Descartes

Discurso del mtodo

Renacimiento
Como un soldado que, despus del combate, en
medio de un montn de cadveres, vuelve poco
a poco a la vida, se palpa, respira, alza la vista,
extiende los brazos y parece convencerse al fin
de su propia existencia, as tambin el
Renacimiento posee la fragante ingenuidad
alegre de quien por primera vez se descubre a
s mismo y exclama: Yo soy un ser que piensa,
siente, quiere, ama y odia; esta naturaleza que
me rodea es bella y luminosa, y la vida nos ha
sido dada por un Dios justo y benvolo, para
vivirla con entereza y plenitud.

La conciencia individual es el ms
grande invento del nuevo modo de
pensar.
Y todo en la ciencia, en el arte, en la
sensibilidad renacentista se orienta hacia
esa exaltacin de la subjetividad del
hombre.

El criterio de autoridad abandona su

puesto a la conviccin ntima basada en la
evidencia.
El universo es como un libro en donde
est escrita la verdad suprema. Y para
entender la lengua en que est
compuesto, no hace falta ms que la
razn misma del hombre, la matemtica
aplicada a la experiencia.

Discurso del mtodo. Primera

parte.
Parecame nuestro siglo tan floreciente y frtil
en buenos ingenios, como haya sido cualquiera
de los precedentes
Nada dir de la filosofa sino que, al ver que ha
sido cultivada por los ms excelentes ingenios
que han vivido desde hace siglos, y, sin
embargo, nada hay en ella que no sea objeto de
disputa y, por consiguiente, dudoso, no tena yo
la presuncin de esperar acertar mejor que los
dems

y considerando cun diversas pueden ser

las opiniones tocante a una misma
materia, sostenidas todas por gentes
doctas, aun cuando no puede ser
verdadera ms que una sola, reputaba
casi por falso todo lo que no fuera ms
que verosmil

Y en cuanto a las dems ciencias, ya que

toman sus principios de la filosofa,
pensaba yo que sobre tan endebles
cimientos no poda haberse edificado
nada slido

Y, por ltimo, en lo que toca a las

pseudociencias, pensaba que ya conoca
bastante bien su valor, para no dejarme
burlar ni por las promesas de un
alquimista, ni por las predicciones de un
astrlogo, ni por los engaos de un mago,
ni por los artificios o la vanidad de los que
pretenden saberlo todo no sabiendo
nada

y, resuelto a no buscar otra ciencia que la

que pudiera hallar en m mismo o en el
gran libro del mundo
Emple el resto de mi juventud en viajar
en frecuentar a personas de muy diverso
carcter y condicin
En recoger datos y observaciones de todo
lo que vea.

y en reflexionar sobre todas

las cosas

Pues parecame que poda hallar mucha

ms verdad en los razonamientos que
cada uno hace acerca de los asuntos que
le ataen, que en los que discurre un
hombre de letras, encerrado en su
despacho.

Me impulsaba un imperioso deseo de

aprender a distinguir lo verdadero de lo
falso para juzgar con claridad de mis
acciones y caminar rectamente por la
senda de la vida.

Aprenda a no creer con demasiada

firmeza en lo corroborado nicamente por
el ejemplo y la costumbre
Porque vi muchas cosas que
parecindonos a nosotros extravagantes y
ridculas, otros pueblos han recibido hasta
con entusiasmo

De este modo disip de mi espritu

muchos errores y prejuicios
Adopt un da la resolucin de estudiar en
m mismo

Reflexiona.
Nuestro contexto cultural, provoca el
deseo de descubrir la verdad?
Te ha parecido que tantas opiniones
diversas impiden reconocer lo cierto?
Por qu crees que las pseudociencias
siempre han fascinado al hombre? Hay
algo de cierto en ellas o las desecharas
como lo hace Descartes?

Reflexiona.
Crees que es necesario reflexionar
sobre todas las cosas?
Crees que se puede encontrar ms
verdad en lo que cada uno analiza
utilizando su razn?
Has sentido ese imperioso deseo de
distinguir lo verdadero de lo falso para
juzgar lo que es correcto en tu vida?