Sfocles y la tragedia

griega

El teatro griego

Origen:

Ritual. Nace en el contexto de alguna fiesta

religiosa.
Concursos de tragedias.

Espectculo completo (parecido a una pera

o un musical en la actualidad).
Elementos:
Coro.
Actores.

Gneros cultivados:
Tragedia.
Comedia.

El coro y los actores

Coro.

Formado por doce miembros.

Tomaba parte en la accin cantando. A veces tambin, mediante
evoluciones o bailes.
Corifeo.

Portavoz del coro.

Recita.
Poda entrar en dilogo con los actores.

Actores.

Generalmente, dos.

El segundo actor fue aadido por Esquilo (525-456 a.C.).

Slo hombres.
Uso de mscaras y atuendos para la representacin de todos los
personajes.

La mscara:

Medio
Medio

Claro para personajes femeninos.

Oscuro para masculinos.

para dotar a los personajes de expresividad.

para ampliar la voz.

Uso del color:

Uso de largas ropas y calzado con alzas (coturnos).

Agranda la figura.
Salva distancias entre escenario y auditorio.

Tragedia y comedia

Principales
autores:
Tragedia:
Esquilo.
Sfocles.

Comedia:
Aristfanes.
Menandro.

Los edificios

Inicialmente:

Tragedias: ante un templo o

palacio.
Comedias: escenario entre
casas contiguas.

Posteriormente: construccin
de teatros.
Elementos del edificio:

Auditorio o gradero.

Orquestra u Ochestra.

Forma circular.
Reservado para el coro.

Plataforma elevada, frente a la

escena.
Zona de actuacin de los
actores.

Proscenio.

Forma semicircular.
Apoyado en la ladera de una
montaa.

Escena.

Edificio.
Serva de decorado, lugar de
salida de actores y almacn.

Sfocles

Siglo V a.C. (496-406 a.C.).

Momento de esplendor de la Atenas democrtica.

Pensamiento:
Defensa de moderados principios religiosos y sociales.
Dos mundos:

El de los dioses,
Determina el rumbo de la existencia humana.
Debe prevalecer siempre sobre los humanos, tanto los
ciudadanos como los gobernantes, y cumplirse
inexorablemente (la ley divina, por encima de la humana).

El de los humanos:
Caracterizado por el sufrimiento y la posibilidad de error.
Debe, por ello, seguir la direccin marcada por los dioses.

Sus innovaciones aportan mayor dinamismo a la

obra dramtica:

Aade un tercer actor en escena.

Dilogos ms vivos, para mantener el inters del
espectador.
Incrementa el protagonismo de los actores y las acciones
que stos desarrollan, y reduce los comentarios del coro.
Los personajes son seres cercanos que razonan, sufren y
se enfrentan a dilemas vitales, a menudo irresolubles.

Ya no hroes semidivinos, como en Esquilo.

Obras:

Principales (paradigmas de la tragedia clsica):

Antgona.
Edipo Rey.

Otras:

yax.
Electra.
Filoctetes.
Las Traquinias.
Edipo en Colono.

Antgona

Representada por primera vez en el 442 a.C.

Hechos previos al acto I:

El difunto rey de Tebas, Edipo, tuvo dos hijos varones:

Polinices y Eteocles.
Ambos acordaron turnarse anualmente en el trono tebano,
pero, tras el primer ao, Eteocles no quiso ceder el poder, por
lo que el primero llev un ejrcito forneo contra Tebas.
Los hermanos se dieron muerte mutuamente, pero son los
defensores de Tebas los que vencen en el combate.
Creonte, to de Antgona, se convierte en rey de la ciudad, y
prohbe que se entierre a Polinices, al considerarlo traidor.

Se plantean tres debates:

Si Polinices debe recibir honores funerales.

Si quien lo entierre, desafiando al poder civil, debera ser
castigado.
Si el reinado sobre Tebas corresponde a Creonte o a los
descendientes de Antgona.

Conflicto:
Enfrentamiento entre la obediencia debida a la ley divina
o a la ley civil.
Posturas encontradas:
Creonte

Antgona

Ley civil vs.

ley divina

La autoridad suprema es la ley

civil. No hay nada por encima de
ella.

Las leyes divinas y los deberes

familiares estn por encima de las
leyes civiles.

Obediencia a
la ley

Obediencia ciega a la ley civil.

La ley civil no es absoluta, y puede

ser desobedecida en casos
extremos (desobediencia civil).
El Estado no tiene derecho a
impedir que un individuo lleve a
cabo aquello que considere
obligacin personal.

Ciudadana

La consideracin de ciudadano
es el resultado de un contrato,
basado en la lealtad, que el
individuo puede perder en caso
de traicin.

La ciudadana es algo absoluto e

inalienable. Un acto de traicin no
elimina el vnculo de una persona
con su ciudad.

Bibliografa bsica

ARVALO, B. et al., Literatura universal. Casals. Barcelona, 2009.