DIOS

La Doctrina
acerca de
Dios

SU EXISTENCIA
1. ARGUMENTOS
NATURALES
a. El Argumento Cosmolgico
b. El argumento Teolgico
c. El argumento Antropolgico
2. ARGUMENTOS BIBLICOS

1. ARGUMENTOS
a.
Cosmolgico
NATURALES
(cosmos, mundo) > La Creacin
manifiesta la existencia de
Dios. El Universo es un efecto
que requiere una causa
adecuada, y la nica causa
suficiente es Dios
Sal. 19:1

b. Teolgico

(El Universo no slo prueba que

tiene un Hacedor, sino tambin
un Diseador (Rom. 1:18-20).
Puede notarse en el universo o
finalidad que arguye a favor de la
existencia de Dios que lo ha
planificado.
(Sal. 19:2-4)

c. Antropolgico

(anthropos = hombre) > El

Hombre, como ser moral e
intelectual, ha tenido que ser
hecho tambin por un ser Moral
e Intelectual> Hech. 17:29.

La naturaleza moral del

hombre, su instinto religioso,
su conciencia y su carcter
emocional arguyen a favor
de la existencia de Dios.
(Sal. 19:2-4)

2. ARGUMENTOS
BBLICOS:
Los escritores bblicos dan
por sentado la existencia
de Dios y, tambin,
muestran numerosas
pruebas de su existencia >
Aqu algunos de los
pasajes ms notorios:

 Neh. 9:6
Job 9:5-10
Sal. 95:4-5
Sal. 102-25-27
Sal 147:4
Is. 40:12-17, 22-24
Is. 42:5

 Jer. 10:12
Jer. 27:5
Jer. 32:17
Himno al Creador > Salmo
104

II. SUS ATRIBUTOS

1.Unicidad > Deut.6:4
2.Infinitud > I Rey.8:27
3.Eternidad > Sal.90:2
4.Inmutabilidad > Stg.1:17
5.Omnipresencia > Sal.139:
7-12

5.Omnisciencia > Mat-10:30

6.Omnipotencia> Is.40:15-16
7.Soberana > Ef.1:9
8.Justicia > Hech-17:31
9.Amor > Ef.2:4-5
10.Verdad > Jn.14:6
11.Libertad > Is.40:13-14
12.Santidad > I Ped.1:16

III. SUS NOMBRES

Jehov, Yahweh (YHWA)
= existente por si mismo
Soy el que Soy
EL = Dios
Elohim = El Fuerte
Adonai = Seor

Nombres Compuestos
El Elyon = El ms fuerte
entre los fuertes
El Roi = El Dios que ve
El Shadai = El Dios todo
suficiente Todopoderoso
El Olam = Dios Sempiterno
Jehov-Jireh = El Seor
Proveedor

Jehov-Nissi = El Seor es
mi bandera o Estandarte
Jehov-Shalom = El Seor
es Paz
Jehov-Sabbaoth = El
Seor de los Ejrcitos
Jehov-Maccadeshcem =
El Seor Santificador

Jehov-Raah = El Seor es
mi Pastor
Jehov-Tsidkenu = El Seor
que justifica
Jehov-El Gmolah = El Seor
que Recompensa
Jehov-Nakeh = El Seor que
castiga
Jehov-Shammah = El Seor
que esta presente

EL NOMBRE
ESCONDIDO
Por tanto, mi pueblo
sabr mi nombre por esta
causa en aquel da; porque
yo mismo que hablo, he
aqu estar presente (Is.
52:6)

La Doctrina
JESUCRISTO

I. SU PRE EXISTENCIA
1 . Probada en el Antiguo
Testamento
Miq.5:2; Is.9:6; Padre Eterno

2 . Probada por el Nuevo

Testamento.
l Jn.1:1, comparar con el v.14
Fil. 2:6,7

3 . Probada por el mismo

Jess. Jn. 6:38; 8:58

4. Probada por las Obras

que se le atribuyen.
Por ejem: la creacin, Col.1:16

5. Probada por Sus Nombres

Verbo de Dios, Hijo de Dios,
Jehov (Zac.3:2)

II. SU ENCARNACION
1 . Significado de Encarnacin
Que se hizo carne Jn.1:14
Fil. 2:7; 2Jn.7; 1Jn. 4:2

2 . El Medio de la Encarnacin:
Su concepcin virginal en
Mara: Predicha en Is.7:14
Gal. 4:4

3 . Razones para la
Encarnacin de Jess:
1) Para ser el Salvador de los
hombres (Mat.1:21)
2) Para realizar la revelacin de
Dios a los hombres (Jn.1:18)
3) Para proveer un sacrificio por
el pecado (Heb.10:1-10)
4) Para proveer un ejemplo de
vida santa (I Ped.2:21)

5) Para destruir las obras del

diablo (I Jn.3:8)
6) Para ser un misericordioso
Sumo Sacerdote (Heb.5:1-2)
7) Para cumplir el Pacto
Davdico (Luc.1:31-33)
8) Para ser exaltado sobre todo
(Fil.2:9)

3 . La Persona de Jess:
La Persona del Verbo
Encarnado inclua:

1) Deidad perfecta
2) Humanidad perfecta.
3) Unidas para siempre en
una sola persona.