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El Hombre
animal tico
Primera Unidad Segunda Sesin: El Hombre Animal tico
Alfredo Benavides
Temario
Cual es el origen del hombre?
A que llamamos individuo o
sujeto?
Qu es la sociedad?
Qu es la cultura?
Conceptos del ser humano.
Introduccin
La tica no le viene dada, desde afuera, al hombre. Este ha
tenido que habrselas con las cosas, con su propia vida y
con la de los dems.
La actitud que asuma y las respuestas que d a las exigencias
de las cosas, de s y de los dems, ser lo que conformar
su ser humano y su eticidad.
El hombre nace con la capacidad innata para adquirir
creencias ticas, pero sin una creencia especfica en
particular
C.H. Waddington
QU ES EL HOMBRE?
Afirmar que "es un animal racional" o sea dotado de
lenguaje; su existencia concreta es el trabajo. Es un animal
dotado de veintitrs pares de cromosomas.
Bpedo e implume?
HOMINIZACION
Ser Humano
Animal
Consciencia Inteligencia
LIBERTAD
-Comportamiento pre-establecido.
Capacidad De Elegir
CREACIONISMO?
Evolucionismo
Darwinismo
ESLABON
PERDIDO
AUSTRALOPITHECUS:
HOMO HABILIS:
Tenan un cerebro alrededor de
700cc.
Pulgar oponible
Omnvoro
Primeros instrumentos lticos
H. DE TANZANIA
H DE TURKANA
HOMO ERECTUS:
Consideraron el representante
directo del hombre.
Posicin vertical.
cerebro alrededor de 800cc.
Conoci el fuego
SINANTROPUS (Pekn)
HOMO SAPIENS:
Vivi en Europa, frica y Asia.
Utilizaban instrumentos de piedra y hueso.
Enterr a sus muertos
Primeros ritos religiosos
Vivi en cavernas
HOMBRE DE NEANDRTHAL (Alemania)
Paleoltico y Neoltico
Platn:
Filosofa Griega:
Ser que posee logos.
Capacidad de pensar y decir.
Gracias a esto destaca entre los dems
seres.
Situaron al hombre en medio de los
dioses y de las fieras.
Dignidad intrnseca:
Nocin de
PERSONA
Un fin-en-s
DIGNIDAD
INTRNSECA
LA PERSONA-CONCIENCIA
PERSONA: Substancia individual de naturaleza racional
Boecio, Siglo V
La persona NO es aquel
ser que ejercita
actualmente la razn o
la conciencia.
La persona pertenece a
una naturaleza que
tiene por caracterstica
propia el ejercicio de la
razn y la conciencia.
H. Tristram Engelhardt,
distincin entre:
Personas en sentido estricto:
Seres autoconscientes, libres de sus
opciones y capaces de juicio moral. Se
tiene autonoma.
Nocin de Persona
Vida humana biolgica Vida humana personal
Dualismo
Cartesiano
Res extensa
(Cuerpo)
Res cogitans
(Persona)
Tesis persona-conciencia
Reduce a la persona a su conciencia.
Abre las puertas a graves abusos sobre
los seres ms dbiles para defenderse a
s mismo.
No ser necesario volver a
considerar el cuerpo como
elemento constitutivo de la
persona y no como mero
accesorio de su
conciencia?
En el rea Biomdica
DIGNIDAD INTRNSECA?
Nocin de Persona
Vida humana biolgica
AUTOCONCIENCIA
Merecedora de respeto que
se debe a las personas
LA PERSONA-SUBSTANCIA
El hombre es un ser encarnado y no puro espritu.
La persona no es su autoconciencia. La utoconciencia es un
acto de la persona, y no la persona misma.
La tesis de AUTOCONCIENCIA parece haber perdido algo
esencial en el camino: la existencia de un sujeto, que es quien
realiza o no los actos autoconscientes.
Si el ser de la persona reposa totalmente sobre la
autoconciencia , ello querra decir que la persona viene a ser
gradualmente .
Conclusin:
Punto de partida
NOCIN DE PERSONA
2 TESIS
PERSONA-CONCIENCIA
Identifica a la persona con la
conciencia de s.
Niega personalidad a todos
aquellos individuos que an no
poseen tal autoconciencia o la
han perdido
irremediablemente.
Constituye un reduccionismo.
Conduce a graves abusos
sobre los seres humanos ms
dbiles.
PERSONA-SUBSTANCIA
Considera el elemento corporal
constitutivo de cada persona y
define a sta como individuo
perteneciente a la naturaleza
humana.
Refleja de modo integral la
realidad humana integral.
Resulta ms justa , dado que
lleva respetar al ser humano
desde el primer momento de su
existencia, hasta su muerte
natural.
El embrin
responde
perfectamente a
la nocin de
individuo y
pertenece sin
lugar a dudas a la
especie humana.
INDIVIDUO = INDIVISIBLE
Varios
individuos
Aristteles:
Pascal:
Waddington
Individuo ?
Individuo habitualmente describe cualquier
cosa numricamente singular, aunque por
veces se refiera especficamente la "una
persona".
sujeto?
La palabra sujeto hace referencia a un ser que
es actor de sus actos, en el sentido de que su
comportamiento o conducta no son meramente
reactivas, sino aporta un plus de originalidad
que responde a lo que entendemos por
decisin o voluntad.
1898-1983
Bibliografa:
ANDORNO, Roberto; Persona-Substancia o Persona-Conciencia?;
Universidad Austral; Pers. bioet;1(1):83-95, jul.-sept. 1997; Argentina.
Prometeo lleva el
fuego a la humanidad,
de Heinrich Friedrich
Fger