Uantajik qa kaslemal

Nuestra Cosmovisin

4 IQ 5 = 2
Iximulew, Guatemala, 2002

Saqarik iwonojel
Buenos Das a tod@s

Utz Ipetik
Bienvenid@s

Conocer elementos principales de la

COSMOVISIN MAYA: postulados filosficos,
principios y valores, para fortalecer la identidad
propia y comunitaria, para ir fomentando las
relaciones interculturales para la construccin de
una sociedad fraterna, multilinge y pluricultural.
Conocer elementos principales del CHOLQIJ
(Calendario Sagrado) para conocer su Nawal de
nacimiento, su CHUMILAL; su importancia en la
vida personal, familiar y comunitario, para
empezar a buscar su equilibrio con El Ajaw, con
la naturaleza y consigo mismo as como con la
comunidad en la que vive.
Estamos seguros que luego de recorrer este lapso de tiempo, ms de algn compaer@
activar en sus cdigos genticos la informacin guardada all por nuestros abuelos,
para luego, investigar, sistematizar y propiciar la difusin de los elementos de la Cultura Maya.
Pero, lo ms importante, vivirla.
Que estas horas de compartir sirva solo de estmulo para trabajos de mayor alcance y profundidad, que faciliten el
camino intelectual del Pueblo Maya y de la sociedad en general.

Fundamentos
Cada comunidad y Pueblo ha creado su propia cultura e historia. Ha impreso la huella
de su espritu, de sus conocimientos y de sus valores humanos. Cada uno tiene el
derecho de transmitir a su niez y juventud su sabidura y experiencias acumuladas y a
conservar con ellas la comunicacin de las significaciones profundas de su existencia
en el mundo, para recuperar formalmente con ello su sentido de identidad. COPARE 1998.
Runukik jun kaka tijonik-

Es necesario conocer el pasado, revalorarlo para entender el presente, y as proponer

un futuro ms justo, ms humano, ms incluyente y ms democrtico. El Folchofo. La otra
Historia.

La identidad de los pueblos son un conjunto de elementos que los definen y, a su vez,
los hacen reconocerse como tal. Elementos: La descendencia directa, los idiomas que
provienen de una raz maya comn, una cosmovisin, una cultura comn, la
autoidentificacin. AIDPI
El ciclo del tiempo de los mayas sigue su curso. Cada da que amanece nos brinda la
energa de su Nawal, la cual debemos potenciar para que nuestras acciones alcancen la
plenitud deseada y la esperanza de ver un futuro como lo han soado nuestras abuelas
y nuestros abuelos. Todos ellos complementan su existencia con la nuestra porque
tienen vida y en nuestra cosmovisin, todos tenemos un valor y tenemos una misin
que cumplir en el tejido universal de la vida. Ukux etamanik CNEM, 1999.

PARADIGMAS
Qu es un Paradigma?
Es un marco de referencia que permite explicar la realidad. Es un
patrn o Modelo para resolver problemasTICA
El Nuevo paradigma fsico
Newton, Cartesiano

Einstein. Cuntica

Mecnica

Materia-energa

Accin - Reaccin

Movimiento

Gravedad

Atraccin

Energa - Materia

Relacional

Mente - Cuerpo

Holstico

Las partculas subatmicas nos son cosas, sino correlaciones de cosas

que, a su vez, son correlaciones de cosas.
Ms que una lgica racional, jerrquica y
dominante, requerimos de una lgica
relacional, flexible,
intuitiva y procesual.

Fenmenos raros que se salen del marco explicativo. Otra perspectiva de utilidad. Burla y hostilidad
Acumulacin de fuerza y cambio. No se puede abrazar un nuevo paradigma, sin soltar el
antiguo
Algunos cambios paradigmticos de fin de siglo
La informtica
La informacin gentica: (clonacin)
La decadencia del sistema patriarcal: La dificultad para definir lo que es hombre y mujer.
PARADIGMAS EMERGENTES
Paradigma Ecolgico, holstico: el ser humano fue creado para dominar la tierra, no somos superiores
sino parte de la naturaleza y por consiguiente no podemos dominarlo.
Paradigma Educativo: El nuevo paradigma de la educacin aprender a aprender. Nadie puede
ensear lo que no sabe: es un proceso de aprendizaje mutuo.
El vaco paradigmtico en cuestin de desarrollo: Los humanos y sociedades cambian pero no
evolucionan. La comodidad y tecnologa hacen que ahorremos tiempo para luego no saber que hacer
con el.
El paradigma del sentido:
Cules son mis objetivos en la vida?
Cul es el propsito de mi vida?
Cmo he llegado al momento presente y qu espero realizar en los prximos aos?
Qu sentido tiene mi vida?
El Paradigma del sentido nos invita a apropiarnos de nuestra forma de vida.
La Cultura
Es el propio sentido el que nos permitir encontrar los elementos que entran en crisis y que
necesita ser recuperados, desechados o reconvertidos, con el fin de construir conscientemente
una nueva forma de vivir.

Paradigma del sentido

EL SISTEMA:
Los funcionarios no funcionan.

EL MIEDO GLOBAL
Los que trabajan tienen miedo de perder el trabajo.

Los polticos hablan pero no dicen.

Los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca trabajo.

Los votantes votan pero no eligen.

Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida.

Los medios de informacin desinforman.

Los automovilistas tienen miedo de caminar y los peatones tienen miedo de

Los centros de enseanza ensean a ignorar.

ser atropellados.

Los jueces condenan a las vctimas.

La democracia tiene miedo de recordar y el lenguaje tiene miedo de decir.

Los policas no combaten los crmenes,

porque estn ocupados en cometerlos.
Las bancarrotas se socializa,
las ganancias se privatizan.

Los civiles tienen miedo a los militares, los militares tienen miedo a la falta de
armas, las armas tienen miedo a la falta de guerras.
Es el tiempo del miedo.
Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del hombre a la mujer sin
miedo.

Es ms libre el dinero que la gente.

Miedo a los ladrones, miedo a la polica.

La gente est al servicio de las cosas.

Miedo a la puerta sin cerradura, al tiempo sin relojes, al nio sin televisin,
miedo a la noche sin pastillas para dormir y miedo al da sin pastillas para
despertar.
Miedo a la multitud, miedo a la soledad, miedo a lo que fue y a lo que puede
ser, miedo de morir, miedo de vivir.

Eduardo Galeano
Patas Arriba. La escuela del mundo al revs.

Es construccin histrica de este pueblo.

Se basa fundamentalmente en el conocimiento e interpretacin de la vida integral del
universo. Por eso su filosofa es cosmognica.
Su ciencia y su tecnologa buscan permanentemente el contacto con el dador de vida, el
equilibrio de la naturaleza y la armona humana.
Su mximo esplendor se gener a partir de la creacin del maz.
Una construccin social enraizada en el cosmos.
El universo es la materializacin de energa que posibilita vida en todas sus expresiones.
Por ello, el Cosmos, la naturaleza y todo cuanto existe en ella es sagrada.
La persona humana: Hijas e hijos del Ajaw, sustentador de la naturaleza y el universo. Es
responsable de propiciar un estilo de vida equilibrado entre la naturaleza, sociedad y
Ajaw.
La espiritualidad es conciencia de la sacralidad del cosmos, naturaleza, vida humana y
todo cuanto existe. Es forma de comunicacin e interactuacin con la energa vital

Cosmovisin Maya
Es la forma de entender y
relacionar, al ser humano con
los elementos de la
naturaleza, la estrecha
dependencia y
complementariedad as como
la unidad necesaria para la
vida espiritual y material y
su relacin con el entorno.

EL TIEMPO
Tiene una connotacin religiosa pues es
determinante para el establecimiento de
momentos y espacios apropiados para la practica
de actividades rituales y ceremoniales. Debe
entendrsele como una de las manifestaciones
del cosmos que determina la vida en la
concepcin, gestacin, nacimiento y desarrollo
del uwachuqij ( destino, talento, habilidad
humana).
Ubicacin de tiempos especficos, favorables y
adversos para la realizacin de actividades.
Es un espacio en el cual se miden
cronolgicamente los hechos: una sucesin de
hechos relacionados con la vida del ser humano.

El Cholqij
Los Abuelos han dejado un
extraordinario legado a la humanidad.
En ste se sintetiza toda la sabidura del
mundo antiguo: es el instrumento ms
til y trascendente, tanto para el ser
individual como para todas las naciones,
pues nos da la informacin para el
desarrollo completo y armnico.

La Cruz Csmica, los 4 rincones del Universo

Oriente
La Sangre

Universo

Norte

Sur

Huesos

Piel

Naturaleza

Poniente
Cabellos

ORGEN DEL CHOLQIJ

La Cultura Maya ha desarrollado una visin del mundo y de la vida que se
explica de forma sencilla a travs de nuestros mitos de la Creacin, donde
interviene Tepew-Quqkumatz.Junraqan. Esta visin sencilla lleva a la cultura
maya a desarrrollar una vida y estructura social compleja, as como sus
conocimientos cientficos.
La visin del mundo y la vida es el enlace entre lo material y lo espiritual; entre
la ciencia y la espiritualidad; entre el ser humano y la naturaleza. Su vida social
se basa en las leyes de la Madre naturaleza. La naturaleza pasa a ser Madre y
Maestra de nuestro pueblo.
El desarrollo cientfico y tecnolgico que alcanzaron nuestros abuelos,
especialmente en la astronoma, los llev a construir sistemas que les
permitieran registrar el tiempo y los acontecimientos naturales. A ese sistema se
le ha conocido como calendario.
El Cholqij est inspirado en el Universo y en los elementos naturales
necesarios para la vida: fuego, tierra, agua y aire: en el ciclo de la vida de
algunos seres vivos de la naturaleza y otros aspectos fundamentales de nuestra
cultura, Ix (mujer, Aqabal (amanecer), Keme (muerte)

La Ceremonia, XUKULEM, MEJELEM

En ella se transmite la dignidad y la libertad espiritual; se educa con la
vivencia, se ensea y se aprende a travs del comportamiento; alrededor del
fuego ceremonial desaparece la individualidad, emerge lo trascendente
como nueva oportunidad para el desarrollo y expansin de la conciencia.
Alli, es donde los mayores observan atentamente el comportamiento de las
nuevas generaciones, las que a su vez se preguntan y cuestionan a modo de
garantizar el surgimiento de un dilogo colectivo, difcil de olvidar en el
transcurso de la vida, porque de ese fuego fluyen los arequetipos concretos
hacia el porvenir, hacia lo desconocido, hacia la marcha que ha dejado de
ser solidaria con las criaturas para convertirse en unidad con ellas.
Es cuando el tiempo asume la palabra, el pasado cuestiona y alimenta el
presente y al futuro; en 260 movimientos, todo mundo se vuelve fuego y
tiempo o tiempo y fuego. Entonces resplandecen las ms altas sabiduras de
la conducta humana y el poder del calendario sagrado se manifiesta,
primero en sentimientos, y luego en sabiduras. Daniel Matul

La Ceremonia, XUKULEM, MEJELEM

La meditacin en cada ceremonia no slo constituye un espacio para la

regeneracin personal, sino adems, asegura el entendimiento de la
cohesin del Cosmos y el respeto a la suprema conciencia universal.
Resulta difcil describir el exquicito decorado de los altares, en ellos
cobra relieve; los bienes que la naturleza entrega para vivir, los diseos,
colores y smbolos de nuestra vestimenta, as como la personalidad
propia de cada paisaje de la aurora o del ocaso que, a los acordes de la
marimba, del tun o la chirima, nicamente pueden sentirse pero jams
describirse.
El conjunto al revelar pureza, dulzura y santidad, propicia al instante,
quizs fraccin de segundos, para sentir que la Tierra es nuestra Madre,
una madre que palpita, que habla, que canta, re, que llora, que exige.
Quien llega a sentir este hermossimo pasaje de la vida, ya nunca ms
vuelve a ser el mismo de antes: cambia, deja de desear y empieza a
sentir. Daniel Matul

CERMONIA, XUKULEM, MEJELEM

Por ello, desde aquellos aciagos das hasta el presente, se siguen

llevando a cabo las ceremonias, tan sencillas como conmovedoras,
del ritual cosmognico, el cual se engrandece en los escenarios
naturales que entretrejen, desde el corazn de los cerros, la
policroma resultante de rboles, flores y cielo.
All al irse quemando, el POM envuelve con sus suaves emanacionas
a la concurrecia que lo ve alzarse convertido en la nube simblica que
al tiempo que se expande en el firmamento se confunde con l, al
igual que las rogativas y esperanzas de las cuales es portador.
La lgica interna de la civilizacin mesoamericana le da a las
ceremonias el ms alto contenido simblico y durante las largas
noches colonial y postcolonial la poblacin Maya en su totalidad ha
sido extremadamente cuidadosa al efectuarlas.
Carlos Guzmn Bckler

Los tres signos que van hasta el infinito

1Punto = 1
5 Raya = 5
= Conchita = 0
# Articulaciones
# Energas

Propsito del Calendario

Permite a cada persona ubicarse en el mundo, saber sus
propensiones, capacidades y debilidades, y encaminar su
existencia en armona con su propsito de vida para desarrollar
as toda su potencialidad.
El Cholqij se compone de 260 das. Es la multiplicacin de los 20
das o Nawales por las 13 energas. El Winal o mes maya de 20
das se relaciona con los 20 dedos del ser humano y las 13
coyunturas, como las 13 energas.
Es un calendario dimensional energtico.
Los Nawales energas simbolizados en los signos tienen una
relacin csmica y telrica. Su poder y virtud nos afecta desde el
momento en que existimos en su manifestacin y por lo tanto nos
rigen. Por eso nuestra forma de vida, tanto en lo social como en
lo espiritual, est influenciada y ordenada por esa energa -forma
que adquirimos en nuestra manifestacin de lo que llamamos
realidad.

El Signo Maya o Nawal/ Uwach uqij

Es la relacin del espacio-tiempo
con los Nawales-Energas.
Es matemticamente perfecto, su
exactitud es la sntesis de
siglos de observacin y estudio
por los astrnomos,
matemticos y sabios mayas.
Es el instrumento perfecto para
comprender nuestro destino,
nuestro quehacer en la
maravilla de la vida, el mejor
regalo que pudieron dejarnos
los abuelos.

Est basado en el ritmo

csmico-telrico ya que
tiene una directa
proyeccin de las
corrientes csmicas.
La confluencia de las
energas de las cuatro
esquinas del universo
apuntalan a la Cruz Maya,
los cuatro elementos
primigenios:Fuego, tierra,
aire y agua.

Cada ao est regulado por un Nawal regente, conocido como el

cargador del ao , que es la energa encargada de protegernos y
a la vez es una llave para catalizar nuestras fuerzas.
El propsito de obtener esta informacin es armonizarnos con la
Madre Naturaleza y con el Cosmos; encontrar nuestro camino
y ser consecuentes con este propsito.
La advertencia es no buscarla por simple curiosidad,
entretenimiento o fines vanos, su uso debe conllevar un
propsito positivo que oriente nuestro desarrollo a nivel fsico,
mental, emocional y espiritual.

EL TIEMPO EN LA VIDA HUMANA

La aplicacin para la vida personal, en el desarrollo fsico,
mental y espiritual, se entiende como el tiempo adecuado
para la transmisin de valores y la formacin de los
miembros de la sociedad en las diferentes etapas de su
formacin, como su desarrollo intelectual.
El Calendario empieza en 8 Batz porque la vida es un
ovillo de pita que empieza a desenrollarse en el 8, porque la
totalidad es el 4 el cuadriltero csmico. Cuatro son los
miembros y para que haya vida tiene que haber una relacin
de otro cuadrado. Para engendrar vida tiene que haber un
enredo de cuatro brazos y cuatro piernas, ocho miembros.

LOS CUATRO MOMENTOS DE LA VIDA

CICLOS DE 13 AB 13 AOS SOLARES DE 365 DAS.
AKAL: NIEZ: la etapa dbil comprende dos etapas de 0-7 ab
requiere de proteccin, fortalecimiento fsico y psquico. y el fuerte
de 7-13 Ab se empieza a desarrollar habilidades fsicas y mentales..
KAJOLAL-QAPOJIL, JUVENTUD: de 13 a 26 Ab: es etapa para
desarrollo y prctica de habilidades y toma de responsabilidades
dentro de la sociedad.
IXOQ-ACHI, MADUREZ:Los dos siguientes ciclos de trece es el
tiempo para el ejercicio de actividades y transmisin de valores a los
hijos, toma de responsabilidades en la sociedad
QATIT-QAMAM. La Ancianidad: de los 52 Ab en adelante son los
que han superado las cuatro etapas anteriores y acumulado
experiencias y se vuelven fuentes vivientes de consulta.

JUN WINAQ 20 NAWALES

Batz
E
Aj
Ix
Tzikin

Ajmaq

Imox

Keme

Noj

Iq

Kej

Tijax

Aqabal

Qanil

Kawoq

Kat

Toj

Ajpu

Kan

Tzi

...As me fui alimentando de

las narraciones de mis
mayores y de sus
conocimientos.
Me fui nutriendo de la
cosmogona de mi pueblo.
Aprend con l a leer
los relmpagos, las
tempestades, a calibrar el
viento, a comprender el
lenguaje de los pjaros, el
comportamiento de los
animales, el rumor de los
ros.
Humberto Akabl

COMUNIDAD
Hermosa encuentra la vida
quien la construye hermosa.
Por eso amo en ti
lo que tu amas en mi:
La lucha por la construccin
hermosa de nuestro planeta
Otto Rene Castillo. Informe de una injusticia.

Sin duda es interesante saber si venimos de las

estrellas, pero es ms importante darse cuenta
que somos parte del cosmos y que aunque
solamente seamos una partcula en la
inmensidad del universo, somos Hijos del
AJAW y nuestro destino va unido al de la
creacin.
Cada ser ser tiene tambin un papel, un destino
que cumplir, as es que cada fragmento de la
existencia es trascendente.
Don Isidoro Un Gua Maya.

EL ORDEN NATURAL
La realidad es la visin que tenemos de lo que nos
rodea, pero hay otras realidades ms sutiles que
son ms importantes.
El ser humano, en el transcurso de la llamada
Evolucin, perdi su capacidad de percepcin y
por eso es que est desconectado del cosmos y se
encuentra en un desamparo anmico que pretende
suplir con cosas materiales, las que lo condenan a
la autodestruccin.
Por eso es imperativo el retorno al orden natural!

SIBALAJ MALTYOX
Muchas gracias!
KI WIL IWIB
Se cuidan