Los sucesos de la semana santa

Los sucesos de la semana santa

Los sucesos de la semana santa

No es una mera coincidencia el hecho de que Jess muriera
precisamente en el tiempo de la pascua. Esto fue planeado de
antemano miles de aos antes por el Dios Todopoderoso quien iba a
darle cumplimiento a su plan de salvacin para el gnero humano. La
pascua era simplemente una sombra de la realidad (Jesucristo) que
estaba por llegar. Primera de Corintios 5.7 dice: porque nuestra pascua,
que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
A. Desde el Domingo de ramos hasta el Domingo de resurreccin
Los sucesos de la semana santa ocupan aproximadamente 1/3 de los
evangelios. En este estudio, nosotros dependemos tanto del Antiguo
como del Nuevo Testamento para hacer una cronologa exacta de los
sucesos de esta semana. Comenzamos con el Domingo de ramos, una
semana antes del Domingo de resurreccin.

1. EL DOMINGO DE RAMOS
Marcos 11.12, 711: Cuando se acercaban a Jerusaln, junto a Betfag
y a Betania, frente al monte de los Olivos, Jess envi dos de sus
discpulos, y les dijo: Id a la aldea que est enfrente de vosotros, y luego
que entris en ella, hallaris un pollino atado, en el cual ningn hombre
ha montado; desatadlo y traedlo. () Y trajeron el pollino a Jess, y
echaron sobre l sus mantos, y se sent sobre l. Tambin muchos
tendan sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas de los
rboles, y las tendan por el camino. Y los que iban delante y los que
venan detrs daban voces, diciendo: Hosanna! Bendito el que viene
en el nombre del Seor! Bendito el reino de nuestro padre David que
viene! Hosanna en las alturas! Y entr Jess en Jerusaln, y en el
templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya
anocheca, se fue a Betania con los doce.

1. EL DOMINGO DE RAMOS
Este da es el mismo da del cual se habla en el Antiguo Testamento:
xodo 12.3, 5:
Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el diez de este
mes tmese cada uno un cordero segn las familias de los padres, un
cordero por familia. () El animal ser sin defecto, macho de un ao; lo
tomaris de las ovejas o de las cabras.
El da que ahora llamamos Domingo de ramos era el da de la
seleccin del cordero para todos los judos piadosos. Jess lleg a
Jerusaln el mismo da en que cada familia juda se encontraba
buscando su cordero pascual. La implicacin obvia es: He aqu Jess,
l ha venido como el cordero pascual perfecto. Luego Jess se retira a
Betania por la noche. En esa semana, Jess no se pasa ninguna noche
en Jerusaln hasta la noche de su arresto.

2. LUNES
Marcos 11.1219: Al da siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo
hambre. Y viendo de lejos una higuera que tena hojas, fue a ver si tal vez
hallaba en ella algo; pero cuando lleg a ella, nada hall sino hojas, pues
no era tiempo de higos. Entonces Jess dijo a la higuera: Nunca jams
coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discpulos. Vinieron, pues, a
Jerusaln; y entrando Jess en el templo, comenz a echar fuera a los que
vendan y compraban en el templo; y volc las mesas de los cambistas, y
las sillas de los que vendan palomas; y no consenta que nadie atravesase
el templo llevando utensilio alguno. Y les enseaba, diciendo: No est
escrito: Mi casa ser llamada casa de oracin para todas las naciones?
Mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones. Y lo oyeron los escribas
y los principales sacerdotes, y buscaban cmo matarle; porque le tenan
miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina. Pero al
llegar la noche, Jess sali de la ciudad.
Los sucesos del lunes se suman a la indignacin de los lderes judos
despus de lo que sucedi el domingo. Nuevamente ellos comienzan a
planear cmo podran destruir a Jess. El lunes termina con Jess otra vez
saliendo de Jerusaln para pasar la noche en Betania.

3. MARTES
El martes por la maana (vase Marcos 11.20) Jess y sus discpulos
regresaron a la ciudad de Jerusaln. Al pasar por la higuera que Jess
haba maldecido el da anterior, los discpulos se asombraron al ver cun
rpido la misma se haba secado. Esta maldicin es simblica de la
maldicin de la nacin de Israel por su falta de frutos al aceptar a Jess.
A nosotros tambin nos asombra que en el ao 70 d. de J.C., un tiempo
relativamente corto despus que muriera Jess, la antigua nacin de
Israel fuese destruida. La advertencia tambin sirve para nosotros; si no
damos frutos, nos espera la destruccin.
Los lderes judos buscan a Jess el martes y lo encuentran en el
templo. Este da podra llamarse el Da de la confrontacin. Mateo
ofrece el ms largo informe de este da desde 21.23 hasta 26.25.

3. MARTES
Los sucesos del martes pueden resumirse de la siguiente manera:
Los lderes judos cuestionan la autoridad de Jess (vase Mateo
21.2327).
Jess dice tres parbolas: La parbola de los dos hijos (vase Mateo
21.2832), la parbola de los labradores malvados (vase Mateo
21.3344), la parbola de la fiesta de bodas (vase Mateo 22.114).
Los lderes judos tratan de ponerle una trampa a Jess. Cada una de
las tres parbolas de Jess compromete a los lderes judos por no
aceptarlo a l. De manera que ellos tratan de ponerle una trampa a l
con tres preguntas difciles: La trampa acerca del pago del tributo
(vase Mateo 22.1522), la trampa acerca de la resurreccin (vase
Mateo 22.2333), la trampa acerca del gran mandamiento (vase
Mateo 22.3440).

3. MARTES

Es el martes que Jess dice lo que aparece en Mateo 23, una denuncia
muy fuerte contra los lderes judos. Siete veces l dice: Ay de vosotros,
escribas y fariseos, hipcritas!
Despus que Jess y sus discpulos dejan el templo, ya de regreso a
Betania, l se detiene en el Monte de los olivos y da lo que se conoce
como el Discurso del olivar en Mateo 24. l les dice a sus discpulos ms
parbolas en el captulo 25 acerca de su regreso y el fin del mundo.
Finalmente, vemos a Jess terminando el martes con estas
observaciones a sus discpulos que se encuentran en Mateo 26.12:
Cuando hubo acabado Jess todas estas palabras, dijo a sus discpulos:
Sabis que dentro de dos das se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre
ser entregado para ser crucificado.
El martes es el duodcimo da del mes de Abib. En dos das (jueves) ser
la fiesta de la pascua. xodo 12.6 dice lo siguiente acerca del cordero
pascual:
Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda la
congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes.

3. MARTES
Fue el martes que los lderes judos se reunieron para conspirar acerca
de cmo podran matar a Jess. Mateo 26.35 nos relata este
encuentro:
Entonces los principales sacerdotes, los escribas, y los ancianos del
pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifs, y
tuvieron consejo para prender con engao a Jess, y matarle. Pero
decan: No durante la fiesta, para que no se haga alboroto en el pueblo.
En esta reunin los lderes judos se dan cuenta que ellos tendrn que
arrestar a Jess rpidamente, antes del jueves, da de la fiesta de la
pascua. Esto les deja slo el mircoles para apresarlo.

4. MIRCOLES
Jess se percata de que los lderes judos estn resueltos a arrestarlo el
mircoles, de modo que l se pasa todo el da del mircoles en Betania.
l sabe que an no sera el tiempo oportuno para que l fuese arrestado
ese da.
En la escritura no se menciona mucho acerca del mircoles, excepto
que l pasa parte del da en la casa de Simn el leproso (en Betania)
donde una mujer con un vaso de alabastro de un perfume de gran precio
unge su cuerpo para su sepultura (vase Mateo 26.12). El otro suceso
conocido del mircoles es que ste es el da en que Judas conspira con
los lderes judos para traicionar a Jess.
Aqu debemos detenernos para considerar la forma en que los judos
calculaban el tiempo. Los judos contaban el comienzo de un nuevo da
al anochecer. Ellos buscan la aparicin en el cielo de las dos primeras
estrellas de la noche entonces anuncian el nuevo da tocando el cuerno.

4. MIRCOLES
La puesta del sol en Jerusaln en el tiempo de la pascua tiene lugar
alrededor de las 6:00 p.m. Aproximadamente a las 6:20 p.m. apareceran
las dos primeras estrellas de la noche y entonces se toca el cuerno para
anunciar el nuevo da, el da 14 del mes de Abib. (Sin embargo, segn
nuestra manera de calcular el tiempo, an era mircoles por la noche.)
Cuando los judos escucharon el sonido del cuerno ese mircoles por la
noche, ellos supieron que el da 13 del mes de Abib haba concluido y
que haba comenzado el da 14. Ya era la hora de comenzar a pensar en
las cosas que ellos deseaban hacer ese da.
Es muy probable que esto haya sido lo que les sucedi a los discpulos.
Al anochecer del mircoles son el cuerno para anunciar la llegada del
da 14, la pascua. Los discpulos de Jess ahora comenzaban a
preguntarse dnde ellos iban a comer la pascua. Ellos le preguntan a
Jess por esto en Mateo 26.17. Ellos saban que para Jess era
demasiado peligroso ir a Jerusaln, sin embargo la pascua tena que
comerse all.

4. MIRCOLES
En Mateo 26.18 Jess les instruye a sus discpulos que vayan a la ciudad
donde encontrarn a un hombre que les mostrar un aposento que ellos
podrn utilizar. Ellos deben decirle que el tiempo de Jess est cerca. Este
no sera el tiempo normal para guardar la pascua. Aunque es el da de la
pascua (da 14) el cordero no deba sacrificarse hasta por la tarde y comerse
esa noche (que es el da 15 del mes de Abib en el calendario judo). Es muy
posible que Jess y sus discpulos no tuvieran un cordero que comer en su
temprana cena de la pascua, a no ser que fuese el propio Jess cuando l
dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Ninguno de los evangelios
menciona nada acerca de un cordero, excepto el Cordero de Dios.
Jess haba enviado primero a sus discpulos para que prepararan la pascua.
El aposento ya estaba listo de manera que los preparativos para la pascua
no les tomaron mucho tiempo. Bajo el amparo de la oscuridad, Jess entr a
Jerusaln para comer la pascua. Pudo haber sido alrededor de las 7:00
8:00 p.m. Despus de la cena, ellos se retiraron al Monte de los Olivos. Para
entonces ya era muy tarde (quiz las 11:00 p.m.) y los discpulos no pudieron
permanecer despiertos mientras Jess iba y oraba. A esto le sigue el arresto,
luego los juicios temprano en la maana. Jueves por la maana.

5. JUEVES
Vamos, pues, a Juan 18.28 y encontramos lo siguiente:
Llevaron a Jess de casa de Caifs al pretorio. Era de maana, y ellos
no entraron en el pretorio para no contaminarse, y as poder comer la
pascua.
La salida del sol en Jerusaln en el tiempo de la pascua es
aproximadamente a las 5:30 a.m. Ya era casi esa hora cuando ellos se
dirigieron al pretorio. Debido a que el pretorio era un lugar gentil, si los
judos entraban entonces eran considerados inmundos durante siete
das. Eso quera decir que ellos no podan comer la pascua esa noche.
No olvide que ya era jueves, da 14, y que Jess ya haba comido la
pascua temprano ese da (mircoles por la noche segn nuestra forma
de calcular los das). Los judos no entraron al pretorio para as poder
comer la pascua. Durante las tres horas siguientes, Jess sera enviado
a Herodes y luego de vuelta nuevamente. l fue escarnecido y azotado,
luego por ltimo fue puesto en la cruz a las 9:00 a.m.

5. JUEVES
Ahora regresamos a xodo 12.6 para recopilar ms detalles sobre la pascua.
Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda la
congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes.
Ellos deban inmolar al cordero pascual entre las dos tardes del da 14.
Qu quiere decir esto? Una vez ms, aqu necesitamos comprender algo
acerca de la cultura juda.
El da laboral judo comenzaba a las 6:00 a.m. y se extenda hasta las 12:00
del medioda. Debido al calor intenso de la tarde, ellos descansaban hasta las
3:00 p.m. y luego trabajaban nuevamente hasta las 6:00 p.m. Su primera
tarde llegaba a las 12:00 del medioda cuando ellos detenan la jornada
laboral por tres horas! Su segunda tarde era a las 6:00 p.m. Entre las dos
tardes quera decir a las 3:00 p.m. Esa era la hora en que ellos deban inmolar
al cordero pascual.
Jess fue colgado en la cruz a las 9:00 a.m. Seis horas ms tarde, a las 3:00
p.m. (la hora novena del da laboral judo), Jess entreg su espritu. Jess
muri el mismo da y a la misma hora en que deba ser inmolado el cordero
pascual! Dios haba ordenado esto miles de aos antes que sucediera. Esto
no fue una simple coincidencia.

6. VIERNES
El cuerpo de Jess reposa en la tumba.

7. SBADO
Este es el da de reposo de la semana juda. El cuerpo de Jess
contina reposando en la tumba.

8. DOMINGO DE RESURRECCIN
Jess resucit para nunca ms morir!
B. La muerte el jueves concuerda con toda la escritura
A la luz de un posterior anlisis de si Jess muri el jueves o el viernes,
considere Juan 19.14:
Era la preparacin de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a
los judos: He aqu vuestro Rey!
Estas fueron las palabras de Pilato durante el juicio de Jess, despus
que Jess haba comido la pascua con sus discpulos la noche anterior
(mircoles por la noche). Si la pascua que Jess comi con sus
discpulos fue comida a la hora de costumbre (el jueves por la noche),
por qu Juan 19.14 afirma que an era la preparacin de la pascua al
da siguiente? Pero era la preparacin de la pascua, siendo an jueves
por la maana. Estaba an por llegar el tiempo normal para que fuese
comida la pascua, el jueves por la noche!

8. DOMINGO DE RESURRECCIN
B. La muerte el jueves concuerda con toda la escritura
Jess haba dicho en Mateo 12.40:
Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres
noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das
y tres noches.
Si Jess muri el viernes, nosotros pudiramos decir que l estuvo en la
tumba tres das segn la forma en que los judos calculaban el tiempo.
Sin embargo, no pudiramos decir que l estuvo en la tumba tres
noches. Pero si Jess muri el jueves, tenemos tres das y tres noches
hasta el domingo por la maana!
Adems, si Jess muri el viernes y fue sepultado alrededor de las 5:00
p.m. y resucit aproximadamente a las 4:00 a.m. del domingo (Juan 20.1
dice: siendo an oscuro), l habra estado en la tumba menos de 36
horas. Un periodo de tiempo de menos de 36 horas apenas coincidira
con lo que Jess dijo en Juan 2.19: Destruid este templo, y en tres das
lo levantar.

8. DOMINGO DE RESURRECCIN
B. La muerte el jueves concuerda con toda la escritura
Quiz Juan 19.31 pudo malinterpretarse para contradecir una muerte el
jueves. Examinemos este versculo:
Entonces los judos, por cuanto era la preparacin de la pascua, a fin de
que los cuerpos no quedasen en la cruz en el da de reposo (pues aquel
da de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les
quebrasen las piernas, y fuesen quitados de all.
Este versculo dice que los judos queran que Jess y los otros que
estaban con l murieran rpidamente el mismo da que fueron
crucificados para poder retirar sus cuerpos antes del da de reposo.
Todos sabemos que el da de reposo judo es nuestro sbado. As que
Juan 19.31 deja bien claro que Jess fue crucificado el viernes!

8. DOMINGO DE RESURRECCIN
B. La muerte el jueves concuerda con toda la escritura
Un momento! Volvamos otra vez al Antiguo Testamento. Vayamos a
Levtico captulo 23. Leamos cuidadosamente los versculos 57.
En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es
de Jehov. Y a los quince das de este mes es la fiesta solemne de los
panes sin levadura a Jehov; siete das comeris panes sin levadura. El
primer da tendris santa convocacin; ningn trabajo de siervos haris.
El jueves era el da 14, que era la pascua. El viernes era el da 15 y era el
primer da de los panes sin levadura. El mandamiento era ningn trabajo
de siervos haris. Este era un da de descanso, el da de reposo! Es por
eso que los judos quisieron quitar los cuerpos de la cruz. No fue porque
el da de reposo al da siguiente era el da de reposo normal (sbado),
sino porque aquel da de reposo era de gran solemnidad. Al da
siguiente por la maana era viernes, el da de reposo de la fiesta de los
panes sin levadura. El da de reposo regular de la semana era el sbado,
el da 16 del mes de Abib.

8. DOMINGO DE RESURRECCIN
Tal vez la mejor razn para creer en una crucifixin el jueves es porque
la misma armoniza con los cuatro evangelios. Por lo que sabe el autor
de este artculo, no hay nada acerca de una muerte el jueves que
contradiga algo en las escrituras o que sea difcil de explicar a la luz de
las cronologas dadas en los evangelios.