Concilio Vaticano II

I.
Introdu
c-cin

II.
Qu
omos?

III.
Qu
pas?

IV.
En qu
vamos?

V.
Vida
consagra
-da

CONCILIO VATICANO II

INTRODUCCIN
CONCILIO VATICANO II

I. INTRODUCCIN
1. Notas Historia?
introductor Controversia. Desconocimiento del tema
ias
2. Los
Concilios
a) Qu es

b) XXI Concilio
Ecumnico

Asamblea de obispos para deliberar o decidir

sobre materias doctrinales y de disciplina.
Presencia obligatoria del Santo Padre y autoridad
suprema.
Juramento de los participantes.
Decisiones por votacin.

Ecumnico = universal.
21 Concilios ecumnicos.
Todos han sido contra herejas o desviaciones.
CVII: de reforma y renovacin (Trento), unionista
(II Lyon y Florencia), de aproximacin solidaria y
evangelizadora al mundo actual (novedad!)

I. INTRODUCCIN
c) Caracters- Ecumnico: el Papa lo convoc y aprob.
ticas del CVII Ecumenista: bsqueda de la unidad de la Iglesia.
Pastoral
Concilio de la Iglesia sobre la Iglesia

3. Causas
Externas Modernismo / Neo-modernismo
Agnosticismo, secularismo, irreligin

Internas

Perodo de renovacin de la Iglesia. Buenos papas

Estabilidad, orden y disciplina
Necesidad de inculturacin ante el mundo
Necesidad de salir en bsqueda del hombre,
colocar la verdad del evangelio por encima de
opiniones y partidos.
Movimientos de renovacin pastoral y misionera.
Divisin interna, muy sutil
Infiltracin de la corriente neo-modernista

I. INTRODUCCIN
3. Causas
Internas

Exigencia de instaurar unas

instituciones eclesiales capaces de
dialogar, colaborar y aportar algo
especfico al mundo de hoy
Retorno a las fuentes cristianas +
encuentro con la modernidad.

I.
Introduccin

II. QU OMOS?

CONCILIO VATICANO II

II. QU OMOS?
Comentarios
o posturas
poco
definidas.

La Iglesia necesitaba modernizarse y abrirse al

mundo
Fue una lucha de los Obispos contra la Curia
Aggiornamento
Terminaron con toda la tradicin bimilenaria de
la Iglesia
Era necesario dar ms libertad moral
(sacerdotes, religiosos, laicos)
Rebajaron las exigencias de santidad. Ahora se
puede canonizar a cualquiera
El Concilio fue fuente de divisin
(conservadores/progresistas, lefevrianos)
Manipulacin de los medios de comunicacin
Se confundi el papel de los sacerdotes y los
laicos
Temas: Medios de comunicacin, lefevristas,
religiosos(as) que abandonaron su vocacin.

I.
Introduccin

II.
Qu
omos?

III. QU PAS?

CONCILIO VATICANO II

III. QU PAS?

1.Hitos 28/ene/58: Eleccin de Juan XXIII.

histricos

25/ene/59: Anuncia que convocar un Concilio.

2. Datos
generales
3. Desarrollo y
temas
4. Fines del
Concilio

25/dic/61: Constitucin apostlica Humanae

Salutis, se convoca el Concilio.
11/oct/1962: Solemne Inauguracin del Concilio.
11 oct a dic: 1 sesin del Concilio.
03/jun/63: Muere Juan XXIII.
21/jun/63: Eleccin de Pablo VI.

5. Espritu del
Concilio

29/sep/63 4/dic/63: 2 sesin del Concilio.

6. Documentos

14/sep/65 8/dic/65: 4 sesin del Concilio.

7. Frutos

14/sep/64 21/nov764: 3 sesin del Concilio.

08/12/65: Solemne Clausura del Concilio.


1. Hitos
histricos

III. QU PAS?

4 perodos en los otoos de los aos 1962-1965.

Participacin: 2,557 obispos de todo el mundo:

2.Datos 849 de Europa Occidental, 601 de Amrica Latina, 332

generales de Amrica del Norte, 256 de Asia, 250 de frica, 174
del bloque comunista, 95 del mundo rabe.

3. Desarrollo y
temas
4. Fines del
Concilio
5. Espritu del
Concilio
6. Documentos
7. Frutos

Observadores de otras confesiones cristianas y

peritos laicos (a partir de la 2 sesin).
Entre Obispos, peritos, auditores y observadores,
fueron 3,500 participantes.
168 congregaciones generales y 10 sesiones
pblicas.
El secretario general fue Mons. Felici.
Delegados o moderadores (desde la 2 sesin):
Card. Agagianian, Lercaro, Dpfner, Suenens.


1. Hitos
histricos
2. Datos
generales

III. QU PAS?

Un Concilio de la Iglesia sobre la Iglesia.

La 1 sesin del Concilio no estuvo muy definida,
fue confuso y terico, no pastoral.
El Card. Suenens prepara un discurso para darle
un rumbo al Concilio.

3.Desarrollo
y temas Pronuncia el discurso el 4 de diciembre y da un
4. Fines del
Concilio
5. Espritu del
Concilio
6. Documentos
7. Frutos

nuevo esquema: Sea el Concilio un Concilio de

Ecclesia y tenga dos partes: de Ecclesia ad intra y
de Ecclesia ad extra.
Dice que es necesario un triple dilogo:
Dilogo de la Iglesia con sus fieles
Dilogo ecumnico de la Iglesia con los
hermanos todava no unidos visiblemente
Dilogo con el mundo contemporneo

1. Hitos
histricos
2. Datos
generales

3.Desarrollo
y temas
4. Fines del
Concilio
5. Espritu del
Concilio
6. Documentos
7. Frutos

III. QU PAS?

Al da siguiente, el Card. Montini felicita y se suma

a este esquema y aade un rasgo: que el Concilio
celebre a Nuestro Seor Jesucristo
A partir de estas dos intervenciones se abren
claramente los puntos de orientacin del Concilio.
Los 72 esquemas iniciales se convierten en 17
temas.

1. Hitos
histricos
2. Datos
generales

3.Desarrollo
y temas
4. Fines del
Concilio
5. Espritu del
Concilio
6. Documentos
7. Frutos

III. QU PAS?

DESARROLLO DE LOS PERODOS:

1er perodo:
Muy lento, con ruedas cuadradas.
Papel de los Obispos.
Diferencias de pensamiento e intereses de los
Obispos.
Listas de Obispos para elaborar los documentos.
Sacrosanctum Concilium.
2 perodo:
Pablo VI
Necesidad de dirigir el Concilio, sin manipularlo:
Centr el Concilio en unos objetivos esenciales
y urgentes
Lo gui con mano firme
Intervencin directa en el desarrollo de docs.
Invit al Concilio a observadores laicos
Conciliador entre diversas posturas

III. QU PAS?
1. Hitos
histricos
2. Datos
generales
3. Desarrollo y
temas

4.Fines del
Concilio
5. Espritu del
Concilio
6. Documentos
7. Frutos

Juan XXIII plante los siguientes fines:

Reunificacin de los cristianos
Aggiornamento de la Iglesia
Que nadie se sintiera dividido entre su
pertenencia a la Iglesia y al mundo moderno.
No realizar una obra intelectual o de tcnica
teolgica, sino centrar su atencin en las
exigencias pastorales del anuncio del evangelio.
Se fijan 4 objetivos en la Sacrosanctum Concilium:
Acrecentar de da en da entre los fieles la vida
cristiana
Adaptar mejor a las necesidades de nuestro
tiempo las instituciones que estn sujetas a cambio
Promover todo aquello que pueda contribuir a la
unin de cuantos creen en Jesucristo
Fortalecer lo que sirva para invitar a todos los
hombres al seno de la Iglesia

III. QU PAS?
1. Hitos
histricos

Pastoral y no tcnica teolgica

2. Datos
generales

Hoy la Esposa de Cristo prefiere usar de la medicina de la

misericordia ms que la severidad. Piensa que hay que
remediar a los necesitados mostrndoles la validez de su
doctrina sagrada ms que condenndolos La Iglesia
catlica, al elevar por medio de este Concilio ecumnico la
antorcha de la verdad religiosa, quiere mostrarse Madre
amable de todos, benigna, paciente, llena de misericordia y de
bondad Lo mismo que un da Pedro al pobre que le peda
limosna, dice ella al gnero humano, oprimido por tantas
dificultades: No tengo oro ni plata, pero te doy lo que tengo. En
nombre de Jess de Nazaret, levntate y anda. La Iglesia
confa en el poder de la verdad salvadora y desconfa de la
eficacia de las polmicas y condenaciones. (Juan XXIII)

3. Desarrollo y
temas
4. Fines del
Concilio

5.Espritu del
Concilio
6. Documentos
7. Frutos

Misericordia por encima de condenacin:

Buscar lo que une por encima de lo que divide

Optimismo y confianza contra el pesimismo y
nostalgia del pasado

III. QU PAS?
1. Hitos
histricos
2. Datos
generales
3. Desarrollo y
temas
4. Fines del
Concilio
5. Espritu del
Concilio

6.Documento
s
7. Frutos

4 Constituciones:
2 constituciones dogmticas: Lumen Gentium, sobre la
Iglesia; Dei Verbum, sobre la divina revelacin.
1 constitucin pastoral: Gaudium et Spes, sobre la Iglesia
en el mundo actual.
Sacrosanctum Concilium, sobre la liturgia
= La Iglesia (LG) bajo la Palabra de Dios (DV) celebra los
misterios de Cristo (SC) para la salvacin del mundo (GS)
9 Decretos:
Inter mirifica: medios de comunicacin
Orientalium Ecclesiarum: Iglesias orientales
Unitatis Redintegratio: ecumenismo
Christus Dominus: oficio pastoral de los obispos
Perfectae Caritatis: adecuada renovacin de la vida
religiosa
Optatam Totius: formacin sacerdotal
Apostolicam Actuositatem: apostolado de los laicos
Ad gentes: sobre la actividad misionera de la Iglesia
Presbyterorum Ordinis: ministerio y vida de los

III. QU PAS?
1. Hitos
histricos
2. Datos
generales
3. Desarrollo y
temas
4. Fines del
Concilio
5. Espritu del
Concilio

6.Documento
s
7. Frutos

3 Declaraciones:
Gravissimum educationis: educacin cristiana de la
juventud
Nostra aetate: relaciones de la Iglesia con las
religiones no cristianas
Dignitatis humanae: libertad religiosa

Se redactaron 16 documentos conciliares

(aprobados por votacin en las sesiones pblicas).
El Decreto Conciliar tuvo 315 pginas (CVI, 15;
Trento, 130; 7 primeros Concilios, 140). Los
documentos fueron redactados en un estilo menos
denso, ms abundante y pedaggico. Carcter
pastoral: belleza (lo pastoral no se opone a lo
doctrinal ni lo rebaja en su verdad). Renovacin de
la teologa.

III. QU PAS?
1. Hitos
histricos
2. Datos
generales
3. Desarrollo y
temas
4. Fines del
Concilio
5. Espritu del
Concilio
6. Documentos

7.Frutos

Ha impulsado la transicin de la Iglesia desde

una poca a otra

Ha introducido a una relacin nueva entre la
Iglesia y el mundo
Nuevos movimientos eclesiales y comunidades:
apostolado y papel de los seglares en la Iglesia
Pasos en el ecumenismo
Sobre la visin de la Iglesia:
La Iglesia es un misterio de comunin y misin
La Iglesia como sacramento signo de salvacin
universal, unidad y esperanza
Relacin de la Iglesia universal con las Iglesias
particulares. Unidad en la diversidad.
Redescubrimiento del papel individual y colegial del
episcopado en la marcha de la Iglesia.
Autoridad = servicio
Los sacramentos de iniciacin cristiana han sido
fuertemente destacados

I.
Introduccin

II.
Qu
omos?

III.
Qu
pas?

IV. EN QU
VAMOS?

CONCILIO VATICANO II

IV. EN QU VAMOS?

1.Interpretaci
n del
Concilio

2. El Postconcilio

Discurso de Benedicto XVI a la Curia el 22 de dic. de 2005, a

los 40 aos de la Clausura del CVII

El Concilio Vaticano II, recibido de un modo difcil:

Todo depende de la forma como se ha interpretado.
Los problemas han surgido de la confrontacin de
interpretaciones contrarias y se ha entablado una lucha
entre ellas. Una ha causado confusin; la otra, de forma
silenciosa pero cada vez ms visible, ha dado y da
frutos.

1. Hermenutica de la discontinuidad y ruptura:

Apoyo de los medios de comunicacin y una
parte de la teologa moderna
Corre el riesgo de acabar en la ruptura entre
Iglesia preconciliar e Iglesia postconciliar.
No los textos, sino el espritu
Deja espacio a cualquier arbitrariedad y se
tergiversa en su raz la naturaleza del Concilio.

IV. EN QU VAMOS?

1.Interpretaci
n del
Concilio

2. El Postconcilio

2. Hermenutica de la continuidad y reforma:

Hermenutica verdadera.
Expresar de modo nuevo la verdad.
El Concilio busc responder a tres crculos de
preguntas:
Relacin entre la fe y las ciencias modernas
Relacin entre la Iglesia y el Estado moderno
El problema de la tolerancia religiosa
La reforma del Concilio es el proceso de novedad
en la continuidad.

IV. EN QU VAMOS?
1. Aplicacin del
Concilio

2. Interpretacin
del Concilio

3.El
Postconcilio
a) Causas
b) Consecuencias
c) Contestacin
en Iglesias
particulares

Diversas interpretaciones
Medios de comunicacin
Rechazo y falta de autoridad de Pablo VI
Clima de indisciplina, en el que nadie se senta
obligado a nada
Cambios en la Iglesia. Unos pretendieron ir ms
all de lo permitido, otros se escandalizaron y se
cerraron al cambio.
Algunos laicos entendieron mal lo que significaba
renovacin.
Aceptacin y puesta en prctica en las Iglesias
particulares.
Vaco legal: el Cdigo de Derecho Cannico
estaba en revisin.
La causa de los desajustes que se dieron no fue
directamente el postconcilio. Los primeros
sntomas aparecieron antes del Concilio. La Iglesia
estaba en un proceso de cambio y reforma y al

IV. EN QU VAMOS?
1. Aplicacin del
Concilio

2. Interpretacin
del Concilio

3.El
Postconcilio
a) Causas
b) Consecuenci
as
c) Contestacin
en Iglesias

La Iglesia est prcticamente golpendose a s

misma.
Desobediencia dentro de la Iglesia, pluralismo,
disensin, desobediencia calificada de libertad.
Se atribuy al gobierno de la Iglesia una visin
democrtica, consenso de la mayora.
Desrdenes litrgicos y disciplinares
(extravagancias en las celebraciones, excesiva
participacin del pueblo, prdida de respeto a la
Eucarista, desprecio del sacramento de la
penitencia, etc.)
Falta de empuje de asociacionismo seglar.
Fenmeno de contestacin: actitud de
desobediencia a la Iglesia jerrquica y rechazo de
la doctrina tradicional (celibato sacerdotal,
Sagradas Escrituras, Dogma y moral cristiana,
autoridad del Papa, etc.).
Reacciones ante la Humanae Vitae

IV. EN QU VAMOS?
1. Aplicacin del
Concilio

2. Interpretacin
del Concilio

3.El
Postconcilio
a) Causas
b) Consecuencias
c) Contestacin
en Iglesias
particulares

Holanda*: Catecismo y Concilio

Francia*: Lefevristas
Espaa*: Franco, libertad religiosa
Estados Unidos: guerra de Vietnam y legalizacin
del aborto
Ostpolitik (pases del este): apertura de
relaciones con la Santa Sede
Iberoamrica: riesgos y esperanzas
frica: descolonizacin
Asia: Vietnam y la China Popular

I.
Introduccin

II.
Qu
omos?

III.
Qu
pas?

IV.
En qu
vamos?

V. VIDA
CONSAGRA
DA

CONCILIO VATICANO II

V. VIDA CONSAGRADA
1.Introducci
n
Fines del Concilio:
Renovacin
2. Lumen
Gentium

De toda la Iglesia
Mismo espritu:

3. Gaudium et
Spes y
Dignitatis
Humanae

Pastoral
Necesidad de renovar la vida consagrada
desde el interior y para adecuarse al hombre y
al mundo de hoy
Redescubrir la belleza del seguimiento de
Cristo

4. Perfectae
Caritatis

V. VIDA CONSAGRADA
1. Introduccin

Constitucin dogmtica sobre la Iglesia

Iglesia como misterio (cap I)

2.Lumen
Gentium

Iglesia como pueblo (cap II)

Episcopado (III)
Laicos (IV)

3. Gaudium et
Spes y
Dignitatis
Humanae

Vocacin universal a la santidad (V)

Los religiosos (VI)
Iglesia como communio
Iglesia peregrina / Iglesia triunfante (VII)
La Virgen Mara (VIII)

4. Perfectae
Caritatis

V. VIDA CONSAGRADA
1. Introduccin

2. Lumen
Gentium

3.Gaudium et
Spes y
Dignitatis
Humanae

Gaudium et Spes:
Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el
mundo actual
Exposicin preliminar: la condicin del
hombre en el mundo de hoy
Primera parte: La Iglesia y la vocacin del
hombre
Segunda parte: Algunos problemas ms
urgentes
Dignitatis Humanae:
Declaracin sobre la libertad religiosa

4. Perfectae
Caritatis

V. VIDA CONSAGRADA
1. Introduccin

2. Lumen
Gentium

3. Gaudium et
Spes y
Dignitatis
Humanae

4.Perfectae
Caritatis

Perfectae Caritatis:
Decreto sobre la adecuada renovacin de la
vida religiosa
No es un texto disciplinar
La clave para entender la vida religiosa es la
caridad perfecta
Dimensin simblica de la vida religiosa
Dimensin antropolgica de la vida religiosa
Renovacin y puesta al da
Todos los miembros del instituto son sujetos
activos de la renovacin
Dimensin de la gracia en la vida religiosa

V. VIDA CONSAGRADA
1. Introduccin

PC 2: Criterios de renovacin
Cristo como centro

2. Lumen
Gentium

Fin especfico de cada instituto

Dentro de la Iglesia
Conocimiento del mundo de hoy

3. Gaudium et
Spes y
Dignitatis
Humanae

4.Perfectae
Caritatis

Consejos evanglicos
PC 3: Criterios prcticos de renovacin
PC 4: Quines han de llevar a cabo la
renovacin

V. VIDA CONSAGRADA
1. Introduccin
PC 5: Elementos comunes a todas las formas
de vida religiosa
2. Lumen
Gentium

3. Gaudium et
Spes y
Dignitatis
Humanae

Respuesta al llamado divino

En la Iglesia

Prctica de las virtudes

Profesin de los consejos evanglicos

Unir la contemplacin con el amor apostlico

PC 6: Cuidado de la vida espiritual

PC 7 11: Formas de vida religiosa

4.Perfectae
Caritatis

PC 12 14: Castidad, pobreza y obediencia

PC 15: Vida de comunidad

V. VIDA CONSAGRADA
1. Introduccin
PC 18: Formacin de los religiosos
2. Lumen
Gentium

3. Gaudium et
Spes y
Dignitatis
Humanae

4.Perfectae
Caritatis

PC 19: Fundacin de nuevos institutos

PC 20: Conservacin y adaptacin de las obras
propias
PC 21 23: Uniones de institutos, superiores,
etc.
PC 24: Fomento de las vocaciones religiosas
PC 25: Conclusin

V. VIDA CONSAGRADA
Renovacin
de la vida
consagrada
Conocimiento
del mundo y
del hombre de
hoy

Conocimiento
del propio
carisma

Adecuada renovacin de la vida

consagrada

V. VIDA CONSAGRADA
Renovacin
de la vida
consagrada

Diversas
tendencias

1. Adaptacin externa al mundo sin renovacin

espiritual.
2. Falta de anlisis profundo de la propia
realidad. Imitacin de otros institutos.
3. Miedo al cambio. Permanecer anquilosados
en las propias costumbres.
4. Renovacin de la vida espiritual a travs del
conocimiento y puesta en prctica del
propio carisma, logrando un dilogo con el
mundo y la fidelidad creativa.

Animados por esta esperanza para la Iglesia y para el

mundo, os invitamos a conocer mejor e ntegramente el
Concilio Vaticano II, a realizar un estudio del mismo ms
intenso y profundo, a penetrar mejor la unidad de todas
sus constituciones, decretos y declaraciones, y la riqueza
de su conjunto. Se trata de llevarlas a la prctica con
mayor profundidad: en comunin con Cristo, presente en la
Iglesia, en la escucha de la Palabra de Dios, en la Sagrada
Liturgia, en el servicio a los hombres y, sobre todo, a los
ms pobres. El mensaje del Vaticano II, como el de los
concilios que jalonan la historia de la Iglesia, no podr
producir sus frutos ms que con un esfuerzo perseverante
y constante en el tiempo.

Por el Reino de Cristo a la

Gloria de Dios

CONCILIO VATICANO II