BAROCCI, Federico Fiori

La Natividad
1597
Museo del Prado, Madrid

"JESUCRISTO
FUE
CONCEBIDO
POR OBRA Y
GRACIA DEL
ESPIRITU
SANTO Y NACIO
DE
SANTA MARIA
VIRGEN

11

Compendio del Catecismo

85. Por qu el Hijo de Dios se hizo

hombre?
456-460
El Hijo de Dios se encarn en el seno
de la Virgen Mara, por obra del
Espritu Santo, por nosotros los
hombres y por nuestra salvacin: es
decir, para reconciliarnos a nosotros
pecadores con Dios, darnos a conocer
su amor infinito, ser nuestro modelo
de santidad y hacernos partcipes de
la naturaleza divina (2 P 1, 4).

Introduccin
El Evangelio de San Lucas cuenta que Dios envi al arcngel San Gabriel
a Nazaret, manifestando a Mara que haba sido elegida para ser Madre
de Dios. Muchos cuadros representan esta escena, que llamamos la
Anunciacin.
La conversacin entre el ngel y la Virgen acaba con esta aceptacin
humilde y confiada: "He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn
tu palabra" (Lucas 1,38). En aquel mismo instante se realiz la
Encarnacin del Verbo en las pursimas entraas de la Santsima
Virgen, y nueve meses ms tarde naca Jess -verdadero Dios y
verdadero hombre- en Beln.
La Virgen no es slo la Madre de Dios, es tambin nuestra Madre. Cuando
mora en la cruz, Jess nos la dio por madre. Ella vive en el cielo como
Reina y Seora de todo lo creado, pero nos ve, nos oye y sobre todo
nos quiere. Igual que las madres de la tierra, la Virgen nos cuida y nos
protege. Hemos de conocer y amar mucho a la que es Madre de Dios y
Madre nuestra.

Introduccin

Dios envi al arcngel San Gabriel a

Nazaret, para manifestar a Mara
que haba sido elegida para ser
Madre de Dios.

"He aqu la esclava del Seor;

hgase en m segn tu palabra"
(Lucas 1,38). - En aquel mismo
instante se realiz la Encarnacin
del Verbo en las pursimas entraas
de la Santsima Virgen.

La Virgen es tambin nuestra

Madre. Cuando mora en la cruz,
Jess nos la dio por madre. Igual
que las madres de la tierra, la
Virgen nos cuida y nos protege.

ANGELICO, Fra
Natividad
1440-41
Convento di San Marco, Florencia

El Misterio de la ENCARNACIN
I POR QUE EL VERBO SE HIZO CARNE
456
Con el Credo Niceno-Constantinopolitano respondemos confesando:
"Por nosotros los hombres y por nuestra salvacin baj del cielo, y por
obra del Espritu Santo se encarn de Mara la Virgen y se hizo hombre".
457
El Verbo se encarn para salvarnos reconcilindonos con Dios:
"Dios nos am y nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros
pecados" (1 Jn 4, 10)."El Padre envi a su Hijo para ser salvador del
mundo" (1 Jn 4, 14). "El se manifest para quitar los pecados " (1 Jn 3, 5):
Nuestra naturaleza enferma exiga ser sanada Encerrados en las tinieblas,
hacia falta que nos llegara la luz; estando cautivos, esperbamos un
salvador; prisioneros, un socorro; esclavos, un libertador.
458 El Verbo se encarn para que nosotros conocisemos as el amor de
Dios: "En esto se manifest el amor que Dios nos tiene: en que Dios
envi al mundo a su Hijo nico para que vivamos por medio de l" (1 Jn
4, 9). "Porque tanto am Dio s al mundo que dio a su Hijo nico, para que
todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna" (Jn 3, 16

El Misterio de la ENCARNACIN
459
El Verbo se encarn para ser nuestro modelo de santidad: "Tomad
sobre vosotros mi yugo, y aprended de m ... "(Mt 11, 29). "Yo soy el
Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por m" (Jn 14, 6). Y
el Padre, en el monte de la transfiguracin, ordena: "Escuchadle" (Mc 9,
7;cf. Dt 6, 4-5). El es, en efecto, el modelo de las bienaventuranzas y la
norma de la ley nueva: "Amaos los unos a los otros como yo os he
amado" (Jn 15, 12). Este amor tiene como consecuencia la ofrenda
efectiva de s mismo (cf. Mc 8, 34).
460
El Verbo se encarn para hacernos "partcipes de la naturaleza
divina" (2 P 1, 4): "Porque tal es la razn por la que el Verbo se hizo
hombre, y el Hijo de Dios, Hijo del hombre: Para que el hombre al entrar
en comunin con el Verbo y al recibir as la filiacin divina, se convirtiera
en hijo de Dios" (S. Ireneo, haer., 3, 19, 1). "Porque el Hijo de Dios se
hizo hombre para hacernos Dios" (S. Atanasio, Inc., 54, 3). El Hijo
Unignito de Dios, queriendo hacernos participantes de su divinidad,
asumi nuestra naturaleza, para que, habindose hecho hombre, hiciera
dioses a los hombres (Santo Toms de A., opusc 57 in festo Corp. Chr., 1).

El Misterio de la ENCARNACIN
II LA ENCARNACION
Volviendo a tomar la frase de San Juan ("El Verbo se encarn": Jn 1, 14),
la Iglesia llama "Encarnacin" al hecho de que el Hijo de Dios haya
asumido una naturaleza humana para llevar a cabo por ella nuestra
salvacin. Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo
Cristo: el cual, siendo de condicin divina, no retuvo vidamente el ser
igual a Dios, sino que se despoj de s mismo tomando condicin de
siervo, hacindose semejante a los hombres y apareciendo en su porte
como hombre; y se humill a s mismo, obedeciendo hasta la muerte y
muerte de cruz. (Flp 2, 5-8; cf. LH, cntico de vsperas del sbado).
La fe en la verdadera encarnacin del Hijo de Dios es el signo distintivo de
la fe cristiana: (1 Jn 4, 2). (1 Tm 3, 16).
III VERDADERO DIOS Y VERDADERO HOMBRE
El acontecimiento nico y totalmente singular de la Encarnacin del Hijo de
Dios no significa que Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre. El
se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios.
Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre.

Ideas
principales

1. Mara es verdadera Madre de Dios

Mara engendr el cuerpo de

Jess, en el que Dios infundi el
alma; y en el mismo instante, a
ese cuerpo y alma se uni la
Segunda Persona de la
Santsima Trinidad: el Verbo. De
esta forma el Hijo de Dios se hizo
hombre sin dejar de ser Dios.
Mara llev durante nueve meses
en su seno a Jesucristo, con su
cuerpo, su alma y su Divinidad,
despus de los cuales naci en
Beln. Es verdaderamente la
Madre de Dios.

BOUTS, Dieric the Elder

Mara y el Nio
c. 1465
National Gallery, Londres

2. Principales dogmas y privilegios marianos

El don ms grande que Dios concedi a Mara Santsima es el de ser su Madre. Y, por

ser su madre, la llen de gracia y de extraordinarios privilegios. Queremos conocer

muy bien a la Virgen, y por eso conviene saber lo que Dios ha hecho en Ella:
a) La Inmaculada Concepcin. Esta prerrogativa significa directamente que la Virgen
no tuvo pecado original; desde el mismo instante de su concepcin y en atencin a
los mritos de su Hijo Jesucristo, Dios la preserv inmune de la culpa original. Pero
supone al mismo tiempo que Dios la dot de santidad enteramente singular, como
lo expres el arcngel San Gabriel al saludarla en el momento de la Anunciacin:
"Dios te salve, llena de gracia" (Lucas 1,28).
b) Fue siempre virgen. Es tambin dogma de la fe catlica que Mara fue siempre
virgen: antes de engendrar a Cristo, en el nacimiento y despus de nacer. Por eso
llamamos a Mara "La Virgen".
c) La Asuncin. Mara est en cuerpo y alma en el cielo. Otro gran privilegio de Mara
es que, despus de terminar el curso de esta vida, fue llevada en cuerpo y alma al
cielo.
d) Mas privilegios de la Virgen. Mara es tambin Corredentora, pues fue asociada por
Cristo a la redencin del gnero humano. Es la Reina y Seora de todo lo creado,
como decimos en el 5 misterio del Santo Rosario. Es Madre de la Iglesia y
Medianera de todas las gracias. Y, sobre todo, para nosotros es nuestra Madre.

Resumiendo: Principales dogmas y privilegios marianos

El don ms grande que Dios

concedi a Mara Santsima es
el de ser su Madre. Y, por ser
su madre, la llen de gracia y
de extraordinarios privilegios.

Inmaculada Concepcin.
Siempre virgen.
Asuncin en cuerpo y alma en
el cielo.
Corredentora, Reina y Seora
de todo lo creado, Madre de la
Iglesia y Medianera de todas
las gracias.
Nuestra Madre

GRECO, El
La Virgen de la Inmaculada Concepcin
1608-13
Museo de Santa Cruz, Toledo

3. Mara es nuestra Madre

Es una maravilla saber que Dios adorn a su Madre con tantas gracias, queriendo
que fuera tambin Madre nuestra. Sealemos las razones de su maternidad con
nosotros:
a) Porque Jesucristo es nuestro hermano. San Pablo dice que Jesucristo es "el
primognito entre muchos hermanos" (Romanos 8,29). Luego, si Mara es la
Madre de Jess, nuestro hermano, con toda razn podemos llamarla l y
nosotros "Madre nuestra", aunque la maternidad con relacin a Cristo sea fsica y
natural, mientras que, con relacin a nosotros, es maternidad espiritual.
b) Porque Jesucristo nos la dio como Madre. Al pie de la cruz San Juan representaba
a todos los hombres cuando Jesucristo le entreg a Mara como madre. A l, y a
nosotros con l, dijo: "He ah a tu madre" (Juan 19,27). Desde aquel momento,
todos los cristianos recibimos a Mara en nuestra casa, en nuestro corazn y la
hemos de sentir como madre.
c) Porque Ella intercede por nosotros. Los cristianos de todos los tiempos, y tambin
nosotros, pedimos cosas a la Virgen, que est en cuerpo y alma en el cielo. Ella
est all, pero nos escucha, nos ayuda, nos quiere. Cada uno de nosotros podra
contar muchas cosas que Dios le ha concedido por intercesin de Mara, nuestra
Madre. Muchsimas otras nos las concede sin que lo sepamos. Ella nos ama
como a hijos, y pide a Dios lo mejor para cada uno de nosotros.

Resumiendo: Mara es nuestra Madre

Porque Jesucristo es nuestro

hermano, "el primognito entre
muchos hermanos" (Romanos
8,29).
Porque Jesucristo nos la dio
como Madre. "He ah a tu
madre" (Juan 19,27).
Porque Ella intercede por
nosotros, nos ama como a
hijos, y pide a Dios lo mejor
para cada uno de nosotros.

ANDREA DEL SARTO

Virgen con cuatro santos
1530
Galleria Palatina (Palazzo Pitti), Florencia

4. Hemos de comportarnos como buenos hijos de la Virgen

Con nuestra madre de la tierra

no nos conformamos con
conocerla y saber que nos
quiere y se preocupa de
nosotros; El buen hijo es el que
corresponde al amor de su
madre y lo demuestra con
obras.
Demostramos con obras que
queremos a la Virgen, si nos
comportamos como a Ella le
gusta y vivimos alguna
devocin mariana.

CRANACH, Lucas el Joven

Cristo bendiciendo a los nios
1540s
Coleccin privada

RESUMEN
479
En el momento establecido por Dios, el Hijo nico del Padre, la
Palabra eterna, es decir, el Verbo e Imagen substancial del Padre, se
hizo carne: sin perder la naturaleza divina asumi la naturaleza
humana.
480
Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre en la unidad de
su Persona divina; por esta razn l es el nico Mediador entre Dios y
los hombres.
481
Jesucristo posee dos naturalezas, la divina y la humana, no
confundidas, sino unidas en la nica Persona del Hijo de Dios.
482
Cristo, siendo verdadero Dios y verdadero hombre, tien e una
inteligencia y una voluntad humanas, perfectamente de acuerdo y
sometidas a su inteligencia y a su voluntad divinas que tiene en comn
con el Padre y el Espritu Santo.
483
La encarnacin es, pues, el misterio de la admirable unin de la
naturaleza divina y de la naturaleza humana en la nica Persona del
Verbo.

RESUMEN
508
De la descendencia de Eva, Dios eligi a la Virgen Mara para ser
la Madre de su Hijo. Ella, "llena de gracia", es "el fruto excelente de la
redencin" (SC 103); desde el primer instante de su concepcin, fue
totalmente preservada de la mancha del pecado original y permaneci
pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida.
509
Mara es verdaderamente "Madre de Dios" porque es la madre
del Hijo eterno de Dios hecho hombre, que es Dios mismo.
510
Mara "fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen al parir, Virgen
durante el embarazo, Virgen despus del parto, Virgen siempre" (S.
Agustn, serm. 186, 1): Ella, con todo su ser, es "la esclava del Seor"
(Lc 1, 38).
511
La Virgen Mara "colabor por su fe y obediencia libres a la
salvacin de los hombres" (LG 56). Ella pronunci su "fiat" "loco totius
humanae naturae" ("ocupando el lugar de toda la naturaleza humana")
(Santo Toms, s.th. 3, 30, 1 ): Por su obediencia, Ella se convirti en la
nueva Eva, madre de los vivientes.

Propsitos de
vida cristiana

Un propsito para avanzar

Comprueba si vives alguna

devocin mariana. De no
hacerlo, puedes empezar por
saludar a la Virgen al levantarte
y acostarte.
Aprender bien el Avemara y la
Salve.