Revolucin y

solevantamiento social
Jorge Daniel Dominguez Flores

Concepto de revolucin
Qu se entiende, entonces,
por una revolucin? Se
piensa
en
una
transformacin radical en la
sociedad
existente.
Un
corte, una ruptura en el
tiempo, en la historia. El
pasado es rechazado, el
futuro,
esperado.
Un
proyecto nacional nuevo
que rompe la continuidad

 Revolucin es un concepto clave

para
comprender
la
poca
moderna. Implica un cambio total
en la sociedad. ste puede
manifestarse en varios niveles. En
el
internacional,
en
la
independencia frente a otras
naciones. En el interior de una
misma nacin, se expresa en la
relacin entre grupos dominadores
y dominados. sta puede ser en lo
social, en lo poltico, y expresarse
tambin en lo jurdico, aunque no
necesariamente en lo econmico
como pensaba el pensamiento
marxista.

Cul es su papel en la historia?

Cul es su papel en la historia? Desde el remoto pasado,
las sublevaciones populares son motivadas por un
sentimiento de privacin, reaccin colectiva contra la
miseria, la opresin o la violencia extremas.
En los casos de dominacin extranjera, se aade la
sensacin de enajenacin y de prdida de la identidad
propia. Se trata de una privacin que se atribuye a la
relacin de poder en la sociedad. No es natural, est
causada por otros; corresponde a una estructura de
dominacin.

 Por ello, son las clases o grupos que no comparten el poder y

sufren la dominacin quienes resienten esa privacin. Su
situacin, causa de la sensacin de privacin, puede
condicionar una actitud de rechazo global del orden social que
permite esa relacin de dominacin. Esa puede llegar a
convertirse en una actitud colectiva de gran parte de las
clases dominadas. La actitud de negacin del orden de poder
heredado y de afirmacin de un orden otro, impele a la accin
colectiva capaz de renovar la sociedad.

 Frente a la actitud colectiva de

indignacin ante los daos sufridos,
una
actitud
en
todas
las
conciencias que exclama: basta
ya! Pues bien, una revolucin
puede
verse
como
una
racionalizacin de esa actitud
colectiva, expresada tambin en
una intensa emocin, para lograr la
renovacin del orden
social. La
racionalizacin
de
la
actitud
colectiva adquiere un carcter
distinto que la distingue de las
sublevaciones populares anteriores
a la poca moderna. Pero ahora
obedece a la razn.

 Una revolucin es una accin colectiva contra el sistema de

dominacin existente. Pero no es necesariamente un corte brusco;
puede pasar por diferentes etapas que duren algn tiempo.
En una primera etapa, el descontento social general sostiene el orden
de soberana existente, durante un tiempo limitado, sin apelar an a la
violencia. Esos son antecedentes que podran llevar a una revolucin.
Pero en un segundo momento se da un salto colectivo en la sociedad.
Ese salto es la revolucin. Esta puede ser ms o menos violenta pero
seala una transformacin radical de la sociedad.

 La revolucin expresa esa transformacin y provoca un cambio en ella. Es

una ruptura sbita: todo va a ser diferente, nada va a ser igual a lo
anterior. Es un corte en la historia. En todos los casos, ese cambio
acontece en el orden jurdico y social y da lugar a un nuevo proyecto
nacional abierto hacia el futuro. El corte revolucionario invoca tambin a la
historia pasada del pas. Se basa en esa historia pero anuncia un nuevo
comienzo, lleno de esperanza, hacia el futuro. La revolucin invoca
tambin un nuevo derecho, plasmado a menudo en nuevas leyes. El
cambio revolucionario es as, a la vez, una transformacin tanto en el
derecho, como en la economa o en la relacin con otras naciones.

 La revolucin es una accin colectiva que puede o no ser violenta

pero que siempre seala una transformacin en el orden social y
jurdico. Esta accin puede sealar antecedentes que pueden
anunciarla. Cules son stos? Los antecedentes que anuncian el
corte revolucionario son varios, de carcter jurdico como social.
Pueden apelar a la historia anterior a la revolucin.

Revolucin Mexicana de 1910

Preguntemos
ahora
se
presenta el mismo proceso en
la revolucin mexicana de
1910? Es, por lo menos, muy
discutible. Veamos. Frente a
las revoluciones en que se
establecieron
nuevos
derechos, la historiografa de
la revolucin mexicana de
1910, que la presentara como
una autntica transformacin

La revolucin, lejos de verse como un parteaguas histrico

empieza a cobrar el carcter de un episodio en el desarrollo
continuado de un Estado moderno. Podemos llegar a preguntarnos
entonces, con Ramn E. Ruiz si efectivamente hubo una
revolucin o slo una gran rebelin, pronto disipada. Pero la
revolucin Mexicana de 1910 condujo a dos movimientos
diferentes: el zapatista y el villista, ambos transformadores en sus
fines, pero conducentes a un nuevo Estado como medio para
lograrlo.

 Pues bien, en Mxico, existe La otra

campaa propuesta por el zapatismo. En
el estado de Chiapas se han constituido las
llamadas Juntas de Buen Gobierno donde
rige una democracia participativa, el
camino ideal hacia un comunitarismo
autntico. En las Juntas de Buen
Gobierno los representantes, hombres y
mujeres, son electos por toda la
comunidad, con independencia del poder
nacional
central.
Los
representantes
funcionan de manera rotativa, revocable y
estn sujetos a la rendicin de cuentas
peridicamente. Esa es la democracia
directa, ms all de la partidocracia.

 Pasemos ahora a la tercera parte de esta intervencin. Qu es lo

que distingue a las sublevaciones antiguas de una revolucin? La
respuesta radica en una palabra: racionalizacin. Una revolucin es
la racionalizacin del impulso colectivo originado por una
indignacin en toda una sociedad. Por eso una revolucin obedece
al orden de la razn, aunque unido al impulso colectivo. La
introduccin de la racionalidad le otorga un carcter especfico a las
sublevaciones anteriores, motivadas principalmente por la
indignacin popular.

 En las revoluciones, la sociedad futura

elegida responde a un orden racional. Es
producto de la razn que orienta el
devenir de la historia y asegura las
condiciones reales para que el hombre
pueda realizarse plenamente. En la
sociedad
futura
se
eliminar
la
irracionalidad de la explotacin. Signo de
que se trata de un orden social exigido por
la razn es su validez universal. En efecto,
cumple el inters general, pues su
emancipacin implicar la emancipacin
de todo hombre. La sociedad racional es lo
otro de la sociedad existente pero coincide
con la sociedad postulada por la razn.

Bibliografa
Villoro, L. (2010). El concepto de revolucin. En
Devenires Vol. IX, Num. 22. Pp: 7-15.