MODELOS

BIOTICOS
Y CUESTIONES
META-TICAS

Diplomatura en Biotica y Familia

Instituto de Investigaciones Bioticas (INIBIO)
UCALP

PARA TENER EN CUENTA

Pluralismo de enfoques.
Predominio inicial de la visin principialista.
Nuevos planteos:
Cules pueden ser los valores y los
principios sobre los que fundamentar el
juicio tico y afirmar una distincin
justificativa de lo lcito y lo ilcito.
Sgreccia

META-TICA

Busca la justificacin fundante, racional, de

los valores, principios y normas en el mbito
biotico.

LA LEY DE HUME (1711-1776)

En todo sistema moral que he encontrado hasta ahora siempre he
observado que el autor procede por un tiempo a razonar del modo
ordinario, y establece la existencia de un bien, o apunta algunas
observaciones sobre los acontecimientos humanos; pero de repente me
sorprende descubrir que, en lugar de encontrar proposiciones regidas
como es habitual por los verbos es y no es, no encuentro sino
proposiciones conectadas por debera y no debera. Esta alteracin es
imperceptible, pero es de la mayor importancia. Puesto que estos debera
y no debera expresan una relacin o una informacin nueva, es necesario
que () se aduzca una razn de aquello que parece absolutamente
inconcebible, esto es, del modo en que esta nueva relacin puede ser
deducida de las otras, que son completamente distintas de ellas.
Tratado de la naturaleza humana.

LEY DE HUME

Afirma que existe un divisin entre el mbito de

los hechos naturales y los valores morales.

Los hechos se pueden conocer, describir y

demostrar cientficamente.

Los valores y las normas morales solo son

supuestos y dan lugar a juicios prescriptivos que
no se pueden demostrar.

Por eso, no es posible pasar del ser (que se

identifica con los hechos observables) al deber
ser.

LEY DE HUME
Segn se acepte o niegue el valor de esta ley,
surgirn dos grupos de eticistas y bioeticistas:
No cognitivistas
Cognitivistas

aceptacin.
negacin.

MODELOS BIOTICOS

Sociobiologista

Subjetivista o Liberal-radical

Pragmtico-utilitarista

Contractualista

Principialista

Fenomenolgico

Personalista ontolgicamente fundado.

MODELO SOCIOBIOLOGISTA

Influjo de Darwin (1809-1882) y Weber (18641920).

La sociedad en su evolucin cambia valores y

normas, que son funcionales para su
desarrollo, del mismo modo que los seres
vivos en su evolucin biolgica desarrollaron
rganos para cumplir funciones que mejoran
su existencia.

MODELO SOCIOBIOLOGISTA

Las sociedades evolucionan como el cosmos y las

formas de vida.

Dificultad para establecer una distincin clara

entre naturaleza y cultura.

Dan por demostrado el evolucionismo y reducen

al hombre a un momento histrico.

Se relativiza la tica ya que no hay normas

vlidas y estables.

MODELO SUBJETIVISTA
O LIBERAL-RADICAL

nico fundamento de la moral: la opcin autnoma

del sujeto.

No-cognitivismo, imposibilidad de conocer valores.

nico lmite: la libertad ajena (del que es capaz de

valerse de ella).

Lcito es lo que se quiere y acepta como libremente

querido y que no afecta la libertad ajena. Es el
mensaje de la Revolucin Francesa.

MODELO SUBJETIVISTA
O LIBERAL-RADICAL

Influjo de Herbert Marcuse (1898-1979).

Las revoluciones francesa y rusa lograron libertades
civiles y polticas.

Hay que lograr nuevas libertades:

- del trabajo: esclaviza la actividad humana.
- de la familia: esclaviza la afectividad.
- de la tica: asigna fines que limitan la eleccin.

Marcuse no supone nada antes de la libertad. Pero

sta supone la vida, tiene asociada la
responsabilidad e implica un proyecto de vida.

MODELO
PRAGMTICO-UTILITARISTA

Su principio bsico es el clculo de las consecuencias de

la accin con base en la relacin costo-beneficio.

Esta relacin es vlida cuando se refiere a un mismo valor

y a una misma persona en sentido homogneo y
subordinado.

Se ha llegado a tomar en cuenta la recuperacin de la

productividad del paciente para justificar ciertos
tratamientos.

Reduccin de la categora de persona a la de mero ser

que siente. Individuos insensibles no seran personas.

MODELO CONTRACTUALISTA

Basado en el criterio del acuerdo intersubjetivo

de la comunidad tica (de quienes tienen la
capacidad de decidir).

El consenso de la comunidad tica justifica la

infravaloracin de aquellos que no forman parte
de la comunidad (embriones, fetos, nios)
cuyos derechos dependeran de los adultos.

No son personas quienes no se insertan

socialmente (dementes irrecuperables).

PRINCIPIALISTA

Beauchamp y Childress, Principles of biomedical

ethics.

Afirma la necesidad de ciertos principios morales

aunque su justificacin es imprecisa.

Se basa en los principios (no jerarquizados) de:

- Beneficencia y no maleficencia.
- Autonoma.
- Justicia.

Dificultad para precisar qu es bueno o malo

para un paciente.

Conflictos de autonoma mdico-paciente.

MODELO FENOMENOLGICO

Si bien se abre a valores ticos, estos se

fundan en lo emotivo-intuitivo o en lo
religioso.

La moralidad se funda en la subjetividad de

quien est involucrado en el hecho biotico y
se apoya en el consenso (aporte de K.O Apel
-1922- y J. Habermas -1929-).

Basada en los aporte de Max Scheler (18741928) y Nicolai Hartamnn (1882-1950).

MODELO PERSONALISTA
ONTOLGICAMENTE FUNDADO

Sin negar la importancia de la subjetividad

relacional (Apel, Habermas) ni la de la
conciencia (Gadamer, 1900-2002), sostiene
que el fundamento de la subjetividad radica
en una existencia y una esencia constituida
en la unidad de cuerpo espritu.

Persona como substancia individual de

naturaleza racional (Boecio, 480-524/525).