INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA

¿Cuáles son las notas distintivas de

la persona humana?
¿Se puede eludir la dimensión ética?
¿Cuáles son los bienes
fundamentales de la persona?
 I.- LA ÉTICA Y LA MORAL
La ética, científicamente
con el libro Ética a Nicómaco.
nace en el pensamiento de
Aristóteles

introducidos por San Agustín Esta ética la toman los

y Santo Tomás, pero confesores en la Edad Media y
esencialmente es la ética de la usan como teoría del
Aristóteles. comportamiento cristiano,
Nosotros tomaremos a la ética como
ciencia de la reflexión filosófica desde
el marco teórico de una ciencia
antropológica cultural filosófica, de
esta manera decimos que la ÉTICA ES
LA CIENCIA REFLEXIVA
 La conducta moral del
cuyo objeto de estudio es individuo alejándose de su
la conducta práctica de propia animalidad.
cada individuo,

Por eso la pregunta problemática de

esta clase es:

¿La acción humana es buena o no?

conviene aclarar que ética moral viene del latín mos –
viene del término griego (etos) mores; que significa
que significa costumbres también costumbres.

la ética a Nicómaco fue una

construcción teórica de Aristóteles
para organizar la ciudad y la forma
de acción humana para un buen
ciudadano

en ella estaban indicadas “La política de la mano de la

las formas de acción ética y la ética de la mano de
humana de un hombre la política”. Esta era la
ético: fórmula ética de la
convivencia entre seres
humanos en el siglo V a de C.
 II.- LA ACCIÓN HUMANA ES BUENA O NO

No se debe olvidar que en el sentido de ser realizada por

toda acción humana un individuo particular.
siempre es subjetiva,

que tienen explicaciones en Cuatro facultades humanas que

su comportamiento y, en el pueden encontrarse en toda
análisis ético de su acción. persona,

Desde la

1. La facultad corporal del ser

humano, común al resto de los 2. Facultades que son
animales, es tangible, material, intangibles, o inmateriales.
tiene un componente fisiológico.
 Estas dos facultades pueden ser distinguidas en el
plano teórico (o el de los conceptos),

No es posible una decisión De estas cuatro facultades:

racional y libre sin un cerebro Entendimiento racional
físico de soporte material al Voluntad libre
razonamiento y a la decisión. Afectividad
Corporalidad

El Entendimiento racional y la
Voluntad libre, que sólo poseen el
ser humano, pertenecen al ámbito
de lo intangible o espiritual.
 Son facultades inmateriales, aunque se apoyen sobre facultades
tangibles propias de la Corporalidad.

Se rigen por normas distintas de

Son facultades Superiores
la naturaleza (las leyes físicas).
de la persona.
Químicas o biológicas. (no
pesan, no se ven en el
microscopio).

El ENTENDIMIENTO, es la la VOLUNTAD es la facultad

facultad humana que humana que permite querer, y
permite pensar, de modo lo propio de ésta es la Libertad.
que su característica En cambio
distintiva es la racionalidad. A nadie escapa
que

ambas facultades y sus funciones, pensar y

querer, no se dan en ningún otro ser vivo.
 SÓLO LA PERSONA ES UN SER ÉTICO, CAPAZ DE DAR RESPUESTA DE SUS

ACCIONES Y DE SÍ MISMA, DE SU SER MEJOR O PEOR PERSONA.

La AFECTIVIDAD, que es la Se encuentra en un plano o “zona

facultad humana que permite intermedia”, psicosomática, en la
tener sentimiento, emociones que se unen lo sensible y lo
y pasiones. intelectual,

Donde se producen

Ante estímulos internos o reacciones psíquicas que son

externos se reacciona intangibles y fisiológicas, esta ùltima
sentimentalmente. son tangibles.

La Afectividad es tan importante que los clásicos la tenían por “una

parte del alma”.
 Inseparablemente unida a las restantes facultades se encuentra
la dimensión CORPORAL.

La CORPORALIDAD
facultad humana evidente, material, limitado y
que se desprende de que perceptible por los sentidos.
todo ser humano constituye que es
un sistema orgánico Y como tal

La persona es corporal, y su
cuerpo es la base material que Se encuentra bajo la influencia de
la hace merecedora del las leyes físicas, químicas y
calificativo “animal”. biológicas.

Son precisamente las ciencias que responden a estos nombres

las encargadas, entre otras, de explicar las leyes de la
naturaleza corporal del ser humano.
Las cuatros facultades se hallan unidas en cada individuo de la especie
humana a un compañero de trabajo:

es el mismo sujeto que Puede sentirse removido

escucha a un compañero (afectividad),
de trabajo (corporalidad), A la ves

y decidiendo ayudarle llegando a comprender sus

(voluntad). problemas (entendimiento)

La razón por la que se puede hablar del ser humano como

ser personal es precisamente su condición de “animal
racional, libre y sensible”,
ALGO QUE LE CONVIERTE EN “ANIMAL ÚNICO”, CON ENTENDIMIENTO,

VOLUNTAD Y AFECTIVIDAD,

Las personas vivas se

una dimensión que desde encuentra inseparablemente
antaño se ha denominado unida a la corporal.
espiritual, Y que en

convierte a cada miembro de la

especie humana en un ser
La persona esta capacitada único e irrepetible, digno del
para pensar, querer y sentir. respeto que merece lo
Y esto “exclusivo”.
 Aquí radica, una de las razones más importantes
que sustenta la universalidad de la “regla de oro” de la
ética.
“Tus límites terminan donde las personas no son un
comienzan los límites del “recurso mas”.
“otro”.

Una organización algo más La persona es capaz de pensar,

complejo de analizar que una
maquinaria de individuos con
fines comunes y tareas
interrelacionadas. .
querer y sentir, tiene una
dimensión espiritual que no tienen
y esto los demás animales,
hace de
Cuando se da a las personas el valor que poseen, y que
merecen,
y cuando no se olvidan las Se genere un clima que no
notas distintivas que la solo impide el logro de los
caracterizan, Cabe esperar
objetivos, sino que lo facilita.
que

De las cuatro facultades, el dos capacidades que solo

entendimiento racional y la posee el ser humano, en su
voluntad libre constituyen dimensión espiritual

Son facultades inmateriales,

aunque se apoyen sobre
facultades tangibles propias
de la corporalidad.
ESTAS FACULTADES INMATERIALES, AUNQUE SE APOYEN SOBRE

FACULTADES TANGIBLES PROPIAS DE LA CORPORALIDAD.

Aparecen ubicadas en la parte

superior precisamente por ser
exclusivas del ser humano,

Y suelen

Ser denominadas en la
tradición ética como
facultades superiores de
la persona.
FIN