría? ¿Qué libertad tiene la conciencia, sino la de optar siempre
por la alternativa valida?¿no sería libre la mujer que opta siempre por la
alternativa valida siempre y para todo? ¿Sería valido siempre y para
todo el abortar?
 La anulación de la moral conlleva la anulación
ética y estética de la sociedad
• "La legislación española ha ido, en los últimos años, reconociendo más
derechos a los menores de forma progresiva; los menores pueden decidir
sobre sus intervenciones quirúrgicas desde hace siete años y nadie se ha
escandalizado; la única explicación es que los problemas planteados son más
de tipo moral que de la capacidad del menor", afirma Patricia Laurenzo,
catedrática de Derecho Penal y miembro del comité de expertos.
• Cuando se prioriza lo jurídico por sobre lo moral, los jueces pierden su razón
de ser y se transforman en justicieros. ¿Qué sentido tiene el poner a un
mediador a juzgar algo que por decreto se declara ajustado?
• Sin una maduración moral, la justicia pierde su razón de ser y todo se
transforma en ilegal. Todo culpable puede justificar valido su planteamiento y
de ese modo transformarse en inocente.
• Por ejemplo: La ley establece en 13 años la edad mínima para mantener
relaciones sexuales con adultos en España (aunque el Congreso aprobó en
febrero que el Gobierno modifique el Código Penal para subirla a 14), y en 14
años la edad mínima para contraer matrimonio con la dispensa de un juez. Si
por ley se permite mantener relaciones sexuales con adultos, ¿Cómo es
posible que, por ley, no puedan abrir una cuenta bancaria a los 14? ¿Quien
decide, la jurisdicción o la evaluación moral de la familia del menor? ¿Quién
conoce las conductas del menor, el senador representante del pueblo que
nunca tuvo contacto con el joven o el padre que lo alimenta, viste y alberga en
su domicilio desde que nació?
• La sociedad ha de indagar en el estudio de las condiciones y características
que denotan la maduración del ser adolescente.
• ¿Es madura la condición del párroco que embaraza a una menor? (Párroco de
Melipilla Ricardo Muñoz tiene dos hijos y mantenía una doble vida El Mercurio Nacional C1 jueves 7 de enero 2010)

• Es madura la condición de los profesores que logran con sus paros que
2000 estudiantes deserten de su educación? (El Mercurio Nacional C1 jueves 7 de enero 2010).
• ¿Es madura la condición de parlamentarios representantes de nuestra
sociedad que son imputados por malversación de fondos? (El Mercurio C3 jueves 7 de
enero 2010).

• ¿Es madura la condición del padre de familia que mientras su mujer está
embarazada, se va con otra y la abandona con su embarazo? (Rumpi jueves 7
de enero del 2010)
• Se conoce perfectamente al inmaduro y con lo fácil que es fijar la atención
en todo lo contrario, de ese -todo lo contrario- no sabemos nada.
• Si pensamos que todo lo que acusamos debe ser todo lo contrario a lo que
se acusa, comprenderíamos que al llamar flojo al contrario lo estamos
exigiendo ser firme, al que decimos ser imprudente lo estamos pidiendo ser
prudente, en este ejercicio reconoceríamos las cualidades de lo normal.
 Es por todos compartido que la adolescencia se inicia en la pubertad,
pero se ignora dónde se termina.

• Esto no es del todo cierto, hoy se sabe donde se termina la adolescencia.

Vamos a explicarlo:

CONDICIONES QUE DECLARAN LA MADURACION ADOLESCENTE

1-Lealtad filial incondicional completa al verdadero paternazgo.

2-Confianza plena filiopaternal en los principios de la creación y en
el ideal de las especies.
3- Dominio y control de los extremos.
 Donde se termina la adolescencia

• Este es un tema que ha sido difícil de entender a lo largo de la historia y

que exige del conocimiento profundo en temas como el ideal de las
especies, los valores absolutos, el reconocimiento del verdadero
paternazgo, y otros más que nos ayudan a reconocer la verdadera
finalidad de la adolescencia en el proceso de la creación.
•
• Lealtad, confianza y dominio, son grandes palabras que contienen un
significado aún mayor en su profundidad y extensión, por eso, vamos a
tratar de aproximarnos y descubrir el significado que contienen.
•
• Entendemos por lealtad filial incondicional al verdadero paternazgo, al
establecimiento de la unión completa, sin dudas, sin resquicios impositivos,
sin presiones culturales, sociales, o económicas que influyan en la decisión
que ha de ser completamente incondicional y voluntaria en la determinación
del hijo que se orienta en el cumplimiento responsable del deber natural de
ser auténtico, en la experiencia vincular intrafamiliar completa entre padres
e hijos, hermanos y hermanas, abuelos y nietos, cuñados y cuñadas,
sobrinos y tíos, y primos y primas, amigos y amigas, uno y otro.
Vinculo
intrafamiliar
completo
 Donde se termina la adolescencia

• Lealtad filial incondicional a la figura que encarne el modelo del verdadero

paternazgo, al padre espiritual y natural al mismo tiempo, que nos orienta,
que nos educa y que nos cuida en el proceso de maduración. El ideal
paterno es simple, es aquel que cumple con su responsabilidad de ser
auténtico. Ese "ser auténtico" tiene sus manifestaciones afectivas,
explicativas y conductuales, que son notorias a los sentidos del que lo
observa, y por lo tanto facilitan su reconocimiento, a pesar del parecido con
cualquier otro semejante.
•
• Por lealtad filiar incondicional al verdadero paternazgo se entiende el
establecimiento de la unión entre el padre y el hijo en la orientación
familiar, en la determinación a establecer incondicionalmente un
matrimonio puro, un matrimonio en el que ambos complementos
hayan superado la tentación del apetito intergenital prematuro. Y sobre
la experiencia de este dominio, puedan controlar también la tentación del
apetito del resto de los instintos en todas sus manifestaciones. Lo que
implica control y dominio sobre los hábitos de estudio, hábitos alimenticios,
hábitos de descanso o ejercicio, etc, etc. para lo cual, es necesario de una
disciplina regular en ejercicios y condiciones.
 Donde se termina la adolescencia

• Además, el hijo, ha de demostrar en sus conductas el dominio

sobre los extremos emocionales, intelectuales y motivacionales,
siendo capaz de controlar su lenguaje, sus rabias y tensiones, sus
explosiones violentas, así como sus depresiones, angustias y
ansiedades. El joven debe demostrar en sus conductas la
moderación del acomodo con lo inmediato, lo justo, y lo necesario.
•
• Este hijo que ejercita una disciplina de dominio y moderación sobre
sus horarios, sobre sus hábitos alimenticios, y sobre sus deberes y
obligaciones, con respeto y sabiéndose ubicar en cada situación,
resolviendo y realizando el máximo de su voluntad en el
cumplimiento de la máxima necesidad valida siempre y para todos,
manifiesta su estado de madurez sobre el control del celo. Ese es el
requisito indispensable para demostrar que tiene los recursos
necesarios para emprender la construcción del núcleo gestor de la
especie.
Control del celo y los instintos
Según un estudio, los hombres pecan de lujuria y gula y
las mujeres de soberbia y envidia.
 Donde se termina la adolescencia

• La idea de pretender el establecimiento de una familia vinculada en

el afecto, en la verdad y en la bondad es una idea motivante, pero
su construcción obliga a rectificar muchas de nuestras conductas
actuales ajenas a esa realidad, lo que implica tener que afrontar
diferencias en tradición, criterio y orientación vincular. Quien
pretenda el establecimiento natural de un verdadero núcleo gestor
de la especie, (Familia Verdadera) ha de hacer frente a las
convicciones fragmentarias de los residuos sociales existentes
cuyas convicciones son contrarias a la naturaleza del ideal de las
especies.
• Asumir la responsabilidad de educar a estos fragmentos sociales es
una difícil tarea que necesita de mucha determinación y madurez
en el individuo que lo asume. Pero que solo a través del
cumplimiento de esa responsabilidad, podremos establecer un
ambiente protegido, educado y maduro.
 Donde se termina la adolescencia
• EXPERIENCIAS QUE POSIBILITAN EL EJERCICIO Y DESARROLLO DE LAS VIRTUDES,
DEL DOMINIO, DEL CONOCIMIENTO Y DEL VÍNCULO FILIOPATERNAL.
•
• La Creación ha sido desvirtuada de su condición de ser donante, ha sido tomada en
lugar de ser dadora.
• El ser humano ha tomado para sí los beneficios de la creación sin tener en cuenta el
ideal de las especies naturales. Así ha colaborado en la extinción y malformación de
especies.
• La propiedad sobre las cosas no puede ser porque las tomo, sino porque se donan. Del
mismo modo que uno no se declara médico sin haber sanado el menos a un enfermo que
lo califique, tampoco se puede decir propietario de un dominio que no se ha ejercido, el
dominio sobre la incondicionalidad natural vincular.
• Para que la relación se establezca correctamente entre causa y consecuencia y entre
sujeto y objeto, el sujeto ha de ser leal a la finalidad del bien común, y ha de entregarse a
la realización del objeto hasta su completa realización, para que este, en el
establecimiento recíproco, responda motivado, convencido y vinculado. Esa
incondicionalidad en la entrega mutua entre el sujeto y el objeto califica al sujeto como
creador del objeto y establece al objeto como creado.
• Esa misma dinámica es la necesaria a establecer entre el joven adolescente y su entorno
natural. El hombre que siembra las semillas de las plantas, disfrutaría del beneficio de
sus bondades. Ese sembrar es un acto de entrega, de afecto, de esperanza en algo
mejor. El problema de los cultivos contemporáneos es que se siembra, no para repartir
entre los más necesitados, sino para repartir entre los más poderosos. Eso debe ser
restaurado.
•
 Donde se termina la adolescencia

• Los más necesitados en interés deben recibir conocimiento, los más

necesitados en crear han de ser dotados de las habilidades del dominio, los
más necesitados en afecto han de ser atendidos en sus carencias afectivas.
•
• ¿Cual es el ejercicio que nos permite madurar en el dominio del verdadero
paternazgo?
• Entre los 12 y 16 años, el púber adolescente debe iniciarse en el entendimiento
y estudio de los principios de la creación y en el entendimiento del ideal de las
especies naturales, así como en el ejercicio del control del celo y los instintos.
Para esto es necesario establecer Escuelas de Formación Preadolescente.
•
• En estas escuelas se debería informar del conocimiento en el origen, identidad
y propósito del ser humano. Y, en el dominio de las conductas y tradiciones
naturales, además de los ejercicio de poner al joven en situaciones en las que
debe afrontar sus limitaciones y expandirse en ellas para madurar. El ejercicio
de romper fronteras, límites y fragmentaciones, posibilita la expansión del
conocimiento, la expansión del dominio y la expansión del afecto, por lo
mismo, el joven deben ejercitarse en el encuentro de una variedad de
situaciones en las que pueda ejercer el dominio de su visión, criterio y
conducta.
•
Escuela de preadolescentes
 la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
• Para esto, la escuela debería fomentar el ejercicio del Servicio voluntario.
• El Servicio voluntario es el medio para cambiar un producto por un valor. Pero en
ese ejercicio, se enfrenta el joven a diferentes situaciones en las que tiene que
encontrar el acomodo. Situaciones de horarios, levantarse temprano, dormir lo
necesario, situaciones de superar dificultades que intentan apartarle de su pretensión o
meta diaria. Situaciones en las que se rechaza su producto o se rechaza su persona y
debe retribuir con afecto a ese desprecio. Situaciones de encontrarse en un lugar
distinto, desconocido y que produce la necesidad de alejarse de él y donde debe
permanecer y terminar tu labor. Situaciones en las que necesita meditar, pedir
inspiración o ayuda y mantenerse concentrado, lo que desarrolla la perceptividad y
sensibilidad frente a las cosas.
•
• El Servicio Voluntario sirve para conocer las diversas realidades sociales: pobres y
ricos, obreros y empresarios, jóvenes y viejos. Es el mejor modo de asumir
generalidades en función de la experiencia. Es también el mejor modo de desarrollar la
prudencia, la firmeza y la templanza, por la enorme variedad de situaciones que se
crean en ello.
• El cambiar un producto por un valor de manera voluntaria e incondicional puesto que
ese valor se entrega al beneficio de quienes comparten el ideal de la maduración,
transforma el ejercicio del voluntariado en un sistema de transformación de la posesión
impositiva en donación voluntaria, lo cual restaura el verdadero dominio sobre la
creación. Así las cosas logradas mediante este sistema se transforman en objetos
entregados voluntariamente y recibidos como donación, sin esa pertenencia egoísta
basada en la pretensión del poseerla.
la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos

• El Testimoniar sobre el sentido de la vida ayuda a restaurar la relación ínter

fraternal incondicional. Ayuda a ubicar y restaurar el verdadero linaje vincular
del hermano mayor, del heredero inmediato de la posición paterna. El salir a
educar o informar al otro sobre el sentido de la vida y sobre el dominio del celo
y los instintos, posiciona al informante en la posición de líder, maestro y padre
del informado.
• Quien testimonia asume la posición de apoderado o padre espiritual del
informado quien ha de asumir y reconocer en algún momento esa posición de
sentirse hijo espiritual del informante. Cuando esto se establece, cuando
ocurre esa vervalización en la que el informado reconoce al informante como
padre espiritual, mediante una tarjeta o, carta de agradecimiento o, mediante
su testimonio verbal, cuando eso ocurre, el informante adquiere esa posición
de hermano mayor o heredero del verdadero paternazgo.
•
• No es fácil encontrar a quien se interese por aprender sobre si mismo, por lo
mismo, obliga a quien testimonia a buscar recursos de interés, obliga a
informarse, a descubrir en su investigación, a profundizar en su comprensión
para poder satisfacer las incógnitas del informado.
• El testimoniar es el mejor ejercicio para desarrollar la seguridad en tu criterio, y
para reafirmar tu vocación, determinación y compromiso.
 la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
• El Dominio y control sobre los instintos de protección, de mantenimiento y de
reproducción y sobre el celo emocional, intelectual y motivacional. El ejercicio del
dominio requiere de una concentración constante, de estar siempre alerta, a la espera
de la diferencia, de la dificultad, del desvinculo, para que, cuando aparezca cualquiera
de estos casos seamos lo suficiente inteligentes, hábiles y atinados como para no caer
en los extremos, de descalificación, descrédito o desprecio frente al otro. El control del
celo emocional tiene que ver con mantener el vínculo con el contrario, con el no perder
su posición de objeto de tu proposición, con el no divorciarse del otro, no despreciarlo
con nuestro lenguaje corporal, ni con nuestras conductas o conocimientos.
•
• Es muy común entre personas educadas, cuando la discusión se pone tensa en el
encuentro de diferencias que se diga:"cambiemos de tema" o "debo ir al baño" o ¿qué
piensas tú al respecto? dirigiéndose a un tercero. Este modo de -sacarse el pillo- es
una manera de decir: "Yo sigo creyendo en lo que te dije y no voy a transar contigo en
entenderte, por lo mismo estoy buscando algún recurso que te demuestre lo
equivocado que estás, es decir, te estoy descalificando, desacreditando y despreciando
por eso que es distinto a lo mío". Cuando se encuentran diferencias y no se puede
llegar a aun acuerdo es mejor liberar al diferente con un, por ejemplo: "desconozco el
tema en profundidad, dame un tiempo para informarme y luego conversamos".
• O, me sorprende lo que dices, no lo había escuchado de ese modo, tal vez sea
necesario revisarlo una vez más para llegar a su justicia.
• O, es posible, pero no lo había visto de ese modo.
la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos

• El dominio sobre las emociones o sobre el celo emocional es un tema

que necesita de mucho entendimiento, madurez y recursos. No es fácil
relajarse frente a quien te traiciona, te acusa o te agrede. Tampoco es
fácil perdonar al corrupto que te roba o al violento que te daña. No es
fácil, y por eso necesita del entrenamiento. Los deportes son un medio
de ejercitar el dominio emocional, en especial los deportes
competitivos, pero el Voluntariado es el mejor entrenamiento del
dominio sobre las emociones. También el Testimoniar. El enseñar al
otro lo aprendido para reafirmarse en ello.

• El dominio sobre el celo intelectual o sobre la exposición o explicación

del conocimiento, que tiene mucho que ver con el control sobre la
arrogancia, la indiferencia, la ignorancia o la prepotencia. El celo
intelectual aparece cuando alguien nos dice algo que no corresponde o
no concuerda con nuestro saber. En ese caso es necesario priorizar el
mantenimiento de la unidad en la relación a priorizar el poner en
evidencia la equivocación del otro. Es mejor callarse y buscar el
momento adecuado para hacerle entender su error que demostrarle que
es un errado. La evidencia del error, sin querer lo declara mentiroso y
eso no es muy agradable para nadie.
la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos

• El dominio sobre el celo conductual, sobre el no descalificar o sobre

el no dominar al otro, es de vital importancia. En ocasiones
creemos que estamos sirviendo a los hijos con nuestra protección y
ayuda, y en realidad les estamos controlando sus libertades, les
estamos poseyendo o manipulando su destino en lugar de darles la
confianza necesaria para ser autónomos y maduros por si mismos.
Tanto la descalificación como la imposición son extremos del celo
motivacional y debemos controlar su dominio.
•
• El control y dominio sobre el instinto de protección tiene que ver con
el controlar la ansiedad y la angustia, condimentos estos del miedo.
El miedo es un sentimiento extremo de protección. La protección
frente a un peligro es un estado de alerta, pero no un estado de
inhibición, ni tampoco un estado de reacción violenta, estos estados
de inhibirse o violentarse son conductas derivadas de la decisión de
huir o, de la decisión de eliminar el peligro.
la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos

• El miedo es un instrumento eficaz en el control y dominio sobre los

demás, en el posicionar al otro en una ubicación sumisa. Esto lo conocen
bien los gobernantes y lo utilizan en la consecución de sus finalidades
nacionales o personales. Cuando Rusia anuncia su dispositivo
antimisiles en Europa, no está diciendo otra cosa que cuídense del
peligro que esto supone, y ese miedo de los países vecinos les obliga a
asumir una conducta de entrega a las voluntades Rusas.
• Lo mismo ocurre en la familia cuando el padre dice no tenemos plata
para pagar las cuentas, así es que si no cierran las llaves del agua y
apagan las luces temprano tendré que suspender sus mesadas para
poder pagarlas, lo que obliga a los niños a asumir un rol de sometidos a
la voluntad del padre, por el miedo a perder sus mesadas.
• Eso sería distinto de: Hagamos un ejercicio de superación personal. Para
que puedan desarrollar la madurez en el dominio de sus conductas, les
propongo hacer el ejercicio de asumir que las ampolletas y los grifos son
de ustedes y deben utilizarlos en su justa medida para que su uso no se
transforme en extremo. Después de una semana veremos quien fue más
eficaz en su servicio y comentamos. Claro que esto no funciona con
todos, hay quienes exigen del temor para poderse motivar.
 la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
• El control sobre el miedo, sobre la ansiedad y sobre la angustia facilita la
moderación del individuo y posibilita el diálogo entre personas, facilita también el
entregarse mutuamente al entendimiento de las necesidades compartidas.
•
• El dominio sobre el instinto de mantenimiento exige de una regulación de los
hábitos alimenticios, del ejercicio y descanso. Del evitar caer en la adición e
ingesta de venenos, alcoholes tabacos, bebidas; del control de las imágenes que
alteran la normalidad de la moderación. Imágenes violentas, morbosas, o
agresivas para la normalidad emocional del ser persona.
•
• El dominio sobre el instinto de reproducción tiene que ver con el superar la
tentación del apetito intergenital prematuro y en esto es necesario recopilar
información sobre lo que esto significa.
• - Mostrar texto citado -
•
• Ser capaz de superar la tentación del apetito intergenital prematuro califica al
joven con los atributos de poder y dominio sobre una de las fuerzas más
poderosas del universo, la fuerza reproductiva, la fuerza del amor. Pero tanto la
vida como el amor y la reproducción, son fuerzas sometidas a la voluntad de la
conciencia del valor absoluto, y ese es el establecimiento necesario a realizar,
poner la conciencia de los valores absolutos por sobre la vida, el amor y la
tradición.
 La adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
• El joven capaz de ser fiel al verdadero paternazgo representado por la
imagen del padre que encarna el paternazgo incondicional sobre la base del
haber superado la tentación del apetito intergenital prematuro.
• El joven que es capaz de controlar los extremos emocionales, intelectuales
y conductuales, sin demostrar violencia, prepotencia o desorientación.
• El joven que es capaz de controlar y dominar los instintos de protección
( controla la ansiedad y la angustia, el miedo), que controla y domina el
instinto de mantenimiento con una disciplina de regulación alimenticia y
hábitos de descanso y ejercicio dentro de lo que se considera adecuado, y
el joven que controla y domina el instinto de reproducción, superando la
tentación del apetito intergenital prematuro, si además, reconoce los
principios de la creación, los comparte con sus pares y los entiende de
manera lo suficientemente clara como para dar a conocer que se rige por
ellos, ese joven califica como post-adolescente.
• El joven que reconoce el corazón del padre, el ideal del verdadero
paternazgo y que asume libre y voluntariamente la responsabilidad de
establecer el verdadero núcleo gestor familiar vinculado en el afecto, en la
justicia y en la bondad, ese joven manifiesta el grado de madurez autónoma
que lo califica como responsable.

• En ese instante se termina el periodo adolescente del joven. FIN

 Algunas ayudas
• http://innocova.wordpress.com/2009/02/15
/donald-trump-piensa-en-grande/