El Enigma del Mal

Introduccin al libro.
Qu se propone
Marcel Neusch?

M. Neusch se pregunta:
Qu sentido tiene esta vida, donde el
mal parece tener la ltima palabra?
El mal pone en cuestin la bondad de
Dios, y hasta su misma existencia.
Ser verdad que Dios es bueno y
todopoderoso, como nos han enseado?

Para las personas de hoy en da:

Hay que buscar las

respuestas a los grandes
interrogantes humanos
en esta vida.

Piensan que si existe el

mal, se debe a la
ausencia de Dios o a su
indiferencia.

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El siglo XX
Mostr el fracaso de la humanidad:
nunca antes haba existido una
violencia tan atroz.
Mostr el fracaso de Dios: pareci
callar ante sus verdugos.

Se pensaba que haba que

rechazar a Dios para
afirmar al hombre y la
mujer.
En el siglo
XVIII

Rechazaba la
idea de un Dios
bueno, para
afirmar a un
hombre bueno.

Durante el siglo
XIX,
se esperaba que si Dios
haba muerto, ahora
vendra
el superhombre.

Hoy en da, hemos descubierto

que:

Nuestra libertad puede obrar a causa

de un mal que est fuera de ella,
Y tambin por el mal que est en
ella.
El mal de la humanidad hay que
localizarlo tambin en su libertad,
donde se toman las decisiones!

Neusch se propone estudiar el mal en

cinco pasos.
1.

Con Job ver al hombre sublevado

contra el mal.
2. Luego ver las interpretaciones
ms importantes sobre el mal.
3. Con Jess de Nazaret, Neusch
estudiar el mal afrontado.

Neusch se propone estudiar el mal en

cinco pasos.
4.De

Jess, Neusch guarda que el

mal ha de ser combatido.
5. Finalmente, estudiar el mal
condenado, la victoria sobre el mal,
que corresponde slo a Dios.

Cul es el eje de todo

el libro?
Jess de Nazaret, slo l,
ilumina el mal plenamente.

En Jess
comprendemos
la profundidad
del mal y
hasta qu
extremos llega
la lealtad de
Dios.

Por qu estudiar el libro de Job?

Job se parece al hombre y la mujer
modernos: rebeldes contra Dios y el
mal que les aqueja.

Los protagonistas del libro de Job

a. Los amigos de Job intentarn responder a la
desgracia de Job. Buscan un culpable.
b. Job se encara con Dios que est parapetado
en su silencio.
c. Al final Dios tomar la palabra, pone a cada
uno en su sitio, se muestra favorable a Job
contra sus amigos, Pero no hay una
respuesta decisiva.

Qu presupuestos combate el libro de

Job?
La desgracia oculta

necesariamente un
pecado.
La virtud engendra
ineluctablemente su
recompensa.
El justo est
inmunizado contra la
desgracia.

Se sabe que ningn

hombre, ni mujer es
justo ante Dios.

Job se encuentra en un callejn sin

salida.
Afirma

que no ha pecado como para

merecer tan enormes sufrimientos.
Sabe que Dios es justo y bueno.
Pero el sufrimiento no distingue entre
inocentes y culpables.

Job se encuentra en un callejn sin

salida.
El

Dios que l crea cerca del

inocente, est ausente!

Job se rebela contra Dios,

espera sacar a Dios de su
silencio, con su protesta.

Job pretende descubrir la lgica de

Dios.

Dios parece encarnizarse contra el hombre. Dios

rechaza el dilogo. Este Dios es contrario al Dios
de la alianza.
Kant: el mal condena al fracaso todos los
intentos que querran defender a Dios.
El mal que reina en el mundo es un desmentido
contra:
La santidad de Dios; Dios parece favorecer los
planes de los malvados.

Job pretende descubrir la lgica de

Dios.

La bondad de Dios.
Job se siente como un mercenario.
La nica cita segura que no fallar, es la
cita con la muerte.
El hombre y la mujer hacen la experiencia
de un Dios cazador.

Todo lo creado parece una

insensatez.

Dios parece estar distrado.

El Dios que aparece al final del proceso que
Job le ha entablado, causa espanto!
Parece, terrorfico, hostil, quiere desesperar al
hombre [a la mujer], y por la tanto, hay
razones para pensar que est contra el ser
humano.

En el corazn de su protesta, Job

hace una triple experiencia.

1. La figura del Dios de la

Alianza se tambalea.
2. Crece el deseo de encontrar
a Dios.
3. Job se afinca en una
esperanza que nadie le podr
arrancar.

Yo s que mi redentor vive!

Y en esta misma carne, yo le
ver.

Dios le habla a Job

Lo pone a mirar
toda su obra en la
creacin.

Dios elogia a Job .

Conclusin:
Cuando el hombre se rebela en lo ms
profundo de su sufrimiento, no merece
ninguna culpa: es Dios quien se rebela en
su sufrimiento.

Job descubre algo sobre Dios.

Aunque calle, no por eso est ausente.
Dios no es indiferente.

Recorriendo el libro de Job

hemos descubierto que.

La teologa de los
amigos de Job,
tan comn entre
nosotros,
estaba
equivocada!
Dios mismo la
condena.

El discurso de
Dios no aclara el
misterio del mal,
pero invita a Job a
abandonarse en
la confianza en un
Dios que no lo
defraudar.

Podemos descansar en un Dios

que no se desentiende del que
sufre.