Schelling La unidad

de lo general y lo
Particular.
Hegel la idea de lo
bello.

Friedrich Schelling
Filsofo alemn. Uno de los mximos
exponentes del idealismo y de la
tendencia romntica en la filosofa
alemana.

Schelling, va a retomar las aspiraciones

metafsicas del pensamiento,
reanimndolas desde su confrontacin
con el arte.

 Schelling nos dice que la fuerza creadora es la

base de toda actividad humana, es decir,
cualquiera puede ser un artista, todos los
individuos son potencialmente artistas; el arte
est presente en todos nosotros como facultad
de la imaginacin, pero que debe educarse y
desarrollarse mediante del ejercicio.

afirma que el acto artstico es la actividad

originaria del espritu, porque el espritu, al

situarse en su entorno, proyecta esquemas de
actuacin y va perfilando el mundo real.

Schelling reconoce dos aspectos de la actividad

creadora: el primero es el lado mecnico, es
decir, el oficio, la tcnica, que se adquiere
mediante el aprendizaje y se perfecciona con la
prctica. Lo denomina arte.

El segundo aspecto es el innato y genial, que

logra entrar en el absoluto. A ste lo llama
poesa.

Etapas de su Filosofa
La primera de ellas, que correspondera
a su juventud , publica el Yo como
principio de la filosofa o Sobre lo
incondicionado en el saber humano.

Una segunda etapa, donde su inters se

centra en la filosofa de la naturaleza,
expone su filosofa trascendental y cuya
obra representativa es el Sistema del
idealismo trascendental.

 Posteriormente vendra la fase llamada de la

identidad.

Finalmente podramos hablar de dos fases ms; la

primera de ellas la situaramos en los aos donde
se redactan las diversas versiones de Las edades
del mundo.

la segunda estara dominada por la distincin

entre filosofa positiva y filosofa negativa. Una

lucha entre el bien y el mal.

Georg
Wilhel
m
Friedric
h Hegel

Biografa:
1770: Nace en Stuttgart, el 27 de agosto
1788: Recibe su formacin en el Tbinger Stift (seminario
Protestante), donde hizo amistad con el futuro filsofo Schelling y
el poeta Friedrich Hlderlin. Los tres estuvieron atentos al
desarrollo de la Revolucin francesa y colaboraron en una crtica
de las filosofas idealistas de Immanuel Kant y su seguidor, Fichte.
1793: Preceptor en Berna y Frankfurt
1801: Profesor en la universidad de Jena
1807: Concluye Fenomenologa del espritu
1809: Vive en Nrnberg. Se casa y procrea 3 hijos
1816: Ctedra de Filosofa de la Universidad de Heidelberg
1818: Ensea su filosofa en la Universidad de Berln
1821: Publica Filosofa del derecho. Escribe un conjunto de
lecciones entre las que se encuentran Esttica (1832), Lecciones
sobre filosofa de la religin (1832), Lecciones de historia de la
filosofa (1833-1836) y Lecciones de filosofa de la historia (1837).
Publicadas pstumamente.
1831 Muere vctima de una epidemia de clera, el 14 de noviembre.

 Hegel desde joven admira las

obras de Platn, Aristteles,
Descartes,
Spinoza,
Kant,
Rousseau,
as
como
la
Revolucin Francesa.

Es considerado por la Historia

Clsica de la Filosofa como
punto culminante del movimiento
alemn del idealismo filosfico y
como un revolucionario de la
Dialctica.

Con un portentoso dominio del

saber y con una profundidad
inigualable, Hegel emprende la
empresa de mostrar el ser en su
totalidad. La filosofa de Hegel es
un idealismo absoluto. Se le
considera el ltimo de los Ms
Grandes Metafsicos.

Contexto Histrico 1780-1830

Revolcin Francesa: Para Hegel signific el triunfo de la razn, y la
rechaza tras el terror jacobino.

El Romanticismo: Movimiento cultural y poltico en Alemania e

Inglaterra a finales del siglo XVIII como una reaccin al
racionalismo de la Ilustracin y el Clasicismo. Da prioridad a los
sentimientos. La libertad autntica es su bsqueda constante, por
eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. Es una
manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre
mismo de manera distinta y particular. Autores importantes: Goethe,
Schiller, Klopstock y van Beethoven. Del romanticismo Ingls: Lord
Byron, Shelley y Keats.

Idealismo alemn: Escuela filosfica Alemana a partir Immanuel

Kant. Vinculada al Romanticismo, la Ilustracin, la Revolucin
francesa y las Guerras Napolenicas. Los principales pensadores del
movimiento fueron Kant, Fichte, Schelling y Hegel.

Movimientos de independencia: Se dan Latinoamrica y en Europa

destaca el movimiento de independencia griega y los primeros
intentos de reunificacin en Italia y Alemania.

La situacin en Alemania
Alemania era un conglomerado de cientos
de pequeos estados conservadores. La
libertad de expresin estaba sometida a la
censura. Se atacaban los valores de la
"ilustracin".

Objetivos filosficos
El propsito de Hegel
fue: Elaborar un sistema
filosfico que pudiera
abarcar las ideas de sus
predecesores y crear un
marco conceptual bajo
cuyos trminos, tanto el
pasado como el futuro
pudieran ser entendidos
desde presupuestos
tericos racionales

Sistema filosfico:
Su sistema filosfico se caracteriza por su racionalismo
absoluto. Es uno de los ms complejos de la filosofa.
Se basa en la dialctica: Una progresin en la que cada
movimiento sucesivo surge como solucin de las
contradicciones inherentes al movimiento anterior.

Tesis

Anttesis

SNTESIS

Dialctica

Lo que se ha llamado tesis (el

aspecto o momento abstracto o
intelectual). Suele interpretarse la
tesis como una afirmacin
cualquiera, una realidad, un
concepto. Pero esta afirmacin
lleva en su entraa un contrario,
ya que la realidad no es esttica,
sino dinmica.

- Lo que se ha llamado anttesis

(el aspecto o momento dialctico
o negativo-racional). Suele
interpretarse como la negacin de
la afirmacin anterior, ya que es
esa contradiccin el motor de la
dialctica. Este momento negativo
es lo que hace dinamizar la
realidad.

 Sntesis: Es la Superacin del conflicto, negacin de la

negacin anterior medio de superacin. Los dos momentos

anteriores son a la vez eliminados y conservados, es decir,
elevados a un plano superior. La sntesis conserva todo lo
positivo que haba en los momentos anteriores. La sntesis
es enriquecimiento y perfeccin, es la seguridad de que la
realidad est en constante progreso.

De este modo, la sntesis se convierte en nueva tesis del

proceso siguiente, a la que se opondr la anttesis para dar

lugar nuevamente a una sntesis que ser a la vez la tesis
del proceso siguiente: todo est en constante progreso
dialctico. Ejemplo:

Categoras de Hegel
En filosofa, categora es la manera en que las entidades
son clasificadas jerrquicamente. Entidades comunes
forman una categora, y varias categoras afines
formarn una categora superior. En la experiencia
cotidiana distinguimos con claridad tres cosas:

El sujeto o persona que conoce la realidad objetiva.

El objeto o realidad externa, objetiva, que es conocida.
El conocimiento que el sujeto tiene como reflejo del
objeto.
Para Hegel no es as. El identifica primero pensamiento y
realidad. Y la causa de esta identificacin reside en el
punto de partida apriorstico, ideal y religioso de su
filosofa: Dios.

Categoras de Hegel
Antes del universo material, solamente existe Dios.
Hegel lo llama Logos. Espritu Absoluto, etc. Y es
a la vez:

1. Sujeto que conoce, ya que es la inteligencia

suprema.

2.Objeto o realidad concebida, ya que fuera de l no

existe nada; l se conoce a s mismo; el es sujeto y
objeto a la vez.

3.Conocimiento, pensamiento, ideas, etc. Ya que ese

lugar no es una realidad material, sino espiritual. De
manera que en esa primera realidad o punto de
partida hegeliana, es el Logos en quien se da la
identidad entre sujeto, objeto y pensamiento.

La visin
racional de la
historia
Para Hegel la razn rige
el mundo y, por tanto, la
historia ha transcurrido
racionalmente. La razn
es, pues, la sustancia de
la historia.

Filosofa
de la historia,
esttica, tica,
social
En el proceso de anlisis de la naturaleza
del espritu absoluto, Hegel realiz
contribuciones fundamentales en una
gran variedad de campos de la reflexin
humana, que abarcan la filosofa de la
historia, la esttica y la tica social.

Categoras de la filosofa de la
historia:

Variacin
Negatividad
Razn
Libertad

Variacin
Se pone de manifiesto
con el cambio histrico:
Acontecimientos,
pueblos, estados e
individuos en incesante
sucesin. Cuando uno
desaparece viene otro al
momento a ocupar su
puesto".

Negatividad:
El espritu, en
su andadura
histrica no
cesa de
destruirse y
construirse
constantement
e

La razn rige el mundo:

la historia ha
transcurrido
racionalmente. La
razn es sustancia de la
historia. Si la historia
ha transcurrido
racionalmente, esto
significa que ha
transcurrido de
acuerdo con unas
categoras o leyes, y es
necesario que el
historiador se enfrente
a la historia con esas
armas para poder
explicar de forma
convincente y racional
la historia.

Razn:

Libertad
Es el principio
fundamental que hace
posible la historia. Slo
teniendo conciencia de la
libertad se puede ser
libre
La historia se
desenvuelve en el terreno
del espritu. El espritu es
una conciencia no slo
del sujeto, sino tambin
del objeto ("conciencia de
s). Y esta conciencia de
s es la libertad, es decir,
la autoconciencia.

Etica y poltica:

Sus ideas sociales y

polticas se
muestran de forma
ms asequible en
sus discusiones
sobre moralidad y
tica social

Los 3 pasos del auto

conocimiento:
Razn subjetiva: (Individuo) a travs del
individuo se va desarrollando el espritu
universal.
Razn objetiva: Conformado por la
familia, sociedad, estado.
Razn absoluta: Arte, religin y sobre todo
filosofa, y es la filosofa el espejo del
espritu universal.

El Espritu Universal
Lo mas importante para Hegel es elespritu universal: todo es mas
que cada uno. Este se desarrolla y evoluciona a travs de la
historia, y est en constante autoconocimiento. Se conoce por las
acciones de los individuos. Las religiones populares (Volksreligion)
son sus manifestaciones.

La historia universal no es la historia de los individuos, pueblos,

sino el estudio del espritu universal. Solamente un pueblo es el
portador del espritu universal, en cada poca de la historia, por lo
tanto los otros pueblos no tienen derecho ante los dems.

La importancia de Alemania segn Hegel es que en Alemania nace

el romanticismo, el pueblo alemn ser el portador de los valores
del Espritu Universal.

Napolen es un hombre que contribuy al espritu universal. Las

guerras son necesarias para que el espritu universal evolucione y
llegue a autoconocerse.

Influencia:
Hegel es un filsofo oscuro, pero muy original, y

trascendente para la historia de la filosofa. Sus

escritos siguen teniendo gran repercusin, en parte
debido a las mltiples interpretaciones posibles
que tienen sus textos. La profundidad de su
pensamiento gener una serie de reacciones y
revoluciones que inauguraron una nueva visin de
hacer filosofa:

La explicacin del materialismo Marxista,

el preexistencialismo de Sren Kierkegaard,
el escape de la Metafsica de Friedrich Nietzsche,
la crtica a la Ontologa de Martin Heidegger,
el pensamiento de Jean-Paul Sartre, etc.

Hegel la idea de lo bello

Considerado por la Historia Clsica de la

Filosofa como el representante idealismo

Filosfico.

Hegel estudia el arte como modo un modo de

la idea de lo bello

Realiza para ello una distincin entre lo bello

natural y lo bello artstico. Lo bello artstico
es superior a lo bello natural porque en el
primero est presente el espritu, la libertad,
que es lo nico verdadero.

 Lo bello en el arte es belleza generada por el espritu.

Al tener el arte como esencia el espritu, se deduce que
su naturaleza es el pensar, de manera que los
productos del arte bello, ms all de la libertad. Tienen
conciencia, se piensan sobre s mismos. El contenido
determina una forma.
Hegel consider la esttica como una manifestacin
sensible del absoluto
La belleza de la forma en la naturaleza se presenta
sucesivamente como:
Regularidad,

Simetra y conformidad,
Armona.
La belleza es la idea de lo bello: "... la cantidad rige la
determinacin de la forma puramente exterior y la
cualidad determina lo que es la cosa en s y en su
esencia interior

Belleza

Mediacin entre lo sensible y lo racional.

Apariencia sensible de la idea

Revela la verdad absoluta a travs de los

sentidos.
Para Hegel el Espritu Absoluto lo forman: el
arte, la religin y la filosofa.
La Idea (Hegel). Segn Schelling, lo bello es la
representacin de lo infinito en lo finito, y
muestra en sensible encarnacin la unidad de lo
ideal y lo real, lo terico y lo prctico, lo
subjetivo y lo objetivo.