DANIE

L
P. Fernando Jimnez SJ

DANIEL
Un autor desconocido
haca el ao 165 a C.
escribe a los judos para
animarles a resistir el
influjo del helenismo y
las persecuciones
religiosas de Antioco
Epifanes IV.
Para ello escoge como
hroe de su obra a un
hombre llamado Daniel
que pudo o no existir
y lo sita en la poca
del exilio.

El autor hace referencia al

tiempo presente, su poca, y
retrocede al siglo VI cuando sus
antepasados tenan los mismos
problemas bajo Babilonia.
Hay referencias al reinado de
Antioco IV, descendiente de los
selecidas griegos que
gobernaron Siria a la muerte de
Alejandro Magno.
Antioco comienza su reinado el
ao 175 (11,21). El 169 son las
dos campaas egipcias, (25-28;
y 11,29-30).Y el 167 la

 Idiomas: Hebreo, arameo y griego. La Iglesia

siempre reconoci todo el libro como
cannico. A pesar de estas diferencias de da
una unidad de finalidad, mensaje y teologa
en todo el libro.
Estilo: hay partes narrativas (1-6) y textos
apocalpticos (7 -12).

 Los relatos de este primera parte (1-6)

exaltan a Daniel y sus amigos por
mantenerse fieles al la fe en Yav y sus
exigencias rituales, como la circuncisin
aun a riesgo de perder la vida. Las claves
a) Laentender
tensin creada
el son:
para
estosentre
relatos
judasmo y el helenismo.
b) La fidelidad a Yav se
demuestra por la observancia
estricta de la Ley juda
c) Yav protege a los judos fieles
y les asegura el triunfo
d) Los judos fieles alcanzan la
verdadera sabidura que les
hace capaces de descubrir la
presencia del Seor en lo

 Las visiones son textos apocalpticos,

parbolas alegricas generalmente
interpretadas con la ayuda de un ngel. (7
-12). En esta segunda parte solo queda en
escena Daniel. Sus amigos ya no le
acompaan en cambio encontramos unos
seres
a) Lasmisteriosos.
bestias son los grandes imperios:
LosBabilonia,
Media,
Persia
y Macedonia
elementos
de las
visones
son
simblicos:
b) El Hijo del Hombre simboliza a Israel. Es
un ser humano renovado.
c) Las setenta semanas es una acomodacin
del texto de Jer 25,11-14 a la situacin
histrica del libro.
d) El tiempo de la ira es el marco de la
situacin reflejada en los libros de los

 Temas teolgicos
REINO DE DIOS: Por una
parte est la invitacin a
que todos, judos y paganos
acepten el reinado de Dios,
su absoluto dominio, y por
otra Daniel anuncia el Reino
que est por venir. En
ninguna otra parte de la
Biblia se presenta con tanta
claridad y relieve la teologa
de la historia del mundo. No
es la avaricia, ni el afn de
poder lo que
Resurreccin
de determina
los cuerpos: el
12,2 ----2; Mac 12,42-46.
rumbo dado por Dios a la

Temas teolgicos
NGELES: A medida
que el monotesmo se
fue afirmando en la fe
de Israel, se dio una
importancia mayor a los
ngeles. En las
religiones orientales
existan seres
intermedios entre Dios
Los ngeles son agentes y mensajeros de
y los hombres.
Dios, 8,16.
Protectores e intercesores, 10,12 14,20.
Gabriel 8,16; Miguel 10,13.21 y 12,1; miles y

Temas teolgicos
MESIANISMO.
Tema muy
importante en
relacin al N.T. Hijo
del hombre 7,13.
En los sinpticos,
Jess se aplica este
nombre 69 veces.
Es una traduccin
literal del arameo:
barnash = un
hombre, uno.

Textos especiales:
El sueo de Nabucodonosor, 2,31- 45.

Cntico de los tres jvenes en el horno:

3,51-90.
El festn de Baltasar (hijo de
Nabucodonosor), 5,1-7 y 25-30.
Daniel en el foso de los leones 6,17-27.
Visin del ser humano: 7,9-14.