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DE
FILOSOFIA
Qu es la
FILOSOFIA
MODERNA ?
RAZON
Definitivamente ste es el concepto ms importante
de la poca. La RAZON designa la capacidad de
pensar, es decir, la capacidad de establecer juicios
verdaderos y falsos, distinguir entre ideas claras y
confusas, fundamentar lgicamente la coherencia
interna de una representacin es al final de
cuentas: la ESENCIA DEL HOMBRE
PERIODOS CAPITALES DE LA
FILOSOFIA MODERNA
Siglo XVII. Inicios del pensamiento moderno reflejados
en dos
grandes escuelas: RACIONALISMO y
EMPIRISMO
BRITNICO
Siglo XVIII y XIX. Formas fundamentales del IDEALISMO
ALEMAN representados en el periodo
de la
Ilustracin (Aufklrung) y del
Romanticismo (Sturm und Drang)
Siglo XVII
RACIONALISMO y
EMPIRISMO
Siglo XVIII IDEALISMO
TRASCENDENTAL
Siglo XIX IDEALISMO
ALEMAN
AUTO
RES
LOS
SIGLO
XVII
RACION
ALISMO
Rene
EMPIR
ISMO
John
Nicolas
Malebranche
George
Berkeley
Baruch
Spinoza
David
Hume
Descartes
G.W. Leibniz
Locke
SIGLO
XVIII
IDEALISMO
TRASCENDENTA
LImma
nuel Ka
nt
SIGLO
XIX
IDEALISMO
ALEMAN
Descart
es
(15961650)
No buscar ya otra
ciencia que aquella
que pudiera
encontrar en m
mismo o en el gran
libro del mundo
Puntos capitales de
la filosofa de Ren
Descartes
Principio cartesiano:
JE PENSE DONC JE
SUIS
El PENSAR, referido a la autoconciencia, es la
condicin de existencia
El PENSAR consiste en subsumir en la distincin
de las substancias, la res extensa (extensin) a la
res cogitans (pensarmiento)
Georg
e
Berke
(1685-1753)
ley
ESSE EST
PERCIPI
OBJETOS DEL
CONOCIMIENTO
MENTE
No existe otra
substancia que el
espritu (a aquello que
percibe)
Imma
nuel
Ka
nt
(17241804)
Idealismo
Trascendental
a.) Teora metafsica que afirma la
incognoscibilidad de lo real (cosa en-s)
b.) Teora que relega el conocimiento al
reino meramente subjetivo de las
representaciones (apariencias)
G. W.
F.
HEG
(17701831)
EL
Todo lo real es
racional, todo
lo racional es
real
Nota: el ser
es la realidad
La MODERNIDAD
gener una
Weltanschauung nica
una visin del mundo
desde la RAZON
Cmo obtuvo esa precisin el
pensamiento que volvi a sta
poca de la reflexin filosfica tan
especial y propositiva?
LA REVOLUCION CIENTIFICA
EL
La recreacin
de toda una cultura
R
ENACIMI
origen de un re-nacer del hombre, del
ENTO
mundo y de las
costumbres tradicionales
mediante una exaltacin de la vida
mundana, un marcado sensualismo, una
peculiar tendencia paganizante, un
naturalismo filosfico, un extraordinario
ANTECEDEN
TES
del Pensamiento
MODERNO
LA REVOLUCION
CIENTIFICA
La tierra deja de ser el centro del universo. El
heliocentrismo constituye la primer contribucin de
toda una revolucin en la tradicional forma de ver el
mundo De Revolutionibus de Nicols Coprnico
publicado en 1543 emprende el camino de esta nueva
cartografa de los astros Galileo Galilei es el nombre
del fsico al que debemos la posibilidad de hablar de
homogenizacin de la naturaleza, cercana de los
astros a partir de las nuevas tcnicas de observacin
(telescopio), madurez metodolgica de la ciencia
1687, ao en que observa la luz uno de los libros que
vendra a ser la referencia ms precisa del
IMAGEN
TRADICIONAL DEL
UNIVERSO
El Universo de la
concepcin
Aristotlica
Ptolomeo y la
Nicolas
Coprnico
1.) El mundo tiene que ser esfrico
2.) La Tierra tiene que ser esfrica
3.) La Tierra, en unin con el agua,
forman una esfera nica
4.) El movimiento de los cuerpos
celestes es uniforme, circular y
perpetuo, o bien est compuesto
de movimientos circulares
5.) La Tierra se mueve en una
rbita circular alrededor del centro
y tambin gira alrededor de su eje
en
Resu
1.) La Revolucin cientfica desplaz la Tierra
del centro del universo con lo que men
de all tambin quit al hombre
2.) Cambia la imagen del mundo y cambia la
imagen del hombre. La ciencia es
indagacin constante y no mera sabidura
3.) Esta nueva forma de pensar abre el
camino a nuevas categoras
4.) Se da un rechazo explcito a las
pretensiones esencialistas de la filosofa
aristotlica
EL RENACIMIENTO
El carcter humanista del renacimiento
durante la poca que va desde el siglo XIV
hasta principios del XVI enmarc
principalmente tres elementos fundamentales
en sus desarrollos:
a.) Paso de una concepcin simbolista de la
representacin a una cada vez ms cercana
experiencia de la objetividad realista
b.) Un paganismo traducido en una renovacin
de la lectura de los clsicos (Grecia y Roma) y
en una cada vez mayor importancia en la
pregunta por el hombre (en tanto que ser
existente)
La objetividad de la
pintura se determina por
una expresin simblica
ms que por una
representacin realista
Duccio Maesta
(1255-1319)
La proporcin de los
tamaos de los objetos y
el uso de la perspectiva
son temas que se
encuentran al margen de
la representacin de ste
tipo de imgenes
Duccio Maesta
(1255-1319)
El paganismo se presenta
como una recuperacin de
los motivos y figuras de los
mitos griegos
Se fortalece la armona y
perfeccin de la fisonoma
humana
El hombre va generando
una imagen de s desde su
propia comprensin y
descripcin y no solo desde
su ser-parte-de-lacreacin
Dosso Dossi
(1490-1542)
Escena
Matematizacin en la
pintura hacia un nuevo
tipo de realismo
Estudio de la
perspectiva
FILIPPO BRUNELLESCHI
(1377-1446)
Arquitecto y excelente
matemtico, sus aportes en
torno al desarrollo de los
fundamentos de una
perspectiva cnica hicieron
posible el influjo determinante
que terminara por influir la
estructura de la poryeccin en
el RENACIMIENTO
Piero della
Francesca
La
Flagelacin
Giorgio
Vasari
Perseo y
Andrmed
a (1574)
Michelangelo Merisi da
Incluso Baco, el
latino Dyonisos, el
dios del vino, llega
a ser en aquella
poca humano,
demasiado humano
Michelangelo Merisi
da Caravaggio
Bacchino Malato
(1593)
Leonardo Da Vinci
consuma el plan de
intereses de la poca:
describe la proporcin
perfecta del cuerpo
humano
a partir de ahora el
hombre buscar
autonoma en la
concepcin que tenga
de su propio
conocimiento