UNIVERSIDADE FEDERAL DA FRONTEIRA SUL

Campus Cerro Largo

Max Weber
Introduo ao pensamento social

Acadmicos: Fernando Moura, Ketlen Pinto da Silva, Gabriel Caetano Coletto , Lidiane Silva Santos, Tiago Webler

INTRODUO
O mtodo defendido por Weber consiste em entender o sentido
das aes dos indivduos em sociedade. A sociedade para Weber
um conjunto de indivduos que praticam aes partindo dos outros,
ou seja, Ao Social. Tal ao destinada a cada indivduo, sendo
que suas atitudes so transformadas pela sociedade que cada um
vive.
O homem para Weber, sempre viveu em um Estado de
acumulao, ou seja, as sociedades humanas aos poucos
buscaram as melhores condies sociais para si mesmos.

Essas condies sociais sero transformadas com grande xito, e

os indivduos passaram por grandes modificaes, buscando com
o tempo o Poder, e as sociedades humanas iro se adaptar esse
processo, surgindo assim uma diviso de tais indivduos, como
diz Max Weber s classes sociais como veremos seguir.

Max

1: Vida de Max Weber

Seu nome completo Maximilian Karl Emil Weber, nasceu na

cidade de Erfurt na Alemanha no dia 21 de abril de 1864 e, viveu
ate o dia 14 de junho de 1920 onde faleceu na cidade de Munique
tambm na Alemanha.
Weber foi um importante socilogo, jurista, historiador e
economista alemo. Ele considerado um fundador do estudo
sociolgico moderno. Ele estudou mais sobre a sociologia na
religio, poltica, administrao publica e economia.

Comeou sua carreira acadmica na universidade Humboldt, em

Berlim, posteriormente, trabalhou na Universidade de Freiburg,
na Universidade de Heidelberg, na Universidade de Viena e na
Universidade de Munique.
Em 1882 Max Weber matriculou-se na faculdade de direito da
universidade de Heidelberg, onde seu pai havia estudado,
frequentando tambm cursos de economia poltica, historia e
teologia. Em 1884 voltou para a casa paterna e se transferiu para
a Universidade de Berlim, onde obteve em 1889 o doutorado em
direito e em 1891 a tese de habilitao, ambos falando de direito
e economia.
1

Em 1893 ele se casou com Marianne Schnitger, em 1894 foi

nomeado professor de economia na Universidade de Freiburg e
de Heidelberg em 1896. Em 1897 faleceu seu pai e, em 1901
entrou em uma grave depresso, tendo que largar por um
momento suas atividades. Voltando somente a ser professor em
1903.
Ele foi personagem influente na poltica alem,foi consultor dos
negociadores alemes no Tratado de Versalhes(1919) e da
comisso encarregada de dirigir a Constituio de Weimar.

As Obras e Citaes de
Maximilian Emil Karl Weber

Por:
Ketlen Pinto

Um dos fundadores da Sociologia, embora no goste do ttulo,

ao lado de Marx, Durkheim e Conte.

Conceitos weberianos:
Burocracia
Legitimidade
Racionalidade

Suas principais obras:

A tica protestante e o esprito do capitalismo (1903);

Estudos sobre a sociologia e a religio (1921);
Estudos de metodologia (1922);
Poltica como vocao.

Regra , antes de tudo gesto da vida cotidiana.

No se teria jamais atingido o possvel, se no se houvesse tentado o
impossvel.
Neutro quem j se decidiu pelo mais forte
A idade no decisiva; o que decisivo a inflexibilidade em ver as
realidades da vida, e a capacidade de enfrentar essas realidades e
corresponder a elas interiormente.

As pessoas raramente reconhecem as oportunidades da vida,

porque muitas vezes elas esto disfaradas de trabalho.
s vezes, nossa vida colocada de cabea para baixo, para que
possamos aprender a viver de cabea para cima.
" Fao cincia para saber at onde posso suportar...
Poder toda chance, seja ela qual for, de impor a prpria vontade
numa relao social, mesmo contra a relutncia dos outros.

Coisas de Weber
Na tica weberiana, a sociologia essencialmente hermenutica, ou
seja, ela est em busca do significado e dos motivos ltimos que os
prprios indivduos atribuem as suas aes: neste sentido que a
sociologia sempre "compreensiva" (verstehen). O principal objetivo
de Weber compreender o sentido que cada pessoa d a sua conduta e
perceber assim a sua estrutura inteligvel e no a anlise das
instituies sociais como propunha Durkheim.
A anlise weberiana prope que se deve compreender, interpretar e
explicar respectivamente, o significado, a organizao e o sentido, bem
como evidenciar regularidade das condutas. Cabe a sociologia
entender como acontecem e se estabilizam as relaes sociais, os
grupos organizados e as estruturas coletivas da vida social.
2

Coisas de Weber
Com este pensamento, no possua a ideia de negar a
existncia ou a importncia dos fenmenos sociais globais,
dando importncia necessidade de entender as intenes e
motivaes dos indivduos que vivenciam essas situaes
sociais. Ou seja, a sua ideia que a sociedade como
totalidade social o resultado das formas de relao entre
seus sujeitos constituintes. Tomando como ponto de partida
da compreenso da vida social o papel do sujeito, a teoria de
Max Weber denominada individualismo metodolgico.

A tica protestante e o Esprito

do Capitalismo
Ele apresenta como foi importante o protestantismo nos EUA
para
a
consolidao
do
capitalismo.
Ele tambm achava que o catolicismo impedia vrios pases de se
desenvolverem prosperamente, bloqueava um avano em sua
economia,
pois
pregava
contra
o
lucro.

Economia e Sociedade
A ao instrumental com relao a um objetivo determinada por
expectativas no comportamento tanto de objetos do mundo exterior
como de outros homens e utiliza essas expectativas como condies
ou meios para alcance de fins prprios racionalmente avaliados e
perseguidos. uma ao concreta que tem um fim especifico, por
exemplo:
o
engenheiro
que
constri
uma
ponte.
A ao racional com relao a um valor aquela definida pela
crena
consciente
no
valor
interpretvel
como tico, esttico, religioso ou qualquer outra forma - absoluto de
uma determinada conduta. O ator age racionalmente aceitando todos
os riscos, no para obter um resultado exterior, mas para permanecer
fiel a sua honra, qual seja, sua crena consciente no valor, por
exemplo, um capito que afunda com o seu navio.
2

A ao afetiva aquela ditada pelo estado de conscincia,

ou humor do sujeito, definida por uma reao emocional do ator
em determinadas circunstncias e no em relao a um objetivo
ou a um sistema de valor, por exemplo, a me quando bate em seu
filho por se comportar mal.
A ao tradicional aquela ditada
pelos hbitos, costumes, crenas transformadas numa segunda
natureza, para agir conforme a tradio o ator no precisa
conceber um objeto, ou um valor nem ser impelido por uma
emoo, obedece a reflexos adquiridos pela prtica.

O que dizem???
sua conduta pessoal de vida sempre tensa entre a reflexo e a
ao e entre a represso asctica dos impulsos em nome da
autodisciplina e uma postura mais tolerante e descontrada
Sua obra no resultado de fluxo continuo e regular de trabalho,
mas de perodos de concentrao e produo extremamente
intensivas, sua dedicao a sociologia veio no fim de sua vida,
embora, j houvesse contribudo com esta at l.

Perodos de construo
1903 a 1906 1 perodo;
1911 a 1913 2 perodo;
1916 a 1919 3 perodo;

Principais obras:
Economia e Sociedade
A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo(1903)
Poltica como vocao(Conferncia)

A tica protestante e o esprito do capitalismo

1 perodo
2 Perodo

Estudos metodolgicos
Anlises sobre a revoluo Russa de 1905
(escritas no calor dos acontecimentos).

Principal obra - ECONOMIA E SOCIEDADE;

Publicou seu nico trabalho, em que
sociologia figura no ttulo;
Ps ttulo em suas obras que esteve acabando
nos outros perodos e neste;

3 Perodo

Redigiu trs dos seus quatros estudos previstos

sobre a tica econmica das religies mundiais
Dedicou-se a examinar as tendncias polticas da
Alemanha da poca.

Obras:

1889: A histria das companhias comerciais na idade mdia

1891: O direito agrrio romano e sua significao para o direito pblico e privad
1895: O Estado Nacional e a Poltica Econmica
1904: A objetividade do conhecimento na cincia poltica e na cincia social
1904: A tica protestante e o esprito do capitalismo
1905: A situao da democracia burguesa na Rssia
1905: A transio da Rssia a um regime pseudoconstitucional
1906: As seitas protestantes e o esprito do capitalismo
1913: Sobre algumas categorias da sociologia compreensiva
1917/1920: Ensaios Reunidos de Sociologia da Religio
1917: Parlamento e Governo na Alemanha reordenada
1917: A cincia como vocao
1918: O sentido da neutralidade axiolgica nas cincias polticas e sociais
1918: Conferncia sobre o Socialismo
1910/1921: Economia e Sociedade
2

A CONSTITUIO DE SEU PENSAMENTO.

Para Max Weber h quatro tipos de ao social: ao social
tradicional, ao social afetiva, ao social racional quanto aos
valores, ao social racional quanto aos fins.

Ao social tradicional aquela que o indivduo toma de maneira

automtica,
sem
pensar
para
realiz-la.
Ao social afetiva implica uma maior participao do agente,
mas so respostas mais emocionais que racionais. Ex.: relaes
familiares. Segundo Weber, estas duas primeiras aes sociais
no interessam sociologia.

 Ao racional com relao a valores aquela em que o

socilogo consegue construir uma racionalidade a partir dos
valores presentes na sociedade. Esta ao social requer uma
tica da convico, um senso de misso que o indivduo precisa
cumprir em funo dos valores que ele preza.
Ao racional com relao aos fins aquela em que o indivduo
escolhe levando em considerao os fins que ele pretende
atingir e os meios disponveis para isso. A pessoa avalia se a
ao que ela quer realizar vale a pena, tendo em vista as
dificuldades que ele precisar enfrentar em decorrncia de sua
ao. Requer uma tica de responsabilidade do indivduo por
seus atos.
1

As caractersticas do paradigma sociolgico weberiano s se

definem luz da viso de mundo mais ampla de Weber, dentro
da qual se articulam uma concepo especfica sobre o que a
realidade scio-histrica e uma reflexo profunda sobre a
natureza
do
empreendimento
cientfico.
Talvez o ponto central da perspectiva weberiana seja o
reconhecimento de que a realidade humana no possui um
sentido nico, dado de modo natural e definitivo,
independentemente das aes humanas concretas. Weber
pressupe que a realidade infinita e sem qualquer sentido.
Seriam os sujeitos humanos que estabeleceriam recortes na
realidade e se posicionariam diante deles conferindo-lhes
sentido.
1

Weber assume essa perspectiva de modo radical. Orientado por

ele,procura excluir das Cincias Sociais qualquer proposio
que busque definir de modo geral e substantivo qual a lgica da
histria, qual a dimenso estrutural determinante da sociedade
ou qual o sentido ltimo subjacente s aes individuais. Todas
essas definies suporiam a existncia de uma realidade
atemporal, naturalmente dada, subjacente e determinante dos
fenmenos empricos. Weber no apenas no acredita na
existncia desses determinantes a histricos do comportamento
humano, como defende que no seria possvel defini-los de um
modo objetivo, verificvel segundo as regras da cincia.

Um pensador sistemtico: Weber

Por Ao Social entende-se a conduta humana (ato, omisso,
permisso). Dotada de sentido, ou seja, de uma justificativa
elaborada subjetivamente (algo que vria de pessoa pessoa), isto ,
um significado subjetivo dado de forma racional ou irracional por
quem o executa, o qual orienta seu prprio comportamento, tendo
em vista a ao passada, presente ou futura.

 O indivduo o agente social que d sentido sua ao. Por si

o sentido compreendido atravs da anlise do MOTIVO que
leva a pessoa agir, mas seus efeitos muitas vezes escapam ao
controle e previso do agente. pelo motivo que se desvenda o
sentido da ao e a motivao formulada pelo agente ou est
oculto em sua conduta.

 Max Weber um estudioso do prprio processo de pesquisa

social. Ele observa que ao estudar um determinado fenmeno, o
objeto de estudo, aborda-se apenas um fragmento finito da
realidade. O cientista deve compreender uma individualidade
sociocultural formada de componentes historicamente agrupados,
a partir da anlise histrica para explicar o presente e ento partir
deste para avaliar as perspectivas futuras.

 O que dar a validez cientfica a uma pesquisa o mtodo e os

conceitos que o estudioso utiliza. Assim, o instrumento que
orienta o cientista social em sua busca de conexes, no caso de
Weber, o tipo ideal.
O tipo ideal um trabalho terico indutivo com o objetivo de
sintetizar o que essencial na diversidade social. Permite
conceituar fenmenos e formaes sociais e identificar e comparar
da realidade observada em suas manifestaes.
Ele ento um instrumento de anlise, um modelo acentuado do
que caracterstico ou fundante no estudo. uma construo
terica abstrata utilizada pelo cientista ao longo do seu processo
de pesquisa.
3

A tica protestante e o esprito do capitalismo o ttulo de uma

das principais obras de Max Weber, talvez tenha sido aquela que
mais lhe trouxe fama e prestgio. Nela o autor buscava compreender
a relao entre o protestantismo e um comportamento tpico do
capitalismo.
Weber foi motivado pela anlise de dados estatsticos que
evidenciaram a grande participao de protestantes entre os homens
de negcio, entre os empregados bem-sucedidos e como mo-deobra qualificada. A partir da procurou observar a conexo entre a
doutrina e a pregao protestante e seus efeitos no comportamento
dos indivduos.
3

 A doutrina e as pregaes mostraram a presena de valores

protestantes tais como: Disciplina, economia do salrio, severidade,
vocao, dever e tendncia ao trabalho. Tais valores formaram a
partir da Reforma Protestante no sculo XVI uma nova mentalidade,
ethos (Conjunto das caractersticas morais, afetivas, sociais e
comportamentais de um indivduo) propcio ao desenvolvimento do
capitalismo.
Nesse trabalho, Max Weber expe as relaes entre religio e
sociedade. Desvenda particularidades do capitalismo.
A relao no se d por meios institucionais; mas por intermdio
de valores dos indivduos transformados em motivos da ao social.

Como cientista, Weber procurou estabelecer as conexes entre os

motivos e os efeitos da ao no meio social. Percebeu que o
Protestantismo possua afinidade com o racionalismo econmico,
enquanto o catolicismo difundia o ascetismo contemplativo, isto ,
um conjunto de valores mais para a meditao do que para a ao
prtica.

Weber mostrou a fecundidade da anlise histrica e da

compreenso qualitativa dos processos histricos e sociais e
apontou a especificidade das cincias humanas: o homem como um
ser diferente das demais espcies e ento sujeito a leis de ao e
comportamentos prprios.
Defendeu o indeterminismo histrico, isto , reafirmando a no
existncia de leis preexistentes que regulem o desenvolvimento da
sociedade ou a sucesso de tipos de organizao social.

Ento Max Weber tem grande influncia no contexto social atual.

Revolucionando o pensamento social naquele tempo, acarretou
muitas mudanas boas, como por exemplo, no trabalho. Os
trabalhadores j procuravam seus direito e conseguiam juntar seu
dinheiro para benefcios futuros, aqui ento j tinham um
pensamento capitalista. Isso acredito que j uma viso de
evoluo por meio de mudana de pensamento social.

Ele teve grande vnculo na Primeira Guerra Mundial, defendeu as

razes ideais, e prestou servios como diretor de um hospital
militar. Acompanhou com angustia a runa moral e cultural da
Alemanha.
A tica protestante e o esprito do capitalismo tem em mente
mostrar que o que chamamos de sagrado, aquilo que Weber
costumava chamar de desencanto do mundo. Porque a cincia nos
faz ver a realidade do mundo, e a religiosidade tem como funo
nos apoiar mas uma fora cega, ou seja, algo que no podemos
explicar como concreto, algo que no vemos.
3

 Max previa um contedo revolucionrio e permanente do

capitalismo no plano do desenvolvimento das suas foras produtivas.
Para Max, o capitalismo removeria a camisa de fora sob a qual as
foras produtivas encontraram-se submetidas nas sociedades prcapitalistas e as conduziria de tal forma que as contradies, no que
concerne s relaes capitalistas de produo, estabeleceriam um
perodo revolucionrio de transio para o socialismo. A tendncia de
proletarizao crescente de amplas camadas da sociedade e a
internacionalizao do espao e poltica revolucionrios haveriam de
se constituir em uma consequncia dialtica do processo.

Concluso:
Max Weber nos proporciona tais pensamentos sobre todos os
acontecimentos que as
sociedades humanas passaram e vivem passando fingindo no
enxergar a realidade dos fatos. A
vida humana se tornou virtualizada diante o sistema capitalista, e
nenhum indivduo no faz nada
diante todos os fatos ocorridos. As idias de Max so
essencialmente a base de tudo que se ocorre
no cotidiano de cada um de ns, pois somos to virtualizados
que nem percebemos os nossos
atos.

Referncias:
Vida Max Weber:
PT.wikipedia.org/wiki/Max_weber
WWW.suapesquisa.com/quemfoi/weber.html
pensador.uol.com.br/autor/Max_weber/biografia/

Referncias:
A constituio de seu pensamento:
http://rica.unibes.com.br/index.php/rica/article/viewFile/499/38 5
http://pt.wikipedia.org/wiki/Max_Weber
http://paxprofundis.org/livros/maxweber/maxweb
er.html
http://biruelsociologia.blogspot.com.br/2009/10/max-w
eber-principais-conceitos.html
http://www.bocc.ubi.pt/pag/bocc-max-weber-selias.pdf
4

Referncias das obras e

citaes:
http://www.suapesquisa.com/quemfoi/weber.htm
http://atpcast.com.br/max-weber-vida-e-obra-resumido-e-claro
/
http://www.cafecomsociologia.com/2010/11/max-weber.html
http://pensador.uol.com.br/autor/max_weber/
http://www.trabalhosfeitos.com/ensaios/Vida-e-Obra-De-Max
-Weber/472380.html
http://www.cafecomsociologia.com/2010/11/max-weber.html

Referncias:
Um pensador sistemtico: Weber
http://sociologizar.wordpress.com/2010/05/15/ m
ax-weber-sua-historia-seu-tempo-e-sua-contribuic
ao-sociologica-parte-1/